Medjugorje mengakui perlindungan dan peristiwa supernatural

Pastor Barnaba Hechich mengirimi kami artikel ini, yang diterbitkan dengan judul "Regurgitasi interpretasi dan posisi yang sudah ketinggalan zaman" dalam mingguan Katolik Kuria di Zagreb, Glas Koncila (GK = suara Dewan), tepat dalam terbitan 11 September , hari kunjungan Paus ke ibukota Kroasia.

«Sehubungan dengan dimulainya kembali ziarah ke Medjugorje secara besar-besaran, Kuria Keuskupan Mostar keuskupan telah melakukan kampanye desinformasi dan distorsi fakta dan pernyataan resmi mengenai penampakan Medjugorje selama beberapa bulan di Glas Koncila. Tujuannya adalah untuk mencegah ziarah dan untuk memadamkan peristiwa Medjugorje juga menggunakan tekanan kanonik. Kami mengajukan banding ke Deklarasi Zadar yang terkenal terakhir, yang dikeluarkan oleh Konferensi Episkopal pada 10 April 1991 (GK 5.5.91, hal.1.). Ini disajikan sebagai pernyataan negatif dan definitif, di mana fenomena Medjugorje tidak akan pernah ada, tetapi hanya akan menjadi hasil penemuan, kepalsuan yang dihitung dan tertarik.

Berkenaan dengan Deklarasi itu, inilah yang terjadi: para Uskup di Zadar telah menaruh perhatian mereka pada dua fakta: penampakan dan ziarah. Mengenai penampakan yang telah mereka nyatakan: "Berdasarkan investigasi yang dilakukan sejauh ini, tidak dapat dikatakan bahwa ini adalah penampakan dan wahyu supernatural". Itu adalah putusan sela, keputusan sementara; dengan kata lain, investigasi belum lengkap, lengkap, yaitu, untuk memungkinkan penilaian yang pasti. Maka Deklarasi melanjutkan: "Melalui para anggotanya, Komisi [Konferensi Episkopal] akan terus mengikuti dan menyelidiki peristiwa Medjugorje secara keseluruhan".

Tentang ziarah, yang merupakan fakta yang sangat penting bagi kehidupan spiritual umat beriman dan karena itu Gereja tidak dapat tidak tertarik atau tertunda setelah pengumuman akhir mereka, para Uskup menyatakan: "Sementara itu, pertemuan besar umat beriman dari berbagai bagian gereja. dunia, yang pergi ke Medjugorje yang didorong oleh alasan agama dan alasan lain [misalnya untuk mendapatkan kesembuhan], memerlukan perhatian dan perhatian pastoral, pertama-tama Uskup keuskupan dan - dengan dia - juga para Uskup lainnya, karena di Medjugorje dan, bersamaan dengan itu, rasa kasihan yang sehat dipromosikan ke arah BV Mary, menurut ajaran Gereja. Untuk tujuan ini, para Uskup juga akan mengeluarkan arahan liturgi-pastoral yang khusus dan sesuai ». Pimpinan GK segera berkomentar positif tentang Deklarasi Konferensi Episkopal, dengan mengatakan: «Bagi banyak umat di seluruh dunia, Deklarasi ini akan melayani - dalam hati nurani mereka - sebagai klarifikasi yang berwibawa. Dengan kata lain, mereka yang mulai sekarang, didorong oleh motif keagamaan, akan pergi ke Medjugorje, mulai dari sini mereka akan tahu bahwa pertemuan mereka tunduk pada perawatan yang konstan dan bertanggung jawab dari para penerus para rasul "(GK 5.5.91 ). Oleh karena itu jelas bahwa dengan Deklarasi ini semua reservasi yang telah diungkapkan di banyak pihak mengenai ziarah tidak resmi ke Medjugorje menghilang. Seperti di masa lalu di Lourdes dan Fatima, para peziarah berbondong-bondong sebelum pengakuan publik atas tempat-tempat suci itu - dan mereka adalah ziarah tidak resmi, bahkan jika peziarah dibantu oleh para imam - jadi hari ini di peziarah Medjugorje berbondong-bondong dalam jumlah besar, dalam kelompok besar atau dan mereka semua adalah ziarah tidak resmi, meskipun mereka sering dibantu oleh para imam. Memang, mulai sekarang Hierarki itu sendiri dengan Gereja lokal melakukan pengorganisasian dan memberikan bantuan spiritual yang memadai kepada para peziarah. Semua ini, karena "di atas segalanya, Gereja menghormati fakta-fakta, mengevaluasi kompetensinya sendiri dan dalam segala hal ia terutama memperhatikan kebaikan rohani umat beriman" (GK 5.5.91, p.2). Hasilnya, meskipun sangat jelas, pernyataan Zadar tidak sesuai dengan Kuria Mostar. Vikaris Jenderal Don Pavlovic ', dalam mengutip Deklarasi Para Uskup, berhati-hati untuk tidak melaporkan kata-kata terakhir, di mana dinyatakan bahwa Komisi Para Uskup "akan terus mengikuti dan melakukan penyelidikan atas peristiwa Medjugorje secara keseluruhan". Dalam pidatonya di GK (10.7 dan 7.8.94) ia juga berusaha dengan segala cara untuk membuat kami melupakan ungkapan «penyelidikan yang dilakukan sejauh ini». Baginya, alih-alih "dilakukan sejauh ini", investigasi menjadi "yang paling bertanggung jawab", mereka menjadi "serius, dilakukan selama beberapa tahun, diperluas ke semua aspek", yaitu, "definitif! »Dan pernyataan sementara para Uskup menjadi ditaati dan menentukan baginya, dalam arti yang secara alami negatif. Dan dia menyimpulkan: "Pernyataan negatif para Uskup tentang ketidakmungkinan untuk menegaskan [supranatural dari penampakan-penampakan] memberi kita hak untuk mengatakan bahwa Bunda Maria belum muncul dan tidak nampak oleh siapa pun di Medjugorje" (GK 7.8.94, p.10) . Pada baris yang sama adalah Kanselir d. Luburic ': baginya "penyelidikan yang dilakukan sejauh ini" ditransformasikan menjadi "penyelidikan yang kompeten", di sini juga ada kecenderungan untuk mengecualikan sifat sementara dan untuk menghargai sifat akhir dari Deklarasi (...). [Diketahui kemudian bahwa Gereja dalam kasus-kasus ini tidak pernah memberikan pendapat yang pasti, selama penampakan-penampakan itu masih berlangsung - dan -]. Berkenaan dengan Deklarasi Zadar, jauh lebih bertanggung jawab (...) dan dengan otoritasnya sebagai Presiden Konferensi Episkopal, Kartu. Kuharic 'menyatakan: «Kami para Uskup, setelah tiga tahun penelitian yang dilakukan oleh Komisi yang sesuai, menyambut Medjugorje sebagai tempat doa, sebagai tempat perlindungan ... Adapun untuk supernaturalitas penampakan, kami mengatakan bahwa untuk saat ini kami tidak dapat mengatakan bahwa ada ; kami masih memiliki reservasi penting. Karena itu kami membiarkan aspek ini untuk penyelidikan lebih lanjut.

Maaf untuk dicatat bahwa sementara jutaan orang, termasuk puluhan Uskup dan ribuan imam, memandang Medjugorje dengan rasa terima kasih karena telah menemukan cahaya, kekuatan, kedamaian, penyembuhan, pertobatan, hasutan untuk kehidupan yang lebih suci di sana, dan sementara seluruh pertanyaan keaslian fakta dipercayakan ke Konferensi Episkopal, yang telah berhak untuk melanjutkan penyelidikan, Kuria Mostar mencoba lagi untuk mengambil kembali masalah untuk mengelolanya untuk penggunaan dan konsumsi domestik! Kami tentu akan melakukan pelayanan yang lebih baik untuk kebenaran, kedamaian, iman, dan kebaikan orang-orang beriman jika kami lebih tenang, lebih objektif, lebih terbuka, dan kurang partisan ».