Dunia Agama: Kesempurnaan memberi Buddha

Memberi sangat penting bagi agama Buddha. Memberi mencakup amal atau memberikan bantuan materi kepada orang yang membutuhkan. Itu juga termasuk memberikan bimbingan spiritual kepada mereka yang mencarinya dan cinta kasih kepada semua yang membutuhkannya. Namun, motivasi seseorang untuk memberi kepada orang lain setidaknya sama pentingnya dengan apa yang diberikan.

pekarangan
Apa motivasi yang benar atau salah? Dalam sutra 4: 236 dari Anguttara Nikaya, kumpulan teks dalam Sutta-Pitaka, serangkaian alasan untuk memberi disebutkan. Ini termasuk malu atau terintimidasi dalam memberi; memberi untuk menerima bantuan; berikan untuk merasa baik tentang diri Anda. Ini adalah motivasi yang tidak murni.

Sang Buddha mengajarkan bahwa ketika kita memberi kepada orang lain, kita memberi tanpa mengharapkan imbalan. Kami memberi tanpa melampirkan hadiah atau penerima. Kami berlatih memberi untuk melepaskan keserakahan dan kemelekatan.

Beberapa guru mengusulkan bahwa memberi itu baik karena ia mengumpulkan pahala dan menciptakan karma yang akan membawa kebahagiaan masa depan. Yang lain mengatakan bahwa ini juga mencekam diri sendiri dan harapan imbalan. Di banyak sekolah, orang didorong untuk mendedikasikan jasa untuk pembebasan orang lain.

paramita
Memberi dengan motivasi murni disebut dana paramita (Sansekerta), atau dana parami (pali), yang berarti "kesempurnaan memberi". Ada daftar kesempurnaan yang agak berbeda antara Theravada dan Buddhisme Mahayana, tetapi dana, memberi, adalah kesempurnaan pertama dalam daftar mana pun. Kesempurnaan dapat dianggap sebagai kekuatan atau kebajikan yang mengarah pada pencerahan.

Bhikkhu dan cendekiawan Theravadin Bhikkhu Bodhi berkata:

“Praktek memberi secara universal diakui sebagai salah satu kebajikan manusia yang paling mendasar, kualitas yang membuktikan kedalaman kemanusiaan seseorang dan kemampuan seseorang untuk transendensi-diri. Bahkan dalam ajaran Sang Buddha, praktik memberikan klaim pada tempat yang sangat istimewa, seseorang yang mengidentifikasikannya dalam arti tertentu landasan dan benih perkembangan spiritual. "

Pentingnya menerima
Penting untuk diingat bahwa tidak ada memberi tanpa menerima dan tanpa donor tanpa penerima. Karena itu, memberi dan menerima muncul bersama; satu tidak mungkin tanpa yang lain. Pada akhirnya, memberi dan menerima, donor dan penerima, adalah satu. Memberi dan menerima dengan pengertian ini adalah kesempurnaan dari memberi. Namun, selama kita mengklasifikasikan menjadi donor dan penerima, kita masih dapat melakukan dana paramita.

Biksu Zen Shohaku Okumura menulis dalam Soto Zen Journal bahwa untuk sementara waktu ia tidak ingin menerima hadiah dari orang lain, berpikir bahwa ia harus memberi, tidak mengambil. “Ketika kita memahami pengajaran ini dengan cara ini, kita hanya menciptakan standar lain untuk mengukur untung dan rugi. Kami masih dalam kerangka untung dan rugi, "tulisnya. Ketika memberi itu sempurna, tidak ada kerugian atau keuntungan.

Di Jepang, ketika para bhikkhu melakukan sedekah tradisional dengan meminta sedekah, mereka mengenakan topi jerami besar yang sebagian menutupi wajah mereka. Topi-topi itu juga mencegah mereka melihat wajah-wajah mereka yang memberi sedekah. Tidak ada donor, tidak ada penerima; ini adalah pemberian murni.

Ayo tanpa lampiran
Kami merekomendasikan memberi tanpa terikat dengan hadiah atau penerima. Apa artinya?

Dalam agama Buddha, menghindari kemelekatan tidak berarti bahwa kita tidak dapat memiliki teman. Sebaliknya, sebenarnya. Lampiran hanya dapat terjadi ketika setidaknya ada dua hal yang terpisah: seorang penyerang dan sesuatu untuk dilampirkan. Tetapi memesan dunia menjadi subyek dan objek adalah ilusi.

Karena itu, keterikatan berasal dari kebiasaan mental yang memerintahkan dunia menjadi "aku" dan "yang lainnya". Keterikatan mengarah pada posesif dan kecenderungan untuk memanipulasi segala sesuatu, termasuk orang, demi keuntungan pribadi seseorang. Tidak terikat berarti mengakui bahwa tidak ada yang benar-benar terpisah.

Ini membawa kita kembali ke kesadaran bahwa donor dan penerima adalah satu. Dan hadiah itu bahkan tidak terpisah. Karena itu, kami memberi tanpa mengharapkan hadiah dari penerima - termasuk "terima kasih" - dan kami tidak menempatkan persyaratan apa pun pada hadiah.

Kebiasaan kedermawanan
Dana paramita terkadang diterjemahkan "kesempurnaan kedermawanan". Semangat yang murah hati tidak terbatas pada memberi untuk amal. Ini adalah semangat respons terhadap dunia dan memberikan apa yang perlu dan sesuai saat ini.

Semangat kemurahan hati ini merupakan fondasi praktik yang penting. Bantu menghancurkan dinding ego kami sambil mengurangi beberapa penderitaan dunia. Itu juga termasuk bersyukur atas kemurahan hati yang ditunjukkan kepada kita. Ini adalah praktik dana paramita.