Mukjizat Bunda Teresa, disetujui oleh Gereja
Keajaiban Bunda Teresa. Ratusan umat Katolik telah dinyatakan suci dalam beberapa dekade terakhir, tetapi hanya sedikit yang mendapat tepuk tangan yang diberikan kepada Bunda Teresa, yang akan dikanonisasi oleh Paus Fransiskus pada hari Minggu, sebagian besar sebagai pengakuan atas pelayanannya kepada orang miskin di India. Ketika saya beranjak dewasa, dia adalah orang suci yang hidup, ”kata Uskup Robert Barron, Uskup Auxiliary Keuskupan Agung Los Angeles. "Jika Anda berkata, 'Siapakah orang hari ini yang benar-benar akan mewujudkan kehidupan Kristen?' Anda akan beralih ke Bunda Teresa dari Kalkuta “.
Mukjizat Bunda Teresa, Disetujui oleh Gereja: Siapa Itu?
Mukjizat Bunda Teresa, Disetujui oleh Gereja: Siapa Itu? Terlahir sebagai Agnes Bojaxhiu dari keluarga Albania di bekas republik Yugoslavia Makedonia, Bunda Teresa menjadi terkenal di dunia karena pengabdiannya kepada orang miskin dan sekarat. Kongregasi religius yang ia dirikan pada tahun 1950, Misionaris Cinta Kasih, sekarang memiliki lebih dari 4.500 suster religius di seluruh dunia. Pada 1979 ia dianugerahi Penghargaan Nobel Perdamaian untuk kehidupan pengabdiannya. Namun, pekerjaan kemanusiaan saja tidak cukup untuk kanonisasi di Gereja Katolik. Biasanya, seorang kandidat harus dikaitkan dengan setidaknya dua keajaiban. Idenya adalah bahwa seseorang yang layak kekudusan harus dibuktikan di surga, benar-benar menjadi perantara dengan Tuhan atas nama mereka yang membutuhkan kesembuhan.
Beberapa cerita keajaiban dalam beberapa tahun terakhir
Dalam kasus Bunda Teresa, seorang wanita di India yang kanker perutnya telah hilang dan seorang pria di Brazil dengan abses otak yang terbangun dari koma keduanya mengaitkan pemulihan dramatis mereka dengan doa yang diberikan kepada biarawati tersebut setelah kematiannya pada tahun 1997. Seorang santo adalah seseorang yang telah menjalani kehidupan dengan kebajikan yang besar, yang kami hormati dan kagumi, ”kata Uskup Barron, seorang komentator yang sering kali tentang Katolik dan spiritualitas. “Tetapi jika hanya itu yang kami tekankan, kami meratakan kekudusan. Orang suci juga adalah seseorang yang sekarang ada di surga, yang hidup dalam kepenuhan hidup bersama Tuhan. Dan mukjizat, terus terang, adalah buktinya. "
Monica Besra, 35, berpose dengan potret Bunda Teresa di rumahnya di desa Nakor, 280 mil utara Kalkuta, pada bulan Desember 2002. Besra mengatakan doa kepada Bunda Teresa menyebabkan kesembuhannya dari kanker perut. Sesuatu yang didokumentasikan oleh Vatikan sebagai a keajaiban.
Keajaiban Bunda Teresa. Beberapa kisah mukjizat dalam beberapa tahun terakhir melibatkan situasi non-medis, seperti ketika sepanci kecil nasi yang disiapkan di dapur sebuah gereja di Spanyol pada tahun 1949 terbukti cukup untuk memberi makan hampir 200 orang yang kelaparan, setelah juru masak berdoa kepada penduduk setempat. santo. Namun, lebih dari 95% kasus yang dikutip untuk mendukung kanonisasi melibatkan pemulihan dari penyakit tersebut.
Mukjizat Bunda Teresa: Gereja dan prosedur mukjizat
Rasionalis diehard tidak mungkin melihat kasus-kasus ini sebagai bukti "keajaiban," bahkan jika mereka mengakui bahwa mereka tidak memiliki penjelasan alternatif. Umat Katolik yang taat, sebaliknya, dengan mudah mengaitkan peristiwa-peristiwa semacam itu dengan Tuhan, tidak peduli betapa misteriusnya peristiwa itu.
“Di satu sisi, agak arogan bagi kita untuk mengatakan, 'Sebelum saya bisa percaya pada Tuhan, saya perlu memahami jalan Tuhan,'” kata Martin. "Bagi saya, ini sedikit gila, bahwa kita bisa memasukkan Tuhan ke dalam pikiran kita."
Prosedur kanonisasi telah mengalami serangkaian reformasi dalam beberapa tahun terakhir. Paus Francis telah melembagakan perubahan untuk membuat promosi calon kurang rentan terhadap upaya lobi yang terorganisir. Memang, otoritas Vatikan secara rutin mewawancarai setidaknya beberapa orang yang meragukan kesesuaian seseorang dengan kekudusan. (Di antara mereka yang dihubungi selama tahap awal tinjauan Bunda Teresa adalah Christopher Hitchens, yang menulis penilaian yang sangat kritis terhadap karya Bunda Teresa, menyebutnya "seorang yang fanatik, seorang fundamentalis dan penipu").
Persyaratan mukjizat juga telah berubah seiring waktu. Pada tahun 1983, Yohanes Paulus II mengurangi jumlah mukjizat yang diperlukan untuk kekudusan dari tiga menjadi dua, satu untuk tahap pertama - beatifikasi - dan satu lagi untuk kanonisasi.
Beberapa pemimpin Katolik telah menyerukan permintaan mukjizat untuk dihilangkan sama sekali, tetapi yang lain sangat menentang. Uskup Barron mengatakan bahwa tanpa persyaratan mukjizat untuk kekudusan, Gereja Katolik hanya akan menawarkan Kekristenan yang encer.
Biarawati itu sangat dihormati karena kemurnian spiritualnya
"Inilah masalah teologi liberal," kata Barron. “Itu cenderung menjinakkan Tuhan, membuat segalanya sedikit terlalu bersih, sederhana, teratur dan rasional. Saya suka bagaimana keajaiban mengguncang kita dari rasionalisme yang terlalu mudah. Kami akan menyatakan semuanya dengan megah tentang modernitas dan sains, tetapi saya tidak akan menyatakan bahwa hanya ini yang ada dalam hidup ”.
Dalam arti tertentu, kekudusan Bunda Teresa dapat berbicara kepada umat Katolik hari ini dengan cara yang tidak dilakukan kanonisasi sebelumnya. Martin, editor majalah Jesuit America, mencatat bahwa dalam koleksi buku harian dan surat pribadinya, Bunda Teresa: Seperti Be My Light, biarawati yang begitu dihormati karena kemurnian spiritualnya mengakui bahwa dia tidak merasakan kehadiran Tuhan secara pribadi.
“Dalam jiwa saya, saya merasakan sakit kehilangan yang luar biasa”, tulisnya, “Tuhan yang tidak menginginkan saya, Tuhan yang bukan Tuhan, Tuhan yang tidak ada”.
Martin berkata bahwa Bunda Teresa menghadapi rasa sakit ini dengan berkata kepada Tuhan, "Bahkan jika aku tidak merasakanmu, aku percaya padamu." Pernyataan iman ini, katanya, membuat teladannya relevan dan bermakna bagi orang Kristen kontemporer yang juga bergumul dengan keraguan.
"Ironisnya," katanya, "orang suci yang lebih tradisional ini menjadi orang suci di zaman modern."