Monsinyur Hoser berbicara "Medjugorje adalah tanda Gereja yang hidup"

"Medjugorje adalah tanda Gereja yang hidup". Uskup Agung Henryk Hoser, Polandia, menghabiskan hidup dengan penugasan di Afrika, Prancis, Belanda, Belgia, Polandia, selama lima belas bulan telah menjadi utusan Paus Fransiskus di paroki Balkan yang dikenal di seluruh dunia atas dugaan penampakan Maria yang dimulai pada tanggal 26 Juni 1981 dan - menurut beberapa dari enam orang yang diduga pelihat yang terlibat - masih dalam proses. Dia baru saja menyelesaikan katekese yang padat untuk peziarah Italia, di "ruang kuning" besar yang juga digunakan untuk mengikuti liturgi dengan konferensi video, karena gereja besar sudah tidak mencukupi.

Sebuah "Katedral" yang muncul secara misterius di pedesaan tak berpenghuni, jauh sebelum penampakan ...

Itu adalah tanda kenabian. Saat ini para peziarah datang dari seluruh dunia, dari 80 negara. Kami menampung hampir tiga juta orang setiap tahun.

Bagaimana Anda memotret kenyataan ini?

Pada tiga tingkatan: yang pertama bersifat lokal, paroki; yang kedua adalah internasional, terkait dengan sejarah negeri ini, di mana kita menemukan Kroasia, Bosnia, Katolik, Muslim, Ortodoks; lalu tingkat ketiga, planet, dengan kedatangan dari semua benua, terutama kaum muda

Punya pendapat sendiri tentang fenomena tersebut, yang selalu ramai dibicarakan?

Medjugorje bukan lagi tempat yang "mencurigakan". Saya diutus oleh Paus untuk meningkatkan aktivitas pastoral di paroki ini, yang sangat kaya akan fermentasi, tumbuh subur di atas religiusitas populer yang intens, yang di satu sisi terdiri dari ritus tradisional, seperti Rosario, adorasi Ekaristi, ziarah , Via Crucis; di sisi lain, dari akar yang dalam dari Sakramen penting seperti, misalnya, Pengakuan.

Apa yang menarik perhatian Anda, dibandingkan dengan pengalaman lain?

Lingkungan yang cocok untuk keheningan dan meditasi. Doa menjadi keliling tidak hanya di jalur Via Crucis, tetapi juga di "segitiga" yang digambar oleh gereja San Giacomo, dari bukit penampakan (Palang Biru) dan dari Gunung Krizevac, yang puncaknya sejak 1933 ada sebuah salib besar putih, ingin merayakan, setengah abad sebelum penampakan, 1.900 tahun sejak kematian Yesus. Tujuan ini adalah elemen konstitutif dari ziarah ke Medjugorje. Kebanyakan orang beriman tidak datang untuk melihat penampakan itu. Keheningan doa, kemudian, dilembutkan oleh harmoni musik yang merupakan bagian dari budaya pekerja keras yang sadar, tetapi juga penuh kelembutan. Banyak potongan Taizè digunakan. Secara keseluruhan, suasana diciptakan yang memfasilitasi meditasi, perenungan, analisis pengalaman seseorang, dan akhirnya, bagi banyak orang, pertobatan. Banyak yang memilih jam malam untuk naik bukit atau bahkan ke Gunung Krizevac.

Apa hubungan Anda dengan "pelihat"?

Saya bertemu mereka, semuanya. Awalnya saya bertemu empat orang, lalu dua lainnya. Masing-masing memiliki cerita sendiri, keluarga sendiri. Bagaimanapun, penting bahwa mereka terlibat dalam kehidupan paroki.

Bagaimana Anda berniat untuk bekerja?

Apalagi dalam pelatihan. Tentu saja, tidaklah mudah untuk membicarakan pembinaan kepada orang-orang yang, dengan waktu dan metode yang berbeda, telah bersaksi menerima pesan dari Maria selama hampir 40 tahun. Kita semua sadar bahwa setiap orang, termasuk uskup, membutuhkan pembinaan berkelanjutan, bahkan lebih dalam konteks komunitas. Dimensi yang harus diperkuat, dengan kesabaran.

Apakah Anda melihat risiko dalam menonjolkan kultus Maria?

Tentu tidak. Pietas populer di sini berpusat pada pribadi Madonna, Ratu Damai, tetapi tetap merupakan kultus Kristosentris, demikian pula kanon liturgi adalah Kristosentris.

Apakah ketegangan dengan keuskupan Mostar mereda?

Ada kesalahpahaman tentang tema penampakan, kami telah memusatkan hubungan dan di atas semua kolaborasi pada tingkat pastoral, sejak itu hubungan berkembang tanpa syarat.

Masa depan apa yang Anda lihat untuk Medjugorje?

Tidak mudah untuk menjawabnya. Itu tergantung pada banyak elemen. Saya tahu apa yang sudah ada dan bagaimana itu bisa diperkuat. Sebuah pengalaman dari mana 700 panggilan religius dan imamat muncul tidak diragukan lagi memperkuat identitas Kristen, sebuah identitas vertikal di mana manusia, melalui Maria, berpaling kepada Kristus yang bangkit. Bagi siapa pun yang menghadapinya, itu menawarkan citra Gereja yang masih sepenuhnya hidup dan khususnya muda.

Dapatkah Anda memberi tahu kami apa yang paling mengejutkan Anda dalam beberapa bulan terakhir?

Kami adalah gereja yang miskin, dengan sedikit pendeta yang telah diperkaya secara spiritual berkat banyaknya pendeta yang menemani para peziarah. Tidak hanya. Saya dipukul oleh seorang anak laki-laki Australia, pecandu alkohol, pecandu narkoba. Di sini dia bertobat dan memilih menjadi seorang imam. Pengakuan mengejutkan saya. Ada yang datang ke sini dengan sengaja bahkan hanya untuk mengaku. Saya terkejut dengan ribuan pertobatan.

Mungkinkah titik balik juga datang dari pengakuan Medjugorje sebagai delegasi kepausan?

Saya tidak mengesampingkan itu. Pengalaman utusan Takhta Suci diterima positif, sebagai tanda keterbukaan terhadap pengalaman keagamaan yang penting, yang telah menjadi rujukan di tingkat internasional.