Pengabdian kepada orang mati: enam Misa Kudus berturut-turut

Jika seseorang memiliki seorang imam merayakan, dengan tujuan orang hidup atau mati, enam Misa Kudus dalam urutan yang akan kita katakan, jiwa orang yang akan dirayakan 6 massa ini akan dengan cepat dibebaskan dari perbudakan Purgatory yang menyakitkan. Seorang dokter dan seorang imam suci dari rombongan Yesus, profesor Kitab Suci, berkhotbah dari mimbar, dalam terang Wahyu, bahwa jika Enam Misa Kudus ini dirayakan untuk almarhum, jiwanya akan segera dibebaskan dari Api Penyucian, bahkan jika telah dihukum untuk menderita sampai Penghakiman Terakhir. Dua wanita
yang mendengarkan khotbah dan memercayai apa yang mereka katakan, mereka berjanji satu sama lain untuk merayakan Enam Misa Kudus bagi orang yang akan mati lebih dulu. Pada kematian salah satu dari mereka, yang pergi, menghormati janji, memiliki Enam Misa merayakan dan, malam berikutnya, almarhum menampakkan diri kepadanya dalam keindahan dan cahaya yang tak terlukiskan sehingga yang selamat, marah dengan kegembiraan dan kesenangan, tidak mendengar kebutuhan untuk memberi makan selama tiga hari. Kembali ke dirinya sendiri, dia hanya punya satu keinginan: mati pada gilirannya. Dia melakukannya
sehingga Enam Misa Kudus dirayakan untuk dirinya sendiri dan yang ketujuh meninggal dengan gembira dan bahagia
sehari setelah acara ini.
Enam Misa Kudus harus dirayakan pada 6 hari berturut-turut dan dengan niat sebagai berikut:
1) Yang pertama harus dirayakan untuk menghormati penangkapan yang tidak bersalah dari Tuhan kita Yesus Kristus, sehingga jiwa yang ingin membebaskan dirinya dari penderitaan Purgatory yang menyakitkan yang disebabkan oleh dosa-dosanya yang dilakukan di dunia diselamatkan.
2) Penghormatan kedua untuk penghukuman tidak bersalah yang diajukan oleh Yesus Kristus,
sehingga jiwa orang miskin yang telah meninggal diampuni oleh rasa sakit yang menyakitkan yang dimilikinya
mengutuk Pengadilan Allah yang parah karena dosa-dosanya.
3) Yang ketiga harus dirayakan untuk menghormati cemoohan yang diterima oleh Tuhan Yesus kita
Kristus sepanjang hidupnya yang kudus, tetapi terutama selama siksaan terakhirnya di kayu Salib, sehingga jiwa yang miskin dapat dinyatakan bebas dari hukuman apa pun yang diakibatkan oleh dosa sukarela.
4) Yang keempat harus dirayakan untuk menghormati luka-luka kudus dan rasa sakit dari Tuhan kita Yesus Kristus, juga dari kesedihan dan kematiannya di kayu Salib, sehingga jiwa orang yang meninggal dapat disembuhkan dari semua luka yang disebabkan oleh dosa-dosanya, dan terhindar dari hukuman yang tepat.
5) Yang kelima harus dirayakan untuk menghormati penguburan Tuhan kita Yesus Kristus untuk memohon kepadanya untuk menguburkan dalam kasih amal-Nya yang tak terbatas semua dosa dan perbuatan buruk semua
jiwa-jiwa yang telah meninggal dan menghindarkan mereka dari hukuman yang memang pantas.
6) Yang keenam, untuk menghormati Kebangkitan dan Kenaikan Tuhan kita Yesus Kristus, sehingga Dia akan membinasakan jiwa malang yang mati dari bayang-bayang kematian dan memberinya kebangkitan yang bercahaya dan pendakian yang cepat ke Surga.
Tidak ada yang bisa mengukur pahala besar dari mereka yang membuat praktik diketahui Tuhan
dari Enam Misa Kudus dan bagaimana mereka harus dirayakan. Dikatakan dalam hal ini:
"Bepergian ke seluruh dunia, dari satu situs ziarah ke ziarah yang lain, seseorang tidak dapat memperoleh lebih banyak pahala daripada dengan mendorong orang lain untuk menggunakan Enam Misa Kudus ini, karena, dengan ini, banyak jiwa yang telah meninggal akan bahagia dan diselamatkan". Kita tidak boleh melupakan kebajikan besar itu
masing-masing dapat mengadakan sendiri dengan merayakan Enam Misa Kudus ini selama perayaannya sendiri
kehidupan. Karena, dengan cara ini, ia tidak hanya memperoleh pengampunan atas dosa-dosanya, tetapi juga, dengan kekuatan 6 Misa ini, ia akan pergi untuk mengakui dan membenci dosa-dosanya, bahkan jika ia telah berpaling dari Allah, sehingga menghindari kutukan. .

Peneliti, teolog dan filsuf, Teilhard telah keluar secara spiritual dan intelektual
jalan, tidak membuat oposisi antara iman dan sains Katolik. Dalam fenomena manusia, dia
di antara yang pertama, ia menelusuri sintesis sejarah Alam Semesta menurut keadaan pengetahuan pada masanya dan dari sudut pandang evolusionis dan spiritualis. Kesalahan fatal di mata surga?
Misa 1: untuk menghormati penangkapan Yesus.
Massa ke-2: untuk menghormati hukumannya.
Massa ke-3: untuk menghormati kemarahan dan cemoohan.
Misa ke-4: untuk menghormati Luka, Sengsara dan Kematian NS Yesus Kristus.
Massa ke-5: untuk menghormati penguburannya.
Misa ke-6: untuk menghormati kebangkitannya.

Anda juga dapat membuatnya dirayakan untuk diri sendiri atau orang lain yang masih hidup.