Karena air mata adalah jalan menuju Tuhan

Menangis bukanlah kelemahan; itu bisa berguna dalam perjalanan spiritual kita.

Di zaman Homer, pejuang paling berani membiarkan air mata mereka mengalir deras. Saat ini, air mata sering dianggap sebagai tanda kelemahan. Namun, mereka bisa menjadi tanda kekuatan yang nyata dan mengatakan banyak hal tentang kita.

Baik ditekan atau bebas, air mata memiliki seribu wajah. Sister Anne Lécu, Dominika, filsuf, dokter penjara, dan penulis Des larmes [Dengan air mata], menjelaskan bagaimana air mata bisa menjadi hadiah yang nyata.

“Berbahagialah orang yang menangis, karena mereka akan dihibur” (Mat 5: 4). Bagaimana Anda menafsirkan kebahagiaan ini dengan bekerja, seperti yang Anda lakukan, di tempat yang sangat menderita?

Anne Lécu: Ini adalah kebahagiaan provokatif yang harus diambil tanpa menafsirkannya secara berlebihan. Memang banyak orang yang mengalami hal-hal yang mengerikan, yang menangis dan tidak menghibur diri, yang tidak akan tertawa hari ini atau besok. Konon, ketika orang-orang ini tidak bisa menangis, penderitaan mereka lebih buruk. Ketika seseorang menangis, mereka biasanya menangis untuk seseorang, bahkan jika orang itu tidak ada secara fisik, teringat seseorang, seseorang yang mereka cintai; bagaimanapun juga, saya tidak berada dalam kesendirian yang sepenuhnya. Sayangnya kami melihat banyak orang di penjara yang tidak bisa lagi menangis.

Apakah tidak adanya air mata adalah sesuatu yang perlu dikhawatirkan?

Tidak adanya air mata jauh lebih mengganggu daripada air mata! Entah itu pertanda jiwa menjadi mati rasa atau pertanda terlalu banyak kesepian. Ada rasa sakit yang luar biasa di balik mata kering. Salah satu pasien saya yang dipenjara mengalami luka kulit di berbagai bagian tubuhnya selama beberapa bulan. Kami tidak tahu bagaimana mengobatinya. Tetapi suatu hari dia berkata kepada saya: “Kamu tahu, luka yang mengalir di kulit saya, jiwa saya yang menderita. Itu adalah air mata yang tidak bisa saya tangisi. "

Bukankah ucapan bahagia ketiga menjanjikan bahwa akan ada penghiburan di kerajaan surga?

Tentu saja, tapi Kerajaan dimulai sekarang! Simeon the New Theologian berkata pada abad ke-XNUMX: "Dia yang belum menemukannya di bumi, mengucapkan selamat tinggal pada kehidupan kekal." Apa yang dijanjikan kepada kita bukan hanya penghiburan di akhirat, tetapi juga kepastian bahwa kegembiraan bisa datang dari hati yang malang. Inilah bahaya utilitarianisme: hari ini kita tidak lagi berpikir bahwa kita bisa sedih dan damai pada saat yang bersamaan. Air mata meyakinkan kita bahwa kita bisa.

Dalam buku Anda Des larmes Anda menulis: “Air mata kami keluar dari kami dan kami tidak dapat sepenuhnya menganalisisnya”.

Karena kami tidak pernah benar-benar memahami satu sama lain! Ini adalah mitos, fatamorgana kontemporer, bahwa kita dapat sepenuhnya melihat diri kita sendiri dan orang lain. Kita harus belajar menerima keburaman dan keterbatasan kita: inilah artinya tumbuh. Orang lebih banyak menangis di Abad Pertengahan. Namun, air mata akan hilang seiring dengan modernitas. Karena? Karena modernitas kita digerakkan oleh kendali. Kita membayangkannya karena kita melihat, kita tahu, dan jika kita tahu, kita bisa. Bukan itu! Air mata adalah cairan yang mengubah pandangan. Tetapi kita melihat melalui air mata hal-hal yang tidak akan kita lihat dalam pandangan dangkal murni. Air mata mengatakan apa yang ada di dalam diri kita kabur, buram, dan cacat, tetapi air mata juga berbicara tentang apa yang ada di dalam kita yang lebih besar dari diri kita sendiri.

Bagaimana Anda membedakan air mata asli dari "air mata buaya"?

Suatu hari seorang gadis kecil menjawab ibunya yang bertanya mengapa dia menangis: "Ketika aku menangis, aku lebih mencintaimu". Air mata yang tulus adalah yang membantu Anda mencintai dengan lebih baik, yang diberikan tanpa dicari. Air mata palsu adalah air mata yang tidak memiliki apa-apa untuk ditawarkan, tetapi bertujuan untuk mendapatkan sesuatu atau dipamerkan. Kita dapat melihat perbedaan ini dengan Jean-Jacques Rousseau dan St. Augustine. Rousseau tidak pernah berhenti menghitung air matanya, mementaskan mereka dan menyaksikan dirinya menangis, yang sama sekali tidak menggerakkan saya. Santo Agustinus menangis karena dia melihat kepada Kristus yang menggerakkan dia dan berharap bahwa air matanya akan membawa kita kepadanya.

Air mata mengungkapkan sesuatu tentang kita, tetapi air mata juga menyadarkan kita. Karena hanya tinggal menangis. Dan mereka yang menangis memiliki hati yang membara. Kemampuan mereka untuk menderita dibangkitkan, bahkan untuk berbagi. Menangis adalah perasaan dipengaruhi oleh sesuatu yang berada di luar jangkauan kita dan mengharapkan kenyamanan. Bukan kebetulan bahwa Injil memberi tahu kita bahwa, pada pagi hari Kebangkitan, Maria Magdalena, yang paling banyak menangis, yang menerima kegembiraan terbesar (Yoh 20,11: 18-XNUMX).

Apa yang Maria Magdalena ajarkan tentang karunia air mata ini?

Legendanya menggabungkan peran wanita berdosa yang menangis di kaki Yesus, Maria (saudara perempuan Lazarus) yang berduka atas kematian saudaranya dan orang yang tetap menangisi kuburan yang kosong. Para biksu gurun menjalin ketiga sosok ini, mendorong umat beriman untuk menangis menyesal, air mata belas kasih dan air mata keinginan Tuhan.

Maria Magdalena juga mengajarkan kita bahwa siapa pun yang menangis, pada saat yang sama, bersatu di dalamnya. Dia adalah wanita yang menangis dengan keputusasaan atas kematian Tuhannya dan dengan sukacita melihatnya lagi; dia adalah wanita yang berduka atas dosa-dosanya dan meneteskan air mata syukur karena dia diampuni. Mewujudkan kebahagiaan ketiga! Di dalam air matanya ada, seperti semua air mata, kekuatan transformasi yang paradoks. Membutakan, mereka memberi penglihatan. Dari rasa sakit, mereka juga bisa menjadi balsem yang menenangkan.

Dia menangis tiga kali, dan begitu pula Yesus!

Benar. Tulisan suci menunjukkan bahwa Yesus menangis tiga kali. Di Yerusalem dan pengerasan hati penduduknya. Kemudian, saat kematian Lazarus, dia menangis sedih dan manisnya air mata cinta yang diderita oleh kematian. Pada saat itu, Yesus menangisi kematian manusia: dia menangisi setiap pria, setiap wanita, setiap anak yang meninggal.

Akhirnya, Yesus menangis di Getsemani.

Ya, di Taman Zaitun, air mata Mesias mengalir sepanjang malam untuk naik kepada Tuhan yang tampaknya tersembunyi. Jika Yesus memang Anak Tuhan, maka Tuhanlah yang menangis dan memohon. Air matanya menyelimuti semua permohonan sepanjang waktu. Mereka membawanya ke akhir zaman, sampai hari baru itu tiba, ketika, seperti yang dijanjikan Wahyu, Tuhan akan memiliki rumah terakhir-Nya dengan umat manusia. Maka itu akan menghapus setiap air mata dari mata kita!

Apakah air mata Kristus “membawa serta” setiap air mata kita?

Sejak saat itu, tidak ada lagi air mata yang hilang! Karena Anak Allah menangis sedih, sedih dan sakit, setiap orang dapat percaya, pada kenyataannya, bahwa setiap air mata sejak saat itu telah dikumpulkan sebagai mutiara yang bagus oleh Putra Allah. Setiap air mata seorang anak manusia adalah air mata tentang Anak Allah. Inilah yang diintuisi dan diekspresikan oleh filsuf Emmanuel Lévinas dalam formula brilian ini: "Tidak ada air mata yang harus hilang, tidak ada kematian yang tersisa tanpa kebangkitan".

Tradisi spiritual yang mengembangkan "karunia air mata" adalah bagian dari penemuan radikal ini: jika Tuhan sendiri menangis, itu karena air mata adalah cara baginya, tempat untuk menemukannya karena dia tetap di sana, sebagai tanggapan atas kehadirannya. Air mata ini seharusnya diterima lebih dari yang Anda pikirkan, sama seperti kita menerima seorang teman atau hadiah dari seorang teman.

Wawancara oleh Luc Adrian diambil dari aleteia.org