Mengapa mereka tidak makan daging dalam masa Prapaskah dan pertanyaan lainnya

Prapaskah adalah musim untuk menjauh dari dosa dan menjalani kehidupan yang lebih sesuai dengan kehendak dan rencana Allah. Praktek pertobatan adalah sarana untuk mencapai tujuan ini. Seperti diet dan olahraga untuk atlet, doa, penyiksaan dan sedekah adalah cara bagi orang Katolik untuk bertumbuh dalam iman dan lebih dekat dengan Yesus.

Perhatian yang lebih besar pada doa dapat mencakup upaya untuk menghadiri Misa lebih sering, perjalanan ke kuil, atau keputusan untuk lebih sadar akan kehadiran Allah di siang hari. Praktik tobat dapat mengambil banyak bentuk, tetapi dua praktik paling umum adalah sedekah dan puasa.

Mengemis adalah latihan dalam kebajikan amal. Ini memberi uang atau barang untuk kebutuhan orang miskin. "Lenten Rice Bowl" adalah cara yang populer untuk memberi sedekah dengan memberikan setiap makanan dan karenanya menyisihkan uang yang dihemat untuk yang membutuhkan.

Keuntungan dari praktik pertobatan banyak. Mereka mengingatkan kita bahwa kita adalah orang berdosa yang membutuhkan keselamatan Kristus. Mereka menyatakan bahwa kita serius mengatasi dosa-dosa kita. Mereka mengatur kita untuk mendengarkan Allah dengan lebih jelas dan menerima rahmat-Nya. Mereka tidak mendapatkan keselamatan atau mengumpulkan "poin" ke surga; keselamatan dan kehidupan kekal adalah karunia dari Allah bagi mereka yang percaya dan berjalan di jalan-Nya. Perbuatan penebusan dosa, jika dilakukan dalam semangat cinta kasih, membantu kita untuk lebih dekat kepada Tuhan.

Puasa menahan diri dari sesuatu yang baik dan sah demi sesuatu yang lebih baik dan lebih penting. Secara khusus, puasa biasanya mengacu pada pembatasan konsumsi makanan atau minuman. Seseorang berpuasa untuk mengidentifikasi dirinya dengan penderitaan Yesus dalam beberapa cara.

Berpuasa juga menyatakan ketergantungan kita pada Tuhan untuk semua hal. Dikombinasikan dengan doa dan bentuk-bentuk penyiksaan lainnya, puasa adalah bantuan untuk doa dan cara untuk membuka hati dan pikiran Anda terhadap kehadiran dan rahmat Tuhan.

Puasa selalu menjadi bagian dari rutinitas puasa Lenten. Awalnya, puasa legislatif membatasi konsumsi makanan hanya satu kali sehari selama hari kerja Prapaskah. Lebih lanjut, daging dan produk sampingan dari daging hewan, seperti telur, susu dan keju, dilarang.

Praktek makan pancake atau donat di Shrove Tuesday (sehari sebelum Abu Rabu, umumnya dikenal sebagai "Shrove Tuesday") berkembang karena itu adalah kesempatan terakhir sebelum Prapaskah untuk mencicipi makanan yang dibuat dengan susu dan mentega. Puasa ini juga menjelaskan asal mula tradisi telur Paskah. Setelah masa Prapaskah tanpa telur, mereka yang menikmati diri mereka sendiri pada Paskah sangat baik! Tentu saja, tunjangan diberikan bagi mereka yang menderita penyakit fisik atau keterbatasan fisik lainnya yang tidak dapat berpartisipasi penuh dalam puasa ini.

Seiring waktu, disiplin Gereja ini menjadi rileks. Sekarang puasa yang ditugaskan adalah membatasi konsumsi makanan untuk satu kali makan utama dan dua kali makan kecil per hari, tanpa makanan di antara waktu makan. Puasa hari ini hanya diperlukan pada hari Rabu Abu dan Jumat Agung.

Persyaratan puasa yang teratur telah dihapus untuk memungkinkan kebebasan beriman yang lebih besar dalam melakukan penyiksaan yang signifikan bagi individu. St John Chrysostom menekankan bahwa puasa yang sejati tidak hanya terdiri dari berpantang makanan, tetapi tidak melakukan dosa. Jadi penyiksaan Prapaskah, seperti puasa, harus memperkuat umat Katolik untuk menghindari dosa.

Gereja terus meminta puasa dan penyiksaan lainnya. Namun, Gereja juga mengimbau orang untuk memilih praktik-praktik yang menurut mereka secara pribadi bermakna dan bermanfaat.

Suatu bentuk puasa tertentu adalah tidak makan daging pada hari Jumat. Meskipun dulunya diperlukan untuk semua hari Jumat tahun ini, sekarang hanya diperlukan pada hari Jumat di Prapaskah. Pertanyaan yang jelas adalah "mengapa makan ikan diizinkan?" Menurut definisi yang digunakan pada saat regulasi, "daging" adalah daging makhluk berdarah panas. Makhluk berdarah dingin seperti ikan, kura-kura dan kepiting dikeluarkan karena mereka berdarah dingin. Oleh karena itu, ikan telah menjadi alternatif "daging" pada zaman pantang.

Praktik Prapaskah yang umum lainnya adalah berdoa di Stations of the Cross. Sejak zaman kuno, umat beriman mengingat dan mengunjungi tempat-tempat di Yerusalem yang terkait dengan Sengsara dan kematian Kristus. Pengabdian yang populer adalah "berjalan Passion with Jesus" di sepanjang jalan yang sama yang telah diambil Yesus untuk mencapai Kalvari. Sepanjang jalan individu akan berhenti di tempat-tempat penting untuk menghabiskan waktu dalam doa dan refleksi.

Jelas tidak mungkin bagi setiap orang untuk melakukan perjalanan ke Yerusalem untuk berjalan di tangga Yesus.Jadi, selama Abad Pertengahan praktik membangun "stasiun" Sengsara Yesus ini muncul di gereja-gereja lokal. Masing-masing stasiun akan mewakili adegan atau peristiwa tertentu dari perjalanan ke Calvary. Oleh karena itu, umat beriman dapat menggunakan jalan kaki lokal ini sebagai sarana doa dan meditasi pada penderitaan Yesus.

Awalnya jumlah meditasi berhenti dan tema di setiap stasiun sangat bervariasi. Pada abad ketujuh belas jumlah stasiun telah ditetapkan pada empat belas dan pengabdian telah menyebar ke seluruh agama Kristen.

Stasiun Salib dapat dibuat kapan saja. Biasanya individu akan mengunjungi gereja dan berjalan dari satu stasiun ke stasiun lainnya, berhenti di setiap stasiun selama periode doa dan meditasi pada beberapa aspek dari Sengsara Kristus. Pengabdian memiliki makna tertentu dalam masa Prapaskah karena umat beriman mengantisipasi perayaan Sengsara Kristus selama Minggu Suci. Maka di masa Prapaskah banyak gereja mengadakan perayaan umum di Jalan Salib, biasanya dirayakan pada hari Jumat.

Kristus memerintahkan setiap murid untuk "memikul salibnya dan mengikut Dia" (Matius 16:24). Jalan Salib - bersama dengan seluruh masa Prapaskah - memungkinkan orang percaya untuk melakukannya secara harfiah, sementara berusaha untuk lebih akrab dengan Kristus dalam Gairah-Nya.