Purgatory: apa yang dikatakan Gereja dan Kitab Suci

Jiwa-jiwa yang, terkejut oleh kematian, tidak cukup bersalah untuk pantas masuk Neraka, atau cukup baik untuk segera diterima ke Surga, harus menyucikan diri mereka di Api Penyucian.
Keberadaan Api Penyucian adalah kebenaran dari iman yang pasti.

1) Kitab Suci
Dalam buku kedua Makabe (12,43-46) tertulis bahwa Yehuda, panglima tertinggi pasukan Yahudi, setelah bertempur dalam pertempuran berdarah melawan Gorgia, di mana banyak prajuritnya tetap di tanah, memanggil selamat dan mengusulkan kepada mereka untuk membuat koleksi dalam hak pilih jiwa mereka. Panen koleksi dikirim ke Yerusalem untuk menawarkan kurban penebusan untuk tujuan ini.
Yesus dalam Injil (Mat. 25,26 dan 5,26) secara eksplisit menyebutkan kebenaran ini ketika ia mengatakan bahwa di kehidupan lain ada dua tempat hukuman: satu tempat hukuman tidak pernah berakhir "mereka akan pergi ke siksaan kekal"; yang lain di mana hukuman berakhir ketika semua hutang kepada Keadilan Ilahi dibayarkan "ke sen terakhir."
Dalam Injil St Matius (12,32:XNUMX) Yesus berkata: "Siapa pun yang menghujat Roh Kudus tidak dapat diampuni baik di dunia ini maupun di dunia lain". Dari kata-kata ini jelas bahwa di kehidupan yang akan datang ada pengampunan atas dosa-dosa tertentu, yang hanya bisa bersifat ringan. Remisi ini hanya dapat terjadi di Api Penyucian.
Dalam Surat pertama kepada orang-orang Korintus (3,13-15), Santo Paulus mengatakan: «Jika pekerjaan seseorang ditemukan kurang, ia akan kehilangan rahmatnya. Tetapi dia akan diselamatkan melalui api ». Juga dalam bagian ini kita berbicara dengan jelas tentang Api Penyucian.

2) Magisterium Gereja
a) Konsili Trente, dalam sesi XXV, menyatakan: "Tercerahkan oleh Roh Kudus, menggambar dari Kitab Suci dan Tradisi Kuno para Bapa Suci, Gereja Katolik mengajarkan bahwa ada" keadaan penyucian, api penyucian, dan jiwa yang ditahan menemukan bantuan dalam hak pilih orang percaya, terutama dalam pengorbanan mezbah bagi Allah yang dapat diterima "".
b) Konsili Vatikan Kedua, dalam Konstitusi «Lumen Gentium - chap. 7 - n. 49 "menegaskan keberadaan Api Penyucian, mengatakan:" Sampai Tuhan datang dalam kemuliaan-Nya dan semua Malaikat bersamanya, dan begitu kematian dihancurkan, semua hal tunduk padanya, beberapa muridnya adalah peziarah di bumi yang lain, yang telah meninggal dunia, memurnikan diri mereka sendiri, dan yang lainnya menikmati kemuliaan dengan merenungkan Tuhan ”.
c) Katekismus St Pius X, untuk pertanyaan 101, menjawab: "Api penyucian adalah penderitaan sementara dari perampasan Tuhan dan hukuman lain yang menghapus dari jiwa setiap sisa dosa untuk membuatnya layak untuk melihat Tuhan".
d) Katekismus Gereja Katolik, dalam angka 1030 dan 1031, menyatakan: "Mereka yang mati dalam kasih karunia dan persahabatan Allah, tetapi dimurnikan secara tidak sempurna, meskipun mereka yakin akan keselamatan kekal mereka, bagaimanapun menjadi sasaran, setelah kematian mereka , untuk pemurnian, untuk mendapatkan kekudusan yang diperlukan untuk memasuki sukacita Surga.
Gereja menyebut pemurnian terakhir dari umat pilihan ini "api penyucian", yang sangat berbeda dari hukuman bagi yang terkutuk ".