Apa arti kiamat dalam Alkitab?

Konsep kiamat memiliki tradisi sastra dan agama yang panjang dan kaya yang maknanya melampaui apa yang kita lihat dalam poster film dramatis.

Kata kiamat berasal dari kata Yunani apokálypsis, yang diterjemahkan secara lebih harfiah menjadi "penemuan". Dalam konteks teks-teks keagamaan seperti Alkitab, kata itu sering digunakan sehubungan dengan pengungkapan informasi atau pengetahuan yang sakral, biasanya melalui semacam mimpi atau visi kenabian. Pengetahuan tentang penglihatan-penglihatan ini umumnya terkait dengan akhir zaman atau intuisi tentang kebenaran ilahi.

Banyak elemen yang sering dikaitkan dengan kiamat alkitabiah, termasuk, sebagai contoh, simbolisme berdasarkan gambar, angka dan periode waktu tertentu atau signifikan. Dalam Alkitab Kristen, ada dua buku apokaliptik yang hebat; dalam Alkitab Ibrani, hanya ada satu.

Pembebasan bersyarat pembebasan bersyarat
Wahyu: menemukan kebenaran.
Rapture: gagasan bahwa semua orang percaya sejati yang hidup di akhir zaman akan dibawa ke surga untuk bersama Tuhan. Istilah ini sering disalahgunakan sebagai sinonim untuk kiamat. Keberadaannya merupakan subyek dari banyak perdebatan antara denominasi Kristen.
Anak Manusia: sebuah istilah yang muncul dalam tulisan-tulisan apokaliptik tetapi tidak memiliki definisi konsensus. Beberapa ahli percaya bahwa itu menegaskan sisi manusiawi dari sifat ganda Kristus; yang lain percaya itu adalah cara idiomatis untuk merujuk pada diri.
Buku Daniel dan empat visi
Daniel adalah kiamat yang dimiliki oleh tradisi Yahudi dan Kristen. Itu ditemukan dalam Perjanjian Lama Alkitab Kristen di antara para nabi utama (Daniel, Yeremia, Yehezkiel, dan Yesaya) dan dalam Kevitum dalam Alkitab Ibrani. Bagian kiamat adalah bagian kedua dari teks, yang terdiri dari empat visi.

Mimpi pertama adalah empat binatang buas, salah satunya menghancurkan seluruh dunia sebelum dihancurkan oleh hakim ilahi, yang kemudian memberikan royalti kekal kepada "putra manusia" (sama dengan frasa tertentu yang sering muncul dalam tulisan apokaliptik) Yahudi-Kristen). Karena itu Daniel diberitahu bahwa binatang buas mewakili "bangsa-bangsa" di bumi, bahwa suatu hari mereka akan berperang melawan orang-orang kudus tetapi akan menerima penghakiman ilahi. Visi ini mencakup beberapa tanda khas kiamat alkitabiah, termasuk simbolisme numerik (empat binatang mewakili empat alam), prediksi zaman akhir dan periode ritual yang tidak didefinisikan oleh standar normal (ditetapkan bahwa raja terakhir akan berperang untuk "dua waktu dan setengah ").

Visi kedua Daniel adalah seekor domba jantan bertanduk dua yang merajalela sampai dihancurkan oleh seekor kambing. Kambing kemudian menumbuhkan tanduk kecil yang menjadi lebih besar dan lebih besar sampai menodai kuil suci. Sekali lagi, kita melihat binatang yang digunakan untuk mewakili bangsa manusia: tanduk domba jantan dikatakan mewakili Persia dan Media, dan sementara kambing dikatakan Yunani, tanduk perusaknya sendiri merupakan perwakilan dari raja jahat datang. Nubuat numerik juga hadir melalui spesifikasi jumlah hari di mana candi tidak murni.

Malaikat Gabriel, yang menjelaskan penglihatan kedua, kembali untuk pertanyaan Daniel tentang janji nabi Yeremia bahwa Yerusalem dan kuilnya akan dihancurkan selama 70 tahun. Malaikat itu memberi tahu Daniel bahwa ramalan itu sebenarnya merujuk pada jumlah tahun yang setara dengan jumlah hari dalam seminggu dikalikan dengan 70 (totalnya 490 tahun), dan bahwa Bait Suci akan dipulihkan tetapi kemudian dihancurkan lagi oleh penguasa yang jahat. Angka tujuh memainkan peran penting dalam visi apokaliptik ketiga ini, baik sebagai jumlah hari dalam seminggu dan dalam "tujuh puluh" yang penting, yang cukup umum: tujuh (atau variasi seperti "tujuh puluh kali tujuh") adalah angka simbolis yang sering mewakili konsep angka yang jauh lebih besar atau perjalanan ritual waktu.

Visi keempat dan terakhir Daniel mungkin yang paling dekat dengan konsep akhir kiamat yang ditemukan dalam imajinasi populer. Di dalamnya, seorang malaikat atau makhluk ilahi lain menunjukkan Daniel masa depan ketika bangsa-bangsa manusia berperang, berkembang pada visi ketiga di mana penguasa jahat menyeberang dan menghancurkan Kuil.

Wahyu dalam kitab Wahyu
Wahyu, yang muncul sebagai buku terakhir dari Alkitab Kristen, adalah salah satu karya apokaliptik yang paling terkenal. Dibingkai sebagai visi rasul Yohanes, penuh dengan simbolisme dalam gambar dan angka untuk menciptakan nubuat akhir hari.

Wahyu adalah sumber definisi populer kita tentang "kiamat". Dalam penglihatan-penglihatan itu, Yohanes diperlihatkan pertempuran-pertempuran spiritual yang intens yang berpusat pada konflik antara pengaruh-pengaruh duniawi dan ilahi dan penghakiman terakhir manusia oleh Allah. sering dikaitkan dengan tulisan-tulisan nubuat Perjanjian Lama.

Kiamat ini menggambarkan, dalam istilah yang hampir bersifat ritualistik, visi Yohanes tentang bagaimana Kristus akan kembali ketika tiba saatnya bagi Allah untuk menghakimi semua makhluk duniawi dan menghargai orang beriman dengan hidup yang kekal dan menyenangkan. Unsur inilah - akhir dari kehidupan duniawi dan awal dari keberadaan yang tidak diketahui yang dekat dengan yang ilahi - yang memberi budaya populer asosiasi "kiamat" dengan "akhir dunia".