Apa 4 kebajikan utama?

Kebajikan utama adalah empat kebajikan moral utama. Kata Inggris kardinal berasal dari kata Latin cardo, yang berarti "engsel". Semua kebajikan lainnya bergantung pada keempat hal ini: kehati-hatian, keadilan, kekuatan pikiran dan kesederhanaan.

Plato pertama kali membahas kebajikan kardinal di Republik, dan memasuki pengajaran Kristen melalui murid Plato, Aristoteles. Berbeda dengan kebajikan teologis, yang merupakan karunia Tuhan melalui anugerah, empat kebajikan utama dapat dipraktikkan oleh siapa pun; oleh karena itu, mereka mewakili dasar moralitas alamiah.

Prudence: kebajikan kardinal pertama

Thomas Aquinas menggolongkan kehati-hatian sebagai kebajikan kardinal pertama karena ia berurusan dengan kecerdasan. Aristoteles mendefinisikan kehati-hatian sebagai agibilium rasio rekta, "alasan yang tepat untuk diterapkan". Adalah kebajikan yang memungkinkan kita untuk menilai dengan benar apa yang benar dan apa yang salah dalam situasi tertentu. Ketika kita mengacaukan kejahatan dengan kebaikan, kita tidak menjalankan kehati-hatian - pada kenyataannya, kita menunjukkan kekurangan kita.

Karena begitu mudah jatuh ke dalam kesalahan, kehati-hatian mengharuskan kita untuk mencari nasihat dari orang lain, terutama mereka yang kita kenal sebagai hakim moral yang sehat. Mengabaikan nasihat atau peringatan orang lain yang penilaiannya tidak sesuai dengan kita adalah tanda tidak bijaksana.

Keadilan: kebajikan utama kedua

Keadilan, menurut St. Thomas, adalah kebajikan utama kedua, karena menyangkut kehendak. Seperti hal. Dalam kamus Katoliknya yang modern, John A. Hardon mengamati, "tekad yang konstan dan permanen yang memberikan hak kepada semua orang." Kami mengatakan "keadilan itu buta" karena seharusnya tidak peduli apa yang kita pikirkan tentang orang tertentu. Jika kita berhutang kepadanya, kita harus membayar tepat apa yang kita miliki.

Keadilan terhubung dengan gagasan tentang hak. Sementara kita sering menggunakan keadilan dalam pengertian negatif ("Dia mendapatkan apa yang pantas diterimanya"), keadilan dalam pengertian yang tepat adalah positif. Ketidakadilan terjadi ketika sebagai individu atau oleh hukum kita menghilangkan seseorang dari apa yang disebabkan olehnya. Hak hukum tidak pernah melebihi hak alami.

Benteng

Kebajikan utama ketiga, menurut St. Thomas Aquinas, adalah benteng. Sementara kebajikan ini umumnya disebut keberanian, itu berbeda dari apa yang kita anggap sebagai keberanian saat ini. Benteng memungkinkan kita untuk mengatasi rasa takut dan tetap teguh dalam kehendak kita dalam menghadapi rintangan, tetapi selalu beralasan dan masuk akal; orang yang melatih benteng tidak mencari bahaya karena bahaya itu. Kehati-hatian dan keadilan adalah kebajikan yang melaluinya kita memutuskan apa yang harus dilakukan; benteng memberi kita kekuatan untuk melakukannya.

Benteng adalah satu-satunya kebajikan utama yang juga merupakan karunia Roh Kudus, yang memungkinkan kita untuk mengatasi ketakutan alami kita dalam membela iman Kristen.

Temperance: kebajikan kardinal keempat

Temperance, dinyatakan St. Thomas, adalah kebajikan kardinal keempat dan terakhir. Sementara ketabahan berhubungan dengan moderasi rasa takut sehingga kita dapat bertindak, kesederhanaan adalah moderasi dari hasrat atau hasrat kita. Makanan, minuman, dan seks semuanya diperlukan untuk kelangsungan hidup kita, secara individu dan sebagai spesies; Namun keinginan yang tidak teratur untuk salah satu dari barang-barang ini dapat memiliki konsekuensi bencana, fisik dan moral.

Kesederhanaan adalah keutamaan yang mencoba untuk mencegah kita dari melebihi dan, dengan demikian, membutuhkan keseimbangan barang yang sah terhadap keinginan kita yang berlebihan untuk mereka. Penggunaan kami yang sah atas barang-barang ini dapat berbeda pada waktu yang berbeda; kesederhanaan adalah "media emas" yang membantu kita menentukan seberapa jauh kita dapat bertindak berdasarkan keinginan kita.