Apa pandangan tradisional Yahudi tentang homoseksualitas?
Berbagai gerakan dalam Yudaisme berbeda dalam pandangan mereka tentang homoseksualitas. Yudaisme tradisional menganggap tindakan homoseksual sebagai pelanggaran hukum Yahudi (halakha). Gerakan Yudaisme yang paling progresif percaya bahwa homoseksualitas tidak dipahami hari ini ketika Alkitab ditulis, sehingga larangan alkitabiah terhadap tindakan homoseksual harus disesuaikan.
Larangan alkitabiah
Menurut Alkitab, tindakan homoseksual adalah "to'evah", suatu kekejian.
Dalam Imamat 18:22, ada tertulis: “Dan kamu jangan hidup dengan laki-laki karena dia hidup bersama dengan seorang wanita; itu adalah kekejian. "
Dan dalam Imamat 20:13, ada tertulis: “Dan jika seorang laki-laki hidup dengan laki-laki sama dengan seorang wanita, keduanya telah melakukan sesuatu yang keji; mereka akan dihukum mati; darah mereka akan jatuh ke atas mereka. "
Pelarangan alkitabiah terhadap tindakan homoseksual tampak berat pada pandangan pertama, tetapi tidak semua orang Yahudi Ortodoks menafsirkan ayat-ayat ini dengan cara yang sederhana.
Botak
Rabi Shmuel Boteach, presiden Universitas Oxford dari Masyarakat Chaim dan penulisnya, menggunakan perspektif yang lebih luas dalam penafsirannya tentang petikan-petikan ini. Boteach mengembangkan interpretasi yang lebih manusiawi dari mandat Gd untuk tindakan heteroseksual dan larangan tindakan homoseksual.
Menurut Boteach, tindakan homoseksual salah hanya karena Taurat mengatakan mereka salah dan bukan karena mereka penyimpangan atau penyakit. Seksualitas secara keseluruhan adalah naluriah dan heteroseksualitas dan homoseksualitas adalah alami, jadi mengapa Tuhan mengatakan bahwa cinta heteroseksual itu suci dan cinta homoseksual adalah kekejian? Cinta heteroseksual adalah cara penyebaran umat manusia. Do meminta kita untuk mengatur aktivitas seksual kita untuk menjalani kehidupan yang lebih bahagia dan memenuhi komitmen kita dengan komunitas kita.
Taurat menentang tindakan homoseksual, bukan orang homoseksual. Yudaisme dan Tuhan mencintai semua orang. Boteach mengingatkan kita bahwa Taurat juga menyebut makan makanan yang tidak halal 'to'evah', suatu kekejian. Kata "to'evah" dalam Taurat tidak menggambarkan penolakan sosial. Lebih jauh, Taurat mengutuk tindakan homoseksual, bukan cinta homoseksual atau dorongan homoseksual. “Yudaisme tidak melarang atau dengan cara apa pun meremehkan cinta homoseksual. Di mata Yudaisme, cinta antara dua pria atau dua wanita bisa sama wajarnya dengan cinta antara pria dan wanita. Apa yang dilarang adalah hubungan homoseksual. "
Boteach merekomendasikan bahwa pendekatan Yahudi terhadap homoseksualitas fokus pada manfaat heteroseksualitas daripada pada penolakan terhadap homoseksualitas. Dia juga berpikir bahwa orang Yahudi dengan preferensi homoseksual harus melakukan upaya bersama untuk mengarahkan kembali preferensi mereka dan menjalani kehidupan sesuai dengan hukum Yahudi (Halacha).
Rabi Menachem Schneerson telah menerima kenyataan bahwa beberapa pria dan wanita memiliki ketertarikan seksual yang melekat dalam jenis kelamin yang sama. Namun, pria ini bukan "gay" dan wanita bukan "lesbian". Sebaliknya, mereka adalah orang-orang dengan preferensi seksual sesama jenis. Lebih jauh, Rebbe percaya bahwa preferensi ini adalah hasil dari pengkondisian sosial dan bukan hasil dari kondisi fisik yang tidak dapat diubah.
Akibatnya, Rebbe percaya bahwa mereka yang memiliki preferensi homoseksual dapat dan harus didorong untuk mencoba hubungan heteroseksual.
Yudaisme tradisional percaya bahwa bahkan seseorang yang lahir dengan preferensi homoseksual dapat menemukan kepuasan seksual dalam pernikahan heteroseksual. Dan pernikahan heteroseksuallah yang paling bermanfaat bagi komunitas. Sama seperti Yudaisme mendorong seorang sarjana Yahudi untuk menikah, itu mendorong seseorang dengan preferensi homoseksual untuk mencoba mengarahkan ketertarikan seksual mereka dan masuk ke dalam hubungan heteroseksual. Yudaisme Tradisional tentang Homoseksualitas Berbagai gerakan dalam Yudaisme berbeda dalam pandangan mereka tentang homoseksualitas.Yudaisme tradisional menganggap tindakan homoseksual sebagai pelanggaran terhadap hukum Yahudi (halakha). Gerakan Yudaisme yang paling progresif percaya bahwa homoseksualitas tidak dipahami hari ini ketika Alkitab ditulis, sehingga larangan alkitabiah terhadap tindakan homoseksual harus disesuaikan.
Larangan alkitabiah
Menurut Alkitab, tindakan homoseksual adalah "to'evah", suatu kekejian.
Dalam Imamat 18:22, ada tertulis: “Dan kamu jangan hidup dengan laki-laki karena dia hidup bersama dengan seorang wanita; itu adalah kekejian. "
Dan dalam Imamat 20:13, ada tertulis: “Dan jika seorang laki-laki hidup dengan laki-laki sama dengan seorang wanita, keduanya telah melakukan sesuatu yang keji; mereka akan dihukum mati; darah mereka akan jatuh ke atas mereka. "
Pelarangan alkitabiah terhadap tindakan homoseksual tampak berat pada pandangan pertama, tetapi tidak semua orang Yahudi Ortodoks menafsirkan ayat-ayat ini dengan cara yang sederhana.
Botak
Rabi Shmuel Boteach, presiden Universitas Oxford dari Masyarakat Chaim dan penulisnya, menggunakan perspektif yang lebih luas dalam penafsirannya tentang petikan-petikan ini. Boteach mengembangkan interpretasi yang lebih manusiawi dari mandat Do untuk tindakan heteroseksual dan larangan tindakan homoseksual.
Menurut Boteach, tindakan homoseksual salah hanya karena Taurat mengatakan mereka salah dan bukan karena mereka penyimpangan atau penyakit. Seksualitas secara keseluruhan adalah naluriah dan heteroseksualitas dan homoseksualitas adalah alami, jadi mengapa Tuhan mengatakan bahwa cinta heteroseksual itu suci dan cinta homoseksual adalah kekejian? Cinta heteroseksual adalah cara penyebaran umat manusia. Do meminta kita untuk mengatur aktivitas seksual kita untuk menjalani kehidupan yang lebih bahagia dan memenuhi komitmen kita dengan komunitas kita.
Taurat menentang tindakan homoseksual, bukan orang homoseksual. Yudaisme dan Tuhan mencintai semua orang. Boteach mengingatkan kita bahwa Taurat juga menyebut makan makanan yang tidak halal 'to'evah', suatu kekejian. Kata "to'evah" dalam Taurat tidak menggambarkan penolakan sosial. Lebih jauh, Taurat mengutuk tindakan homoseksual, bukan cinta homoseksual atau dorongan homoseksual. “Yudaisme tidak melarang atau dengan cara apa pun meremehkan cinta homoseksual. Di mata Yudaisme, cinta antara dua pria atau dua wanita bisa sama wajarnya dengan cinta antara pria dan wanita. Apa yang dilarang adalah hubungan homoseksual. "
Boteach merekomendasikan bahwa pendekatan Yahudi terhadap homoseksualitas fokus pada manfaat heteroseksualitas daripada pada penolakan terhadap homoseksualitas. Dia juga berpikir bahwa orang Yahudi dengan preferensi homoseksual harus melakukan upaya bersama untuk mengarahkan kembali preferensi mereka dan menjalani kehidupan sesuai dengan hukum Yahudi (Halacha).
Rabi Menachem Schneerson telah menerima kenyataan bahwa beberapa pria dan wanita memiliki ketertarikan seksual yang melekat dalam jenis kelamin yang sama. Namun, pria ini bukan "gay" dan wanita bukan "lesbian". Sebaliknya, mereka adalah orang-orang dengan preferensi seksual sesama jenis. Lebih jauh, Rebbe percaya bahwa preferensi ini adalah hasil dari pengkondisian sosial dan bukan hasil dari kondisi fisik yang tidak dapat diubah.
Akibatnya, Rebbe percaya bahwa mereka yang memiliki preferensi homoseksual dapat dan harus didorong untuk mencoba hubungan heteroseksual.
Yudaisme tradisional percaya bahwa bahkan seseorang yang lahir dengan preferensi homoseksual dapat menemukan kepuasan seksual dalam pernikahan heteroseksual. Dan pernikahan heteroseksuallah yang paling bermanfaat bagi komunitas. Sama seperti Yudaisme mendorong seorang sarjana Yahudi untuk menikah, itu mendorong seseorang dengan preferensi homoseksual untuk mencoba mengarahkan ketertarikan seksual mereka dan masuk ke dalam hubungan heteroseksual.
4 Nov 2008 Cabang-cabang Yudaisme yang lebih liberal memungkinkan penahbisan rabi gay dan lesbian dan memungkinkan rabi dan jemaat mereka untuk melakukan atau menjadi tuan rumah upacara pertunangan sesama jenis.
Yudaisme konservatif
Para rabi, sinagoga, dan lembaga konservatif dapat melakukan atau menyelenggarakan upacara pelibatan sesama jenis dan bebas untuk secara terbuka merekrut para rabi dan penyanyi gay.
Para rabi, sinagog, dan lembaga-lembaga konservatif lainnya mungkin terus tidak mengizinkan upacara-upacara komitmen dan tidak secara terbuka mempekerjakan para rabi dan penyanyi gay atau lesbian.
Reformasi Yudaisme
Kesepakatan dan ketidaksepakatan
Yudaisme konservatif
Para rabi, sinagoga, dan lembaga konservatif dapat melakukan atau menyelenggarakan upacara pelibatan sesama jenis dan bebas untuk secara terbuka merekrut para rabi dan penyanyi gay.
Para rabi, sinagog, dan lembaga-lembaga konservatif lainnya mungkin terus tidak mengizinkan upacara-upacara komitmen dan tidak secara terbuka mempekerjakan para rabi dan penyanyi gay atau lesbian.
Reformasi Yudaisme
Kesepakatan dan ketidaksepakatan
Yudaisme Reform percaya bahwa homoseksualitas tidak dipahami hari ini ketika Alkitab ditulis. Karena itu, larangan alkitabiah terhadap tindakan homoseksual dapat dan harus disesuaikan untuk beradaptasi dengan dunia dewasa ini.