Empat alasan mengapa saya pikir Yesus benar-benar ada

Beberapa ahli saat ini dan kelompok yang jauh lebih besar dari komentator Internet berpendapat bahwa Yesus tidak pernah ada. Pendukung posisi ini, yang dikenal sebagai mitos, mengklaim bahwa Yesus adalah sosok mitos murni yang ditemukan oleh para penulis Perjanjian Baru (atau penyalinnya kemudian). Dalam posting ini saya akan menawarkan empat alasan utama (dari yang terlemah hingga yang terkuat) yang meyakinkan saya bahwa Yesus dari Nazaret adalah orang yang nyata tanpa bergantung pada catatan Injil tentang hidupnya.

Ini adalah posisi terdepan di dunia akademis.

Saya akui bahwa inilah yang paling lemah dari empat alasan saya, tetapi saya membuat daftarnya untuk menunjukkan bahwa tidak ada perdebatan yang serius di antara sebagian besar sarjana di bidang yang berkaitan dengan pertanyaan tentang keberadaan Yesus. John Dominic Crossan, yang ikut mendirikan skeptical Seminary of Jesus, menyangkal bahwa Yesus telah bangkit dari kematian tetapi yakin bahwa Yesus adalah seorang tokoh sejarah. Dia menulis: “Bahwa [Yesus] disalibkan sama pasti dengan segala sesuatu yang bersejarah” (Jesus: A Revolutionary Biography, hlm. 145). Bart Ehrman adalah seorang agnostik yang blak-blakan menolak mitosisme. Ehrman mengajar di University of North Carolina dan secara luas dianggap sebagai pakar dokumen Perjanjian Baru. Dia menulis: “Gagasan bahwa Yesus ada didukung oleh hampir semua ahli di planet ini” (Apakah Yesus ada?, Hal. 4).

Eksistensi Yesus dikonfirmasi oleh sumber-sumber ekstra-alkitabiah.

Sejarawan Yahudi abad pertama, Josephus, menyebut Yesus dua kali. Referensi terpendek ada di buku 20 dari barang antiknya tentang orang Yahudi dan menggambarkan pelemparan batu pada para pelanggar hukum pada tahun 62 M. Salah satu penjahat digambarkan sebagai "saudara Yesus, yang dia dipanggil Kristus, yang namanya Yakobus ”. Apa yang membuat bagian ini otentik adalah bahwa tidak ada istilah Kristen seperti "Tuhan", itu cocok dengan konteks bagian barang antik ini, dan bagian itu ditemukan di setiap salinan manuskrip Antiquities.

Menurut sarjana Perjanjian Baru Robert Van Voorst dalam bukunya Jesus Outside the New Testament, "Mayoritas ulama berpendapat bahwa kata 'saudara Yesus, yang disebut Kristus', adalah otentik, seperti halnya seluruh bagian di mana ditemukan "(hlm. 83).

Bagian terpanjang dalam buku 18 disebut Testimonium Flavianum. Para ahli terbagi dalam perikop ini karena, meskipun menyebutkan Yesus, di situ mengandung frasa yang hampir pasti ditambahkan oleh penyalin Kristen. Ini termasuk frasa yang tidak akan pernah digunakan oleh seorang Yahudi seperti Josephus, seperti perkataan Yesus: "Dia adalah Kristus" atau "dia muncul hidup kembali pada hari ketiga".

Para mitos berpendapat bahwa seluruh bagian itu palsu karena keluar dari konteks dan menyela narasi Yosefus sebelumnya. Tetapi pandangan ini mengabaikan fakta bahwa penulis di dunia kuno tidak menggunakan catatan kaki dan sering berkeliaran tentang topik yang tidak berhubungan dalam tulisan mereka. Menurut pakar Perjanjian Baru James DG Dunn, bagian itu jelas-jelas tunduk pada redaksi Kristen, tetapi ada juga kata-kata yang tidak akan pernah digunakan orang Kristen tentang Yesus. Ini termasuk menyebut Yesus "orang bijak" atau menyebut diri sendiri sebagai seorang "Suku," yang merupakan bukti kuat bahwa Josephus awalnya menulis sesuatu seperti berikut ini:

Pada saat itu Yesus muncul, seorang yang bijaksana. Karena dia melakukan perbuatan luar biasa, seorang guru dari orang-orang yang menerima kebenaran dengan senang hati. Dan itu mendapat pengikut dari banyak orang Yahudi dan banyak keturunan Yunani. Dan ketika Pilatus, karena tuduhan yang dibuat oleh para pemimpin di antara kita, menghukum dia di kayu salib, orang-orang yang sebelumnya mencintainya tidak berhenti melakukannya. Dan sampai hari ini suku Kristen (dinamai menurut namanya) belum punah. (Jesus Remembered, hal.141).

Lebih jauh lagi, sejarawan Romawi Tacitus mencatat dalam Annals-nya bahwa, setelah kebakaran besar di Roma, kaisar Nero menyalahkan sekelompok orang yang dipandang rendah yang disebut Kristen. Tacitus mengidentifikasi kelompok ini sebagai berikut: "Christus, pendiri nama itu, dibunuh oleh Pontius Pilatus, prokurator Yudea pada masa pemerintahan Tiberius." Bart D. Ehrman menulis, "Laporan Tacitus menegaskan apa yang kita ketahui dari sumber lain, bahwa Yesus dieksekusi atas perintah gubernur Romawi di Yudea, Pontius Pilatus, sekitar masa pemerintahan Tiberius" (The New Testament: Historical Introduction to tulisan-tulisan Kristen awal, 212).

Para Bapa Gereja mula-mula tidak menggambarkan bid'ah mitos.

Mereka yang menyangkal keberadaan Yesus biasanya berpendapat bahwa umat Kristen mula-mula percaya bahwa Yesus hanyalah sosok penyelamat kosmik yang berkomunikasi dengan orang percaya melalui penglihatan. Belakangan, orang Kristen menambahkan rincian apokrif kehidupan Yesus (seperti eksekusinya di bawah Pontius Pilatus) untuk mengakar dia di Palestina abad pertama. Jika teori mitis benar, maka di beberapa titik dalam sejarah Kristen akan ada perpecahan atau pemberontakan nyata antara petobat baru yang percaya pada Yesus yang sebenarnya dan pendapat dari pendirian "ortodoks" bahwa Yesus tidak pernah ada. ada.

Hal yang aneh tentang teori ini adalah bahwa bapa gereja mula-mula seperti Irenaeus suka memberantas bidah. Mereka telah menulis banyak risalah yang mengkritik bidat, namun dalam semua tulisan mereka bidat bahwa Yesus tidak pernah ada tidak pernah disebutkan. Memang, tidak ada seorang pun dalam seluruh sejarah Kekristenan (bahkan kritik pagan awal seperti Celsus atau Lucian) secara serius mendukung mitos Yesus sampai abad ke-XNUMX.

Ajaran sesat lainnya, seperti Gnostisisme atau Donatisme, adalah seperti benjolan keras kepala di atas karpet. Anda dapat melenyapkannya di satu tempat hanya untuk membuatnya muncul kembali berabad-abad kemudian, tetapi mitos "bidah" ​​tidak dapat ditemukan di Gereja mula-mula. Jadi apa yang lebih mungkin: bahwa Gereja mula-mula memburu dan menghancurkan setiap anggota mitos Kekristenan untuk mencegah penyebaran ajaran sesat dan dengan mudah tidak pernah menulis tentangnya, atau bahwa orang-orang Kristen mula-mula bukanlah mitos dan karenanya tidak c bukankah itu bagi para Bapa Gereja untuk berkampanye? (Beberapa mitos berpendapat bahwa ajaran sesat Doketisme menyertakan mitos Yesus, tetapi menurut saya klaim ini tidak meyakinkan. Lihat entri blog ini untuk bantahan yang baik tentang gagasan itu.)

Santo Paulus mengenal murid-murid Yesus.

Kebanyakan mitos mengakui bahwa Santo Paulus adalah orang yang nyata, karena kami memiliki surat-suratnya. Dalam Galatia 1: 18-19, Paulus menggambarkan pertemuan pribadinya di Yerusalem dengan Petrus dan Yakobus, "saudara Tuhan". Tentunya jika Yesus adalah tokoh fiksi, salah satu kerabatnya pasti tahu tentang itu (perhatikan bahwa dalam bahasa Yunani istilah saudara bisa juga berarti kerabat). Para mitos menawarkan beberapa penjelasan untuk bagian ini yang oleh Robert Price dianggap sebagai bagian dari apa yang dia sebut "Argumen yang paling kuat melawan teori Kristus-Mitos". (The Christ Myth Theory and Its Problems, hlm. 333).

Earl Doherty, seorang mitis, menyatakan bahwa gelar Yakobus mungkin merujuk pada kelompok monastik Yahudi yang sudah ada yang menyebut diri mereka "saudara-saudara Tuhan" di mana Yakobus mungkin menjadi pemimpinnya (Jesus: Neither God nor Man, hal.61) . Tetapi kami tidak memiliki bukti untuk mengkonfirmasi bahwa kelompok seperti itu ada di Yerusalem pada saat itu. Lebih jauh, Paulus mengkritik jemaat Korintus karena mengaku setia kepada individu tertentu, bahkan Kristus, dan akibatnya menciptakan perpecahan di dalam Gereja (1 Korintus 1: 11-13). Tidak mungkin Paulus akan memuji James karena menjadi anggota dari faksi yang memecah belah (Paul Eddy dan Gregory Boyd, The Jesus Legend, hal 206).

Price menyatakan bahwa judul tersebut mungkin merujuk pada tiruan spiritual Yakobus tentang Kristus. Dia memohon kepada seorang fanatik Cina abad kesembilan belas yang menyebut dirinya "adik Yesus" sebagai bukti teorinya bahwa "saudara" bisa berarti pengikut spiritual (hlm. 338). Tetapi sebuah contoh yang sangat jauh dari konteks Palestina abad pertama membuat penalaran Price agak sulit diterima daripada hanya membaca teksnya.

Sebagai kesimpulan, saya pikir ada banyak alasan bagus untuk berpikir bahwa Yesus benar-benar ada dan merupakan pendiri sekte agama di Palestina abad ke-XNUMX. Ini termasuk bukti yang kami miliki dari sumber-sumber ekstra-alkitabiah, para Bapa Gereja, dan kesaksian langsung dari Paulus. Saya memahami lebih banyak hal yang dapat ditulis tentang topik ini, tetapi saya pikir ini adalah titik awal yang baik bagi mereka yang tertarik pada debat (kebanyakan berbasis internet) tentang sejarah Yesus.