Pengabdian Suci kepada luka-luka Kristus: sejarah singkat dan tulisan para Orang Suci

Thomas à Kempis, dalam tiruan Kristus, berbicara tentang istirahat - yang tersisa - dalam luka-luka Kristus. "Jika Anda tidak dapat naik setinggi Kristus yang duduk di atas takhta-Nya, amati dia tergantung di salibnya, beristirahat dalam gairah Kristus dan hidup secara sukarela dalam luka-luka kudusnya, Anda akan memperoleh kekuatan dan kenyamanan yang luar biasa dalam kesulitan. Anda tidak akan khawatir bahwa orang-orang membenci Anda ... Jika kami belum, dengan Tommaso, memasukkan jari-jari kami ke dalam kukunya dan kami telah meletakkan tangan kami di sisinya! Jika kita memiliki kita, tetapi kita tahu penderitaannya dengan pertimbangan yang mendalam dan serius dan merasakan kebesaran cintanya yang luar biasa, kegembiraan dan kesengsaraan hidup akan segera menjadi acuh tak acuh bagi kita. "

Secara teologis, luka adalah saluran yang melaluinya darah Kristus ditumpahkan. "Darah yang berharga" ini menyegel perjanjian baru bagi orang Kristen untuk menggantikan perjanjian lama Musa. Sementara seekor domba kurban pernah dipersembahkan kepada Allah untuk pendamaian dosa, darah ilahi sekarang dipersembahkan oleh satu-satunya korban yang begitu murni sehingga dapat menebus semua pelanggaran manusia. Karena itu, kematian Kristus adalah pengorbanan yang sempurna yang menghancurkan kuasa dosa, dan karenanya kematian, bagi umat manusia. Makna khusus ditawarkan pada luka tombak yang darinya darah dan air mengalir. Darah dihubungkan dengan darah Ekaristi yang diterima pada Misa-Misa dan air dengan pemurnian dosa asal pada saat pembaptisan (kedua sakramen dianggap perlu untuk mencapai kehidupan kekal). Dengan demikian, Gereja, sama seperti Hawa yang berasal dari sisi Adam, dianggap mistik yang lahir dari luka-luka Kristus melalui sakramen-sakramen. Darah pengorbanan Kristus membasuh dan karenanya memurnikan dan menebus Gereja.

Sumber Kehormatan ditunjukkan pada Luka Suci ini juga dalam banyak hal kecil: dari 5 butir dupa yang dimasukkan ke dalam Lilin Paskah, hingga kebiasaan mendedikasikan setiap Pater yang dikatakan dalam tubuh Rosario Dominika ke salah satu dari Lima Luka. Mereka dilambangkan dalam seni oleh Salib Yerusalem, 5 lingkaran pada salib, 5 mawar dan bintang berujung 5.

Sejarah singkat pengabdian ini

Selama Abad Pertengahan kesalehan populer lebih intens berfokus pada Passion of Christ dan oleh karena itu diadakan dalam kehormatan khusus luka yang ditimpakan kepadanya dalam penderitaannya. Meskipun banyak mistikus abad pertengahan total luka-luka ini di 5.466, pengabdian populer difokuskan pada lima luka yang terkait langsung dengan penyaliban, yaitu luka paku di tangan dan kaki dan luka tombak yang menusuk hatinya, tidak seperti 5.461 lainnya diterima selama pemanggilan Kristus dan dengan mahkota duri. Gambar "steno" berisi dua tangan, dua kaki, dan luka tanpa tubuh berfungsi sebagai bantuan memori untuk pengabdian ini. Pemujaan luka-luka suci ini sudah terlihat pada tahun 532 ketika diyakini bahwa St. Yohanes Penginjil telah mengungkapkan sebuah massa untuk menghormati mereka kepada Paus Bonifasius II. Pada akhirnya melalui khotbah San Bernardo di Chiaravalle (1090-1153) dan San Francesco d'Assisi (1182-1226), pemujaan luka-luka menjadi meluas. Bagi orang-orang kudus ini, luka-luka menunjukkan penggenapan kasih Kristus karena Allah mempermalukan dirinya sendiri dengan mengambil daging yang rentan dan mati untuk membebaskan manusia dari kematian. Para pengkhotbah mendorong orang-orang Kristen untuk berupaya meniru teladan kasih yang sempurna ini.

Santo Bernardus dari Chiaravalle dan Santo Fransiskus dari Asisi pada abad kedua belas dan ketiga belas mendorong devosi dan praktik untuk menghormati lima luka Sengsara Yesus: di tangan, kaki, dan pinggulnya. Salib Yerusalem, atau "Salib Tentara Salib", mengingatkan kembali lima luka melalui lima salibnya. Ada banyak doa abad pertengahan yang menghormati luka-luka itu. termasuk beberapa yang dikaitkan dengan Santa Chiara dari Assisi dan Santa Mechtilde. Pada abad ke-14, mistikus suci Santo Gertrude dari Helfta memiliki visi bahwa Kristus menanggung 5.466 luka selama Sengsara. Saint Brigid dari Swedia mempopulerkan sebuah kebiasaan untuk melafalkan lima belas Paternoster setiap hari (5.475 per tahun) untuk mengenang Luka Suci. Ada Misa khusus Lima Luka, yang dikenal sebagai Misa Emas, yang menurut tradisi abad pertengahan terdiri dari

Tulisan terkait dan tulisan orang suci:

Wahyu pribadi kepada St Brigid dari Swedia menunjukkan bahwa semua luka yang diderita Tuhan kita bertambah hingga 5.480. Dia mulai berdoa 15 doa setiap hari untuk menghormati setiap luka ini, totalnya setelah setahun mencapai 5.475; "Lima Belas Doa Santo Bridget dari Swedia" ini masih didoakan hari ini. Demikian pula, di Jerman selatan, itu menjadi praktik berdoa 15 ayah kita sehari untuk menghormati luka-luka Kristus sehingga pada akhir tahun 5.475 patriot akan didoakan.

Saint John the Divine dikatakan telah menampakkan diri kepada Paus Bonifasius II (532 M) dan mengungkapkan Misa khusus - "Misa Emas" - untuk menghormati lima luka Kristus, dan ini adalah efek dari lima tulah ini yang mereka lebih sering diproduksi dalam tubuh pria dan wanita yang menirunya dengan lebih baik: stigmata. Santo Fransiskus menjadi yang pertama dari ini, anak perempuan rohaninya, Saint Clare, mengembangkan pengabdian yang kuat kepada Lima Luka, seperti yang dilakukan Santo Benediktin Gertrude yang Agung dan yang lainnya.

-
Rosario Luka Suci pertama kali diperkenalkan pada awal abad ke-1866 oleh biarawati Maria Martha Chambon, seorang biarawati Katolik dari biara Ordo Visitasi di Chambéry, Prancis. Visi pertamanya dilaporkan pada tahun XNUMX. Dia saat ini sedang menunggu beatifikasi.

Dia melaporkan bahwa Yesus menampakkan diri kepadanya dan memintanya untuk menggabungkan penderitaannya dengan penderitaannya sebagai tindakan pemulihan bagi dosa-dosa dunia. Dia mengaitkan bentuk Rosario ini dengan Yesus selama Visions of Jesus Christ-nya, mengatakan bahwa Yesus menganggapnya sebagai tindakan perbaikan yang penting untuk luka-lukanya di Kalvari. Dia melaporkan bahwa Yesus berkata kepadanya:
"Ketika Anda menawarkan Luka Suci saya untuk orang berdosa, Anda tidak boleh lupa melakukannya untuk jiwa Penyucian, karena hanya ada beberapa yang memikirkan kelegaan mereka ... Luka Suci adalah harta karun harta bagi jiwa-jiwa Api Penyucian. "