Temukan Sant'Agostino: dari pendosa ke teolog Kristen
St Agustinus, uskup Hippo di Afrika utara (dari tahun 354 hingga 430 M), adalah salah satu pemikir besar gereja Kristen mula-mula, seorang teolog yang gagasannya memengaruhi umat Katolik dan Protestan Romawi selamanya.
Tetapi Agustinus tidak datang ke Kristen dengan jalan sederhana. Pada usia muda ia mulai mencari kebenaran dalam filsafat pagan dan pemujaan populer pada masanya. Kehidupan mudanya juga ditandai dengan amoralitas. Kisah pertobatannya, yang diceritakan dalam bukunya Confessions, adalah salah satu kesaksian Kristen terbesar sepanjang masa.
Jalan bengkok Augustine
Agostino lahir pada tahun 354 di Thagaste, di provinsi Numidia, Afrika Utara, sekarang Algeria. Ayahnya, Patrizio, adalah seorang penyembah berhala yang bekerja dan menabung agar putranya dapat menerima pendidikan yang baik. Monica, ibunya, adalah seorang Kristen yang berkomitmen yang terus-menerus berdoa untuk putranya.
Dari pendidikan dasar di kota kelahirannya, Augustine mulai belajar sastra klasik, kemudian pergi ke Carthage untuk berlatih retorika, yang disponsori oleh seorang dermawan bernama Rumania. Perusahaan yang buruk telah menyebabkan perilaku buruk. Agustinus mengambil seorang kekasih dan menjadi ayah seorang putra, Adeodatus, yang meninggal pada tahun 390 Masehi
Dipandu oleh kehausannya akan hikmat, Agustinus menjadi seorang Manichean. Manichaeisme, yang didirikan oleh filsuf Persia Mani (dari tahun 216 hingga 274 M), mengajarkan dualisme, suatu pembagian yang kaku antara yang baik dan yang jahat. Seperti Gnostisisme, agama ini mengklaim bahwa pengetahuan rahasia adalah jalan menuju keselamatan. Dia berusaha untuk menggabungkan ajaran Buddha, Zoroaster dan Yesus Kristus.
Sementara itu, Monica telah berdoa untuk pertobatan putranya. Ini akhirnya terjadi pada 387, ketika Agostino dibaptis oleh Ambrogio, uskup Milan, Italia. Agustinus kembali ke kampung halamannya di Thagaste, ditahbiskan sebagai imam dan beberapa tahun kemudian ia diangkat menjadi uskup kota Hippo.
Agustinus memiliki kecerdasan yang cemerlang tetapi mempertahankan kehidupan yang sederhana, sangat mirip dengan seorang biarawan. Dia mendorong biara-biara dan pertapa di dalam keuskupannya di Afrika dan selalu menyambut pengunjung yang dapat terlibat dalam percakapan yang dipelajari. Itu lebih berfungsi sebagai pastor paroki daripada sebagai uskup yang terpisah, tetapi sepanjang hidupnya dia selalu menulis.
Tertulis di hati kita
Agustinus mengajarkan bahwa dalam Perjanjian Lama (Perjanjian Lama), hukum ada di luar kita, ditulis di atas loh batu, Sepuluh Perintah. Hukum itu tidak bisa menuntut pembenaran, hanya pelanggaran.
Dalam Perjanjian Baru, atau Perjanjian Baru, hukum tertulis di dalam kita, di dalam hati kita, katanya, dan kita dijadikan orang benar melalui infus kasih karunia Allah dan kasih agape.
Akan tetapi, keadilan itu tidak berasal dari pekerjaan kita sendiri, tetapi dimenangkan bagi kita melalui kematian Kristus yang menebus di kayu salib, yang kasih karunia-Nya datang kepada kita melalui Roh Kudus, melalui iman dan baptisan.
Agustinus percaya bahwa kasih karunia Kristus tidak diperhitungkan dalam perhitungan kita untuk menyelesaikan dosa kita, tetapi justru membantu kita menaati hukum Taurat. Kami menyadari bahwa kami tidak dapat menghargai hukum sendiri, sehingga kami dituntun kepada Kristus. Dengan kasih karunia, kita tidak menjauhkan hukum dari ketakutan, seperti dalam Perjanjian Lama, tetapi karena cinta, katanya.
Sepanjang hidupnya, Agustinus menulis tentang sifat dosa, Tritunggal, kehendak bebas dan sifat berdosa manusia, sakramen dan pemeliharaan Allah. Pemikirannya sangat mendalam sehingga banyak gagasannya menjadi dasar bagi teologi Kristen selama berabad-abad yang akan datang.
Pengaruh Agustinus yang jauh jangkauannya
Dua karya Augustine yang paling terkenal adalah Confessions dan The City of God. Dalam Confessions, ia menceritakan kisah amoralitas seksualnya dan kepedulian ibunya yang tak kenal lelah terhadap jiwanya. Dia merangkum cintanya kepada Kristus, dengan mengatakan, "Agar aku bisa berhenti menjadi sengsara dalam diriku dan menemukan kebahagiaan dalam dirimu."
Kota Allah, yang ditulis menjelang akhir kehidupan Agustinus, sebagian merupakan pembelaan agama Kristen di kekaisaran Romawi. Kaisar Theodosius menjadikan agama Kristen Tritunggal sebagai agama resmi kekaisaran pada tahun 390. Dua puluh tahun kemudian, Visigoth yang biadab, yang dipimpin oleh Alaric I, memecat Roma. Banyak orang Romawi menuduh agama Kristen, dengan alasan bahwa menjauh dari para dewa Romawi kuno telah menyebabkan kekalahan mereka. Kota Tuhan yang lain kontras dengan kota duniawi dan surgawi.
Ketika dia menjadi uskup Hippo, Saint Augustine mendirikan biara untuk pria dan wanita. Dia juga menulis aturan, atau serangkaian instruksi, untuk perilaku biksu dan biksuni. Baru pada tahun 1244 sekelompok rahib dan pertapa bergabung dengan Italia dan Ordo Santo Agustinus didirikan, menggunakan aturan itu.
Sekitar 270 tahun kemudian, seorang biarawan Agustinian, juga seorang sarjana Alkitab seperti Agustinus, memberontak terhadap banyak kebijakan dan doktrin gereja Katolik Roma. Namanya Martin Luther dan ia menjadi tokoh kunci dalam Reformasi Protestan.
Sumber daya dan bacaan lebih lanjut
Christian Apologetics dan Ministry of Research
Pesanan dari Sant'Agostino
Universitas Fordham,
Aturan St. Agustinus
Kekristenan hari ini
Munculnya
Confessions, St. Augustine, Oxford University Press, terjemahan dan catatan oleh Henry Chadwick.