Pekan Suci: meditasi pada Rabu Suci

Seorang pria muda membimbingnya, ditutupi dengan kain linen di tubuhnya yang telanjang. Mereka mengambilnya, tetapi dia, setelah meninggalkan jubahnya, melarikan diri dengan telanjang. (Mrk 14, 51-52)

Betapa banyak dugaan tentang karakter tanpa nama ini, yang dengan simpatik menyuntikkan dirinya ke dalam drama penangkapan Tuhan! Setiap orang dapat merekonstruksi, dengan imajinasinya sendiri, alasan-alasan yang menuntunnya untuk mengikuti Yesus, sementara para murid meninggalkannya pada nasibnya.
Saya berpikir bahwa jika Markus memberi ruang baginya dalam Injilnya, ia tidak melakukannya hanya demi wartawan. Bahkan, episode tersebut muncul setelah kata-kata menakutkan, yang dibaca dalam persetujuan di mulut keempat penginjil: "Dan semua orang, meninggalkan dia, pergi." Namun pemuda itu terus mengikutinya. Keingintahuan, keterampilan, atau keberanian sejati? Tidak mudah untuk memilah perasaan dalam jiwa orang muda. Di sisi lain, analisis tertentu tidak bermanfaat bagi pengetahuan atau tindakan. Itu adalah kehormatan baginya, dan memalukan bagi kita, jika dia terus mengikuti penangkapan, terlepas dari para murid yang meninggalkannya dan bahaya yang dia hadapi, menunjukkan solidaritas dengan mereka yang, menurut hukum, tidak lagi memiliki hak untuk solidaritas tidak. Tuhan bahkan tidak dapat berterima kasih padanya dengan tatapan, karena malam menelan bayang-bayang dan membingungkan langkah kaki teman-teman dalam kebisingan masnada; tetapi hati ilahi-Nya, yang merasakan setiap pengabdian yang lemah, gelisah dan menikmati kesetiaan tanpa nama ini. Tergesa-gesa bahkan membuatnya lupa berpakaian. Dia telah melemparkan barracano pada dirinya sendiri, dan terlepas dari kenyamanan, dia telah menempatkan dirinya di jalan, di belakang sang Maestro. Mereka yang mencintai dengan baik tidak peduli dengan dekorasi, dan memahami urgensi tanpa banyak deskripsi atau hasutan. Jantung menuntunnya untuk bertindak dan mengalihkan perhatian, tanpa bertanya pada dirinya sendiri apakah intervensi itu bermanfaat atau tidak. Ada pengesahan yang berlaku secara independen dari pertimbangan utilitas praktis. "Bodoh, kamu belum menyelamatkannya, Tuan! Dan kemudian, sosok yang sangat cantik, Anda bahkan tidak berpakaian! Jika para pengikutnya sangat lengkap! ... " Ini adalah akal sehat yang berbicara, dan bagaimana menyalahkannya jika, sesaat kemudian, pria muda yang putus asa meninggalkan barracano di tangan para penjaga, yang telah menangkapnya, dan melarikan diri dengan telanjang? "Keberanian yang bagus!" Anda benar, terlalu banyak alasan. Namun, yang lain, para murid, bahkan tidak menunggu mereka untuk menangkap mereka untuk melarikan diri. Dia, setidaknya, memberi kesan buruk pada musuh-musuh Tuhan bahwa seseorang mencintainya dan bersedia mencoba sesuatu untuk menyelamatkannya. Yang pasti membuat mereka semakin bingung adalah menemukan selembar kertas alih-alih seorang pria di tangan. Bahkan ejekan memiliki moral, seperti dongeng. Dan moral adalah ini: bahwa ketika seorang Kristen hanya memiliki selembar, ia tidak dapat diandalkan, sementara orang Kristen yang kaya berjuang untuk melepaskan diri, dan tetap menjadi mangsa mudah bagi yang paling mampu, yang akhirnya kompromi mereka di mana-mana. Pria muda itu telanjang di malam hari. Dia tidak menyelamatkan kesopanannya, tetapi dia menyelamatkan kebebasannya, komitmennya kepada Kristus. Hari berikutnya, di kaki salib di dekat Bunda, para wanita dan murid yang dikasihi, dia akan hadir, buah pertama dari orang-orang Kristen yang murah hati itu, yang setiap saat, telah memberi Kristus dan Gerejanya kesaksian yang paling mengganggu. (Primo Mazzolari)