Seorang imam Gereja yang sederhana: Pengkhotbah kepausan bersiap untuk diangkat menjadi kardinal

Selama lebih dari 60 tahun, Fr. Raniero Cantalamessa mengkhotbahkan Firman Tuhan sebagai seorang imam - dan dia berencana untuk terus melakukannya, bahkan saat dia bersiap untuk menerima topi merah kardinal minggu depan.

"Satu-satunya pelayanan saya kepada Gereja adalah mewartakan Sabda Tuhan, jadi saya percaya bahwa pengangkatan saya sebagai Kardinal adalah pengakuan akan pentingnya Sabda bagi Gereja, bukan pengakuan pribadi saya", biarawan Kapusin. katanya kepada CNA pada 19 November.

Biarawan Kapusin berusia 86 tahun itu akan menjadi salah satu dari 13 kardinal baru yang diciptakan oleh Paus Fransiskus di konsistori pada 28 November. Dan meskipun biasanya seorang imam ditahbiskan sebagai uskup sebelum menerima topi merah, Cantalamessa telah meminta izin kepada Paus Fransiskus untuk tetap menjadi "hanya seorang imam".

Karena usianya lebih dari 80 tahun, Cantalamessa, yang memberikan nasihat kepada Kolese Kardinal sebelum konklaf tahun 2005 dan 2013, tidak akan memilih dirinya sendiri dalam konklaf di masa mendatang.

Terpilih untuk bergabung dengan perguruan tinggi dianggap sebagai suatu kehormatan dan pengakuan atas layanan setia selama 41 tahun sebagai Pengkhotbah Rumah Tangga Kepausan.

Setelah menyampaikan meditasi dan homili kepada tiga paus, Ratu Elizabeth II, banyak uskup dan kardinal, serta umat awam dan religius yang tak terhitung jumlahnya, Cantalamessa mengatakan dia akan melanjutkan selama Tuhan mengizinkan.

Proklamasi Kristen selalu membutuhkan satu hal: Roh Kudus, katanya dalam sebuah wawancara email kepada CNA dari Hermitage of Merciful Love di Cittaducale, Italia, rumahnya ketika tidak di Roma atau memberikan pidato atau khotbah.

“Oleh karena itu, kebutuhan setiap utusan untuk memupuk keterbukaan yang besar kepada Roh,” jelas biarawan itu. "Hanya dengan cara ini kita bisa lepas dari logika manusia, yang selalu berusaha mengeksploitasi Sabda Tuhan untuk tujuan yang tidak terduga, pribadi atau kolektif".

Nasihatnya untuk berkhotbah dengan baik adalah mulai dengan berlutut "dan tanyakan kepada Tuhan kata apa yang ingin dia beresonasikan untuk umatnya."

Anda dapat membaca seluruh wawancara CNA di hal. Raniero Cantalamessa, OFM. Cap., Di Bawah:

Apakah benar bahwa Anda meminta untuk tidak ditahbiskan sebagai uskup sebelum diangkat menjadi kardinal di konsistori berikutnya? Mengapa Anda meminta Bapa Suci untuk dispensasi ini? Apakah ada presedennya?

Ya, saya meminta Bapa Suci untuk dispensasi dari penahbisan uskup yang diatur oleh hukum kanon bagi mereka yang terpilih sebagai kardinal. Alasannya ada dua. Keuskupan, seperti yang tersirat dari namanya, menunjuk jabatan orang yang ditugasi mengawasi dan memberi makan sebagian dari kawanan Kristus. Sekarang, dalam kasus saya, tidak ada tanggung jawab pastoral, jadi gelar uskup akan menjadi gelar tanpa layanan terkait yang disiratkannya. Kedua, saya ingin tetap menjadi biarawan kapusin, dalam kebiasaan dan orang lain, dan konsekrasi uskup secara hukum akan membuat saya tidak teratur.

Ya, ada preseden untuk keputusan saya. Beberapa religius berusia di atas 80 tahun, menciptakan kardinal dengan gelar kehormatan yang sama dengan saya, telah meminta dan memperoleh dispensasi dari konsekrasi uskup, saya percaya untuk alasan yang sama dengan saya. (Henri De Lubac, Paolo Dezza, Roberto Tucci, Tomáš Špidlík, Albert Vanhoye, Urbano Navarrete Cortés, Karl Josef Becker.)

Menurut Anda, akankah menjadi seorang kardinal mengubah sesuatu dalam hidup Anda? Bagaimana Anda berniat untuk hidup setelah menerima posisi terhormat ini?

Saya percaya itu adalah keinginan Bapa Suci - seperti keinginan saya juga - untuk melanjutkan gaya hidup saya sebagai seorang religius dan pengkhotbah Fransiskan. Satu-satunya pelayanan saya kepada Gereja adalah mewartakan Firman Tuhan, jadi saya percaya bahwa pengangkatan saya sebagai Kardinal adalah pengakuan akan pentingnya Firman bagi Gereja, daripada pengakuan pribadi saya. Selama Tuhan memberi saya kesempatan, saya akan terus menjadi Pengkhotbah Rumah Tangga Kepausan, karena hanya inilah yang dituntut dari saya, bahkan sebagai seorang kardinal.

Selama bertahun-tahun sebagai pengkhotbah kepausan, apakah Anda mengubah pendekatan atau gaya khotbah Anda?

Saya diangkat ke kantor itu oleh Yohanes Paulus II pada tahun 1980, dan selama 25 tahun saya memiliki hak istimewa untuk menjadikannya sebagai pendengar [khotbah saya] setiap Jumat pagi selama Adven dan Prapaskah. Benediktus XVI (yang bahkan sebagai kardinal selalu berada di barisan depan untuk khotbah) mengukuhkan saya dalam peran pada tahun 2005 dan Paus Fransiskus melakukan hal yang sama pada tahun 2013. Saya percaya bahwa dalam kasus ini perannya telah dibalik: Paus yang, dengan tulus , dia berkhotbah kepada saya dan kepada seluruh Gereja, menemukan waktu, terlepas dari banyak komitmennya, untuk pergi dan mendengarkan seorang imam Gereja yang sederhana.

Jabatan yang saya pegang membuat saya memahami secara langsung karakteristik Firman Tuhan yang sering ditekankan oleh para Bapa Gereja: tidak ada habisnya (tidak habis-habisnya, tidak ada habisnya, adalah kata sifat yang mereka gunakan), yaitu kemampuannya untuk selalu memberi jawaban baru sesuai dengan pertanyaan yang diajukan, dalam konteks sejarah dan sosial di mana ia dibaca.

Selama 41 tahun saya harus memberikan khotbah Jumat Agung selama liturgi Sengsara Kristus di Basilika Santo Petrus. Bacaan alkitabiah selalu sama, namun saya harus mengatakan bahwa saya tidak pernah berjuang untuk menemukan di dalamnya pesan tertentu yang akan menanggapi momen sejarah yang sedang dialami Gereja dan dunia; tahun ini darurat kesehatan untuk virus corona.

Anda bertanya kepada saya apakah gaya dan pendekatan saya terhadap Firman Tuhan telah berubah selama bertahun-tahun. Tentu saja! St. Gregorius Agung berkata bahwa "Kitab Suci tumbuh bersama dengan orang yang membacanya", dalam arti tumbuh seiring dengan pembacaannya. Seiring kemajuan Anda selama bertahun-tahun, Anda juga semakin maju dalam memahami Firman. Secara umum, trennya adalah untuk tumbuh menuju esensialitas yang lebih besar, yaitu kebutuhan untuk semakin dekat dengan kebenaran yang benar-benar penting dan yang mengubah hidup Anda.

Selain berkhotbah di Rumah Tangga Kepausan, selama bertahun-tahun ini saya memiliki kesempatan untuk berbicara kepada semua jenis masyarakat: dari homili hari Minggu yang disampaikan di depan sekitar dua puluh orang di pertapaan tempat saya tinggal ke Westminster Abbey, di mana pada tahun 2015 Saya berbicara di depan sinode umum Gereja Anglikan di hadapan Ratu Elizabeth dan primata Justin Welby. Ini mengajari saya untuk beradaptasi dengan semua jenis audiens.

Satu hal tetap identik dan perlu dalam setiap bentuk proklamasi Kristen, bahkan dalam bentuk yang dilakukan melalui sarana komunikasi sosial: Roh Kudus! Tanpanya, semuanya tetap menjadi "kata-kata bijak" (1 Korintus 2: 1). Oleh karena itu, kebutuhan setiap utusan untuk memupuk keterbukaan yang besar kepada Roh. Hanya dengan cara inilah kita bisa lepas dari akal budi manusia, yang selalu berusaha mengeksploitasi Sabda Tuhan untuk tujuan yang tidak terduga, baik pribadi maupun kolektif. Ini berarti "mempermudah" atau, menurut terjemahan lain, "menukar" Firman Tuhan (2 Korintus 2:17).

Nasihat apa yang akan Anda berikan kepada para imam, agama dan pengkhotbah Katolik lainnya? Apa sajakah nilai-nilai utamanya, unsur-unsur yang diperlukan untuk berdakwah dengan baik?

Ada nasehat yang sering saya berikan kepada mereka yang harus mewartakan Firman Tuhan, meskipun saya sendiri tidak selalu pandai mengamatinya. Saya mengatakan bahwa ada dua cara untuk menyiapkan homili atau pengumuman apa pun. Anda bisa duduk, memilih tema berdasarkan pengalaman dan pengetahuan Anda; kemudian, setelah teksnya disiapkan, berlutut dan mohonlah supaya Tuhan memasukkan kasih karunia-Nya ke dalam kata-kata Anda. Itu adalah hal yang baik, tetapi ini bukanlah metode kenabian. Untuk menjadi kenabian Anda harus melakukan yang sebaliknya: pertama berlutut dan bertanya kepada Tuhan kata apa yang ingin dia beresonasikan untuk umat-Nya. Faktanya, Tuhan memiliki firman-Nya untuk setiap kesempatan dan tidak gagal untuk mengungkapkannya kepada pendetanya yang dengan rendah hati dan bersikeras memintanya untuk itu.

Pada awalnya itu hanya akan menjadi gerakan kecil hati, cahaya yang muncul di pikiran, kata-kata Kitab Suci yang menarik perhatian dan menjelaskan situasi hidup atau peristiwa yang terjadi di masyarakat. Kelihatannya hanya benih kecil, tetapi mengandung apa yang perlu dirasakan orang pada saat itu; kadang-kadang ada petir yang mengguncang bahkan pohon aras Lebanon. Kemudian Anda dapat duduk di meja, membuka buku-buku Anda, memeriksa catatan Anda, mengumpulkan dan mengatur pemikiran Anda, berkonsultasi dengan para Bapa Gereja, para guru, terkadang para penyair; tetapi sekarang bukan lagi Firman Tuhan yang melayani budaya Anda, tetapi budaya Anda yang melayani Firman Tuhan. Hanya dengan cara inilah Sabda memanifestasikan kekuatan intrinsiknya dan menjadi "pedang bermata dua" itu. di mana Kitab Suci berbicara (Ibrani 4:12).