Haruskah pasangan Katolik memiliki anak?

Mandy Easley ingin mengurangi ukuran jejak konsumennya di planet ini. Itu beralih ke sedotan yang dapat digunakan kembali. Dia dan pacarnya mendaur ulang plastik dan barang-barang rumah tangga lainnya. Pasangan ini memiliki kebiasaan memberi makan orang lain yang tidak memiliki akses ke sumber daya tak terbatas - anjing penyelamat menemukan rumah adopsi dalam keluarga Easley dan, sebagai mantan mahasiswa Universitas Bellarmine, Easley melakukan perjalanan ke Guatemala untuk menemani para siswa dalam liburan musim semi yang berorientasi layanan.

Easley, 32, dan pacarnya, Adam Hutti, tidak punya rencana untuk melahirkan anak-anak, sebagian karena mereka tidak bisa tidak melihat dunia melalui lensa iklim yang berubah dengan cepat. * Easley menyadari ketika dia menemani perjalanan misi ke Guatemala, dia mengatakan aktivisme iklimnya dipicu oleh masalah tunawisma dan kemiskinan. Melihat keluarga yang mengambil limbah elektronik dari tempat pembuangan sampah untuk membakar plastik dan menjual aluminium dan gelas sehingga mereka mampu mengirim anak-anak mereka ke sekolah, ia menyadari bahwa limbah besar dari budaya sekali pakai modern menjadi beban negara lain, kota lain dan orang lain berusaha untuk berkembang.

Aktif di komunitas Louisville mereka dan menyadari kurangnya sumber daya yang dialami begitu banyak orang, Easley dan Hutti tertarik untuk mencari agen adopsi lokal setelah menikah.

"Ada banyak hal yang muncul di cakrawala dan tampaknya tidak bertanggung jawab untuk membawa kehidupan baru ke dalam kekacauan itu," kata Easley. "Tidak masuk akal untuk membawa lebih banyak anak ke dunia ketika ada, terutama di Kentucky, begitu banyak anak yang tinggal di panti asuhan."

Easley tahu bahwa perubahan sistemik yang dibawa oleh pemerintah dan perusahaan mungkin lebih efektif daripada langkah-langkah kecil yang dia ambil dalam hidupnya, tetapi dia merasa diberdayakan oleh visinya dan bagaimana dia mencerminkan nilai-nilai Katoliknya.

Ingat kata-kata Yesus dalam sebuah bagian dari tulisan suci Matius: "Apa pun yang telah Anda lakukan untuk yang paling sedikit, Anda lakukan untuk saya."

"Bagaimana dengan anak-anak yang menunggu untuk diadopsi?" dia berkata. "Aku harus percaya bahwa jika kita memilih adopsi atau promosi bayi yang dilahirkan, ini memiliki nilai di mata Tuhan. Itu harus."

"Laudato Si ', di Care for Our Common Home" mengilhami layanan Easley kepada komunitasnya dan dunia pada umumnya. "Ensiklik Francis tentang perubahan iklim yang berdampak pada orang miskin telah menjadi salah satu respons pastoral paling revolusioner terhadap apa yang terjadi di dunia," katanya.

Seperti yang ditulis Francis, Easley bertindak: “Kita harus menyadari bahwa pendekatan ekologis sejati selalu menjadi pendekatan sosial; ia harus mengintegrasikan pertanyaan keadilan ke dalam debat lingkungan, untuk mendengarkan seruan dari bumi dan seruan dari orang miskin "(LS, 49).

Ketika pasangan menikah di Gereja Katolik, mereka bersumpah selama sakramen terbuka untuk kehidupan. Katekismus Gereja Katolik menggarisbawahi tanggung jawab ini, menegaskan bahwa "cinta suami istri diperintahkan untuk prokreasi dan pendidikan anak-anak dan di sanalah mereka menemukan kemuliaan puncaknya".

Mungkin karena posisi gereja tentang prokreasi, yang disemen dengan dokumen Paus Paulus VI Humanae Vitae pada tahun 1968, tidak dapat diubah, umat Katolik yang bertanya pada diri sendiri pertanyaan tentang memiliki anak cenderung berbalik ke mana-mana kecuali ke gereja untuk mendapatkan jawaban.

Julie Hanlon Rubio mengajarkan etika sosial di Sekolah Teologi Jesuit di Universitas Santa Clara, dan mengakui kesenjangan antara mempromosikan pengajaran gereja resmi, seperti keluarga berencana alami, dan keinginan umat Katolik untuk berpartisipasi dalam kelompok yang menawarkan keaslian dan konkret bantuan pertolongan.

"Sulit untuk melakukan semua ini sendiri," katanya. "Ketika ada tempat yang terstruktur untuk jenis percakapan ini, saya pikir itu benar-benar positif."

Ajaran sosial Katolik menyebut umat Katolik kepada keluarga sebagai "struktur fundamental", tetapi juga meminta orang-orang percaya untuk bersolidaritas dengan yang lain dan menjaga Bumi, nilai-nilai yang dianut oleh banyak kalangan milenial kelas menengah, yang tumbuh di dunia global. dan terhubung secara digital lebih kecil oleh konsumen yang luas dan industri teknologi.

Pelukan ini dapat menyebabkan kecemasan tentang perubahan iklim dan peran keluarga Amerika dalam konsumsi sumber daya. Sensasinya bahkan memiliki nama: "eco-kecemasan". Hanlon Rubio mengatakan bahwa pada siswa-siswanya sendiri dia sering mendengar tentang kecemasan lingkungan dan walaupun kelihatannya luar biasa untuk mempertimbangkan planet ini dalam pilihan gaya hidup, penting untuk diingat bahwa kesempurnaan bukanlah tujuan akhir.

"Saya pikir itu baik untuk memiliki kesadaran ini sambil juga menyadari bahwa tradisi Katolik benar-benar menyadari bahwa tidak ada yang dapat menghindari kerjasama materi dengan kejahatan," kata Hanlon Rubio. "Ilmuwan lingkungan juga mengatakan, 'Jangan biarkan kesempurnaan pribadi mencekik Anda sehingga Anda tidak memiliki energi untuk pertahanan politik."