Injil Hari ini 27 Maret 2020 dengan komentar

Dari Injil Yesus Kristus menurut Yohanes 7,1-2.10.25-30.
Pada waktu itu, Yesus pergi ke Galilea; bahkan dia tidak mau pergi ke Yudea lagi, karena orang-orang Yahudi berusaha membunuhnya.
Sementara itu, pesta orang-orang Yahudi, yang disebut Capanne, semakin dekat;
Tetapi saudara-saudaranya pergi ke pesta, lalu dia juga pergi; tidak secara terbuka: diam-diam.
Sementara itu, beberapa orang di Yerusalem berkata, "Bukankah ini yang mereka coba bunuh?"
Lihatlah, dia berbicara dengan bebas, dan mereka tidak mengatakan apa-apa kepadanya. Apakah para pemimpin benar-benar menyadari bahwa dia adalah Kristus?
Tapi kita tahu dari mana asalnya; Kristus sebagai gantinya, ketika dia datang, tidak ada yang akan tahu dari mana dia berasal ».
Kemudian Yesus, ketika mengajar di bait suci, berseru: «Tentu saja, Anda mengenal saya dan Anda tahu dari mana saya berasal. Namun saya tidak datang kepada saya dan siapa pun yang mengirim saya jujur, dan Anda tidak mengenalnya.
Tetapi saya mengenalnya, karena saya datang kepadanya dan dia mengirim saya ».
Kemudian mereka mencoba menangkapnya, tetapi tidak ada yang berhasil menangkapnya, karena waktunya belum tiba.

Saint John of the Cross (1542-1591)
Carmelite, dokter Gereja

Lagu rohani, ayat 1
"Mereka mencoba menangkapnya, tetapi tidak ada yang bisa menangkapnya"
Di mana Anda bersembunyi, Kekasih?

Sendiri di sini, mengeluh, Anda meninggalkan saya!

Seperti rusa melarikan diri,

setelah menyakitiku;

berteriak aku mengejarmu: kamu pergi!

"Dimana kamu bersembunyi?" Seolah-olah jiwa berkata: «Kata, Pasangan saya, tunjukkan di mana Anda tersembunyi». Dengan kata-kata ini dia memintanya untuk memanifestasikan esensi ilahi kepadanya, karena "tempat di mana Anak Allah tersembunyi" adalah, seperti yang dikatakan Santo Yohanes, "pangkuan Bapa" (Yoh 1,18:45,15), yaitu, esensi ilahi, tidak dapat diakses oleh setiap mata manusia dan tersembunyi dari setiap pemahaman manusia. Untuk alasan ini Yesaya, berbicara dengan Tuhan, mengungkapkan dirinya dalam istilah-istilah ini: "Sesungguhnya kamu adalah Tuhan yang tersembunyi" (Yes XNUMX:XNUMX).

Oleh karena itu harus dicatat bahwa, betapapun hebat komunikasi dan kehadiran Tuhan terhadap jiwa dan betapapun tinggi dan luhurnya pengetahuan yang mungkin dimiliki jiwa tentang Tuhan dalam kehidupan ini, semua ini bukanlah inti dari Ya Tuhan, itu tidak ada hubungannya dengan dia. Memang, dia masih tersembunyi dari jiwa. Terlepas dari semua kesempurnaan yang ditemukannya tentang dia, jiwa harus menganggapnya sebagai Tuhan yang tersembunyi dan pergi mencarinya, berkata: "Di mana kamu bersembunyi?" Baik komunikasi yang tinggi maupun kehadiran Tuhan yang peka, pada kenyataannya, merupakan bukti tertentu dari kehadiran-Nya, sama seperti kekeringan dan kurangnya intervensi semacam itu bukanlah bukti ketidakhadirannya dalam jiwa. Untuk alasan inilah nabi Ayub menegaskan: "Dia lewat dekat aku dan aku tidak melihatnya, dia pergi dan aku tidak memperhatikan dia" (Ayub 9,11).

Dari sini dapat disimpulkan bahwa jika jiwa mengalami komunikasi yang hebat, pengetahuan tentang Tuhan atau sensasi spiritual lainnya, seharusnya tidak karena alasan ini menganggap bahwa semua ini adalah Tuhan yang merasuki atau lebih di dalam dirinya, atau apa yang dia rasakan atau maksudkan pada dasarnya. Tuhan, betapapun hebatnya ini. Di sisi lain, jika semua komunikasi sensitif dan spiritual ini gagal, meninggalkannya dalam kekeringan, kegelapan dan pengabaian, dia tidak boleh berpikir bahwa dia merindukan Tuhan. (...) Maksud utama dari jiwa, maka Dalam syair puisi ini tidak hanya meminta pengabdian yang afektif dan peka, yang tidak memberikan kepastian yang jelas bahwa seseorang memiliki Mempelai Laki-laki oleh anugerah dalam hidup ini. Di atas segalanya, dia meminta kehadiran dan penglihatan yang jelas dari esensinya, yang dia inginkan untuk memiliki kepastian dan memiliki kegembiraan di akhirat.