Kehidupan Orang Suci: San Policarpo, uskup dan martir

San Policarpo, uskup dan martir
C. 69-c. 155
23 Februari - Peringatan (Peringatan opsional jika hari minggu Prapaskah)
Warna liturgis: Merah (Violet jika hari minggu Prapaskah)
Pelindung penderita sakit telinga

Kematian dramatis seorang uskup yang terhormat mengakhiri era sub-kerasulan

Seorang uskup Katolik dieksekusi secara brutal di Turki. Pembunuhnya berteriak "Allahu Akbar", berulang kali menikam korbannya di dalam hati, dan kemudian memotong kepalanya. Ada saksi untuk tindakan itu. Beberapa imam lokal dan umat beriman takut akan kehidupan mereka. Paus di Roma terkejut dan berdoa untuk almarhum. Lima ribu orang berpartisipasi dalam Misa pemakaman yang khidmat. Sebuah acara dari dulu? Tidak.

Uskup yang terbunuh adalah seorang Fransiskan Italia bernama Luigi Padovese, paus yang berkabung adalah Benediktus XVI dan tahun itu 2010. Turki adalah wilayah berbahaya bagi seorang uskup Katolik, apakah ia seorang uskup Padova atau orang suci hari ini, Uskup Policarpo. Selama lebih dari satu milenium, semenanjung Anatolia telah menjadi tempat lahir Kekristenan Timur. Era itu telah lama berakhir. Beberapa ratus mil dan seribu dua ratus delapan tahun terpisah, atau mungkin menyatukan, Uskup Paduan dengan Uskup Policarpo. Apakah tumpah oleh pisau tajam seorang Muslim fanatik modern, atau tumpah oleh pedang yang dilemparkan oleh tentara Romawi kafir, darah masih mengalir merah dari leher seorang pemimpin Kristen, yang berjongkok di tanah tanah bermusuhan.

Berita tentang kemartiran San Policarpo, uskup Smyrna, menyebar jauh dan luas pada masanya, membuatnya terkenal di Gereja primitif seperti sekarang. Dia mati syahid pada sekitar 155 M, salah satu dari sedikit martir pertama yang kematiannya diverifikasi oleh dokumen-dokumen yang begitu akurat untuk membuktikan bahkan bahwa dia dieksekusi pada hari yang tepat dari pesta saat ini, 23 Februari. Polycarp berusia 86 ketika ruam penganiayaan meletus terhadap gereja setempat. Dia menunggu dengan sabar di tanah pertanian di luar kota agar para pengeksekusinya mengetuk pintunya. Dia kemudian dibawa ke hadapan hakim Romawi dan diperintahkan untuk menolak ateisme-nya. Bayangkan itu. Sentuhan yang menarik! Orang Kristen dituduh ateisme oleh "orang beriman" kafir. Begitulah perspektif Romawi.

Dewa-dewa Romawi lebih merupakan simbol patriotik daripada objek kepercayaan. Tidak ada yang mati syahid karena percaya kepada mereka. Tidak ada yang memperjuangkan kredo mereka, karena tidak ada kredo. Dewa-dewa ini melakukan bagi Roma apa yang dilakukan bendera, lagu kebangsaan, dan hari libur sipil untuk negara modern. Mereka bergabung dengannya. Mereka adalah simbol kebanggaan nasional universal. Sama seperti semua orang mewakili lagu kebangsaan, mereka menghadapi bendera, meletakkan tangan mereka di hati mereka dan menyanyikan kata-kata yang akrab, jadi warga negara Romawi juga memanjat tangga marmer lebar kuil mereka ke banyak kolom, membuat petisi dan kemudian membakar dupa di atas mezbah dewa favorit mereka.

Untuk itu diperlukan keberanian heroik bagi Polycarpus dan ribuan orang Kristen mula-mula lainnya, untuk tidak melemparkan beberapa butir dupa ke api yang membakar di hadapan dewa kafir. Bagi orang-orang Romawi, tidak membakar dupa seperti itu seperti meludahkan sebuah bendera. Tetapi Polycarpus hanya menolak untuk menyerahkan kebenaran dari apa yang telah dia dengar dari mulut St. Yohanes sebagai seorang pemuda, bahwa seorang tukang kayu bernama Yesus, yang telah tinggal beberapa minggu di selatan Smyrna, telah bangkit dari kematian setelah pembusukan tubuhnya. ditempatkan di kuburan yang dijaga. Dan ini terjadi baru-baru ini, pada zaman kakek nenek Polycarp!

Polycarpus dengan bangga mati demi iman yang telah ia adopsi melalui pemikiran yang memang layak. Silsilahnya sebagai seorang pemimpin Kristen sangat sempurna. Dia telah belajar iman dari salah satu rasul Tuhan. Dia telah bertemu dengan uskup Antiokhia yang terkenal, St. Ignatius, ketika Ignatius melewati Smyrna di jalan menuju hukuman mati di Roma. Satu dari tujuh surat terkenal Santo Ignatius bahkan ditujukan kepada Polycarp. Polycarpus, Santo Irenaeus dari Lyon memberi tahu kita, bahkan melakukan perjalanan ke Roma untuk bertemu Paus mengenai masalah kencan Paskah. Irenaeus sudah tahu dan belajar dari Polycarp ketika Irenaeus masih kecil di Asia Kecil. Surat Polycarp sendiri kepada orang Filipi dibacakan di gereja-gereja di Asia seolah-olah itu bagian dari Kitab Suci, setidaknya sampai abad keempat.

Adalah lelaki berambut abu-abu yang mulia ini, saksi hidup terakhir dari zaman apostolik, yang tangannya diikat di belakangnya ke tiang dan yang berdiri "seperti seekor domba jantan yang kuat" sementara ribuan orang berseru meminta darahnya. Uskup Polycarp dengan anggun menerima apa yang tidak dicari secara aktif. Tubuhnya dibakar setelah kematiannya dan umat beriman memelihara tulangnya, contoh pertama peninggalan itu sangat tersanjung. Beberapa tahun setelah kematian Policarpo, seorang pria dari Smyrna bernama Pionio menjadi martir karena mengamati kemartiran San Policarpo. Justru dengan cara ini ditambahkan, satu demi satu, hubungan dengan rantai iman yang meluas selama berabad-abad hingga saat ini, di mana kita sekarang menghormati San Policarpo seolah-olah kita duduk dalam jangkauan aksi di stadion yang hari yang menentukan.

Martir agung San Policarpo, buat kami menjadi saksi yang kuat akan kebenaran dalam kata-kata dan perbuatan, sama seperti Anda menyaksikan kebenaran dalam hidup dan mati Anda. Melalui doa syafaat Anda, Anda membuat komitmen kami untuk agama kami yang tahan lama, sebuah proyek kehidupan, yang berlangsung sampai kehidupan iman kita berakhir dengan kematian iman.