Kehidupan Orang Suci: Orang Suci Cyril dan Methodius

Saints Cyril, Monako dan Methodius, uskup
827-869; 815-884
14 Februari - Peringatan (Peringatan opsional jika hari Prapaskah)
Warna liturgis: Putih (Violet jika hari Prapaskah)
Patron Pelindung Eropa dan Rasul Slavia

Dua produsen Eropa menyalakan api kekristenan yang konstan di Timur

Alfabet Cyrillic yang digunakan oleh ratusan juta orang di Eropa Timur, Balkan dan Rusia, mengambil namanya dari Cyrillic masa kini. Banyak tes yang dapat dilakukan untuk alasan mengapa seseorang secara historis signifikan. Namun, beberapa tes dapat melampaui alfabet yang dinamai menurut Anda. Pekerjaan Injil Cyril dan Methodius begitu mengecewakan, tahan lama, dan terbentuk secara budaya sehingga saudara-saudara ini berada di antara para misionaris Gereja yang terbesar. Bersama-sama dengan orang-orang pemberani seperti Patrick, Agustinus dari Canterbury, Boniface, Ansgar, dan lainnya, mereka membaptis negara-negara, mengumpulkan klan dari hutan, menyusun undang-undang, menuliskan abjad, dan mengumpulkan upaya pagan kasar untuk yang ilahi dalam penyembahan transenden dari satu Allah yang sejati selama massa.

Cyril dibaptis sebagai Constantine dan dikenal dengan nama itu sampai akhir hidupnya. Dia dan Methodius datang dari Thessaloniki, di Yunani utara, di mana mereka berbicara tidak hanya bahasa Yunani tetapi juga Slavic, keunggulan linguistik mendasar bagi petualangan misionaris mereka selanjutnya. Cyril dan Methodius menerima pendidikan yang sangat baik di masa muda mereka dan, saat mereka dewasa, menerima tugas-tugas pendidikan, agama dan politik yang penting pada saat disiplin-disiplin itu terjalin dalam ikatan yang kuat. Orang-orang, negara dan Gereja adalah keseluruhan yang tidak terbagi. Cyril dan Methodius melayani pengadilan kekaisaran, satu-satunya gereja sejati dan tanah kelahiran mereka sebagai profesor, gubernur, kepala biara, diaken, imam, dan uskup.

Beberapa waktu setelah 860 saudara-saudara ditugasi oleh kaisar ke Konstantinopel untuk memimpin kru utusan injil menuju Moravia, di Republik Ceko hari ini. Mereka memasuki langsung ke dalam jaringan rumit dari kontroversi politik, agama, bahasa dan liturgi yang mengganggu Eropa Timur dan Tengah hingga saat ini. Gereja Roma hanya mengizinkan tiga bahasa untuk digunakan dalam teks-teks liturgi dan tulisan suci - Ibrani, Yunani, dan Latin - tiga bahasa yang diukir di atas kepala Kristus di kayu salib. Gereja di Timur, secara hukum di bawah Roma, tetapi yang secara budaya membasmi dirinya sendiri dalam orbitnya selama berabad-abad, adalah sebuah mosaik orang-orang di mana bahasa daerah digunakan dalam liturgi. Bahasa selalu diucapkan jauh sebelum ditulis, dan Slavik yang diucapkan di Moravia memiliki suara-suara unik yang membutuhkan huruf-huruf baru yang memuat alfabet baru. Cyril menciptakan alfabet baru itu, dan kemudian dia dan Methodius menerjemahkan Kitab Suci, berbagai buku dan massa liturgi ke dalam Slavik tertulis. Ini menyebabkan beberapa ketegangan serius.

Para uskup Jerman yang baru saja dikristenkan mencurigai para misionaris di lingkungan mereka sendiri yang datang dari Yunani, berbicara bahasa Slavia dan merayakan misteri sakral dalam gaya yang hampir mirip Bizantium. Moravia dan tanah air Slavia yang agung berada di bawah yurisdiksi gerejawi Jerman, bukan Yunani. Bagaimana orang bisa mengatakan Misa dalam bahasa Slavik atau Injil diterjemahkan ke dalam bahasa baru itu? Bagaimana mungkin liturgi Bizantium hidup berdampingan dengan ritus Latin? Cyril dan Methodius pergi ke Roma untuk menyelesaikan berbagai masalah dengan Paus dan para penasihatnya.

Saudara-saudara diperlakukan dengan hormat di Roma sebagai utusan injil yang berpendidikan dan heroik. Cyril meninggal dan dimakamkan di Kota Abadi. Methodius kembali ke tanah Slavia dan melanjutkan ketegangan dengan pendeta dan pangeran Jerman. Dia menerjemahkan hampir seluruh Alkitab ke dalam Slavic, menyatukan sebuah gereja Bizantium dan kode hukum perdata dan dengan tegas menetapkan, dengan izin Paus, penggunaan Slavic dalam liturgi. Namun, setelah kematian Methodius, pengaruh ritus Jerman dan Latin menang. Ritus Bizantium, penggunaan Slavic dalam liturgi dan alfabet Sirilik semuanya dipaksakan dari pusat ke Eropa timur, terutama Bulgaria, tak lama setelah kematiannya. Sementara mereka selalu dihormati di Timur, pesta St. Cyril dan Methodius diperluas ke seluruh Gereja Katolik hanya pada tahun 1880. Paus St Yohanes Paulus II mengangkat Santo Cyril dan Pembina Methodius dari Eropa. Warisan mereka yang luar biasa mengilhami dua paru-paru Gereja, baik timur maupun barat, untuk bernapas lebih dalam ke dalam oksigen yang diperkaya dari seluruh tradisi Kristen.

Saints Cyril dan Methodius, Anda telah mempersiapkan diri Anda untuk pelayanan yang berani dan murah hati kepada Kristus dan Gereja-Nya melalui persiapan yang panjang selama bertahun-tahun dan, ketika saatnya telah tiba, Anda telah melayani dengan heroik. Dengan demikian kita dapat mempersiapkan dan melayani demikian, sampai kita tidak dapat lagi melayani.