Hiduplah dengan bantuan Malaikat Pelindung kita. Kekuatan dan kemauannya

Di awal bukunya, nabi Yehezkiel menggambarkan visi seorang malaikat, yang memberikan wahyu yang menarik tentang kehendak para malaikat. "... Aku menyaksikan, dan di sini ada angin ribut yang bergerak dari tentrione, awan besar yang menyinari sekeliling, api tempat kilatan melintas, dan di tengahnya seperti kemegahan elektro di tengah-tengah api. Di tengah muncul sosok empat makhluk hidup, yang penampilannya adalah sebagai berikut. Mereka adalah manusia dalam penampilan, tetapi masing-masing memiliki empat wajah dan empat sayap. Kaki mereka lurus, dan kaki mereka menyerupai kuku sapi, bersinar seperti perunggu jernih. Dari bawah sayap, di keempat sisi, tangan manusia terangkat; keempatnya memiliki penampilan dan sayap yang sama dengan ukuran yang sama. Sayap-sayap itu bergabung satu sama lain, dan ke arah mana pun mereka berbalik, mereka tidak berbalik, tetapi masing-masing berjalan di depannya. Adapun penampilan mereka, mereka memiliki penampilan seorang pria, tetapi keempatnya juga memiliki wajah singa di sebelah kanan, wajah sapi di sebelah kiri dan wajah elang. Demikianlah sayap mereka terbentang ke atas: masing-masing memiliki dua sayap yang saling bersentuhan dan dua sayap menutupi tubuhnya. Masing-masing bergerak di depan mereka: mereka pergi ke tempat roh mengarahkan mereka, dan bergerak mereka tidak berbalik. Di tengah-tengah keempat makhluk hidup itu mereka melihat diri mereka sendiri seperti bara api seperti obor, yang berkeliaran di antara mereka. Api bersinar dan kilat melintas dari nyala api. Keempat pria yang hidup juga pergi dan pergi seperti kilat. Sekarang, melihat yang hidup, saya melihat bahwa di tanah ada roda di samping keempat ... mereka bisa pergi ke empat arah, tanpa memutar dalam gerakan mereka ... Ketika mereka yang hidup bergerak, bahkan roda berputar di samping mereka, dan ketika mereka bangkit dari tanah, roda juga naik. Ke mana pun roh mendorong mereka, rodanya pergi, begitu juga dengan mereka, mereka bangkit, karena roh orang yang hidup itu ada di roda ... "(Ez 1, 4-20).

"Petir dilepaskan dari nyala api," kata Yehezkiel. Thomas Aquinas menganggap 'api' sebagai simbol pengetahuan dan 'ringan' sebagai simbol kehendak. Pengetahuan adalah dasar untuk setiap keinginan dan upaya kita selalu diarahkan pada sesuatu yang sebelumnya kita kenal sebagai nilai. Siapa pun yang tidak mengenali apa pun, tidak menginginkan apa pun; mereka yang tahu hanya yang sensual hanya menginginkan sensualitas. Siapa pun yang mengerti maksimum hanya menginginkan maksimum.

Terlepas dari berbagai perintah malaikat, malaikat memiliki pengetahuan terbesar tentang Allah di antara semua makhluk-Nya; oleh karena itu ia juga memiliki keinginan kuat. "Sekarang, melihat yang hidup, saya melihat bahwa di tanah ada sebuah roda di samping keempat ... Ketika mereka yang hidup bergerak, roda juga berbalik di sebelah mereka, dan ketika mereka bangkit dari tanah, mereka bangkit bahkan roda ... karena semangat hidup itu ada di roda ". Roda yang bergerak melambangkan aktivitas malaikat; kemauan dan aktivitas berjalan beriringan. Karenanya, kehendak para malaikat segera ditransformasikan menjadi tindakan yang bersangkutan. Malaikat tidak tahu keraguan antara pemahaman, keinginan dan perbuatan. Keinginan mereka didorong oleh pengetahuan yang sangat jelas. Tidak ada yang dipikirkan dan dinilai dalam keputusan mereka. Kehendak para malaikat tidak memiliki arus balik. Dalam sekejap, malaikat mengerti segalanya dengan jelas. Inilah sebabnya mengapa tindakannya tidak dapat dibatalkan selamanya.

Malaikat yang pernah memutuskan untuk Tuhan tidak akan pernah bisa mengubah keputusan ini; Malaikat yang jatuh akan tetap terkutuk selamanya, karena roda yang dilihat Yehezkiel berbelok ke depan tetapi tidak pernah mundur. Kehendak malaikat yang luar biasa terkait dengan kekuatan yang sama besarnya. Menghadapi kekuatan ini, manusia menyadari kelemahannya. Demikianlah yang terjadi pada nabi Yehezkiel dan begitu juga dengan nabi Daniel: "Aku mengangkat mataku dan di sini aku melihat seorang pria mengenakan pakaian linen, dengan ginjalnya ditutupi dengan emas murni: tubuhnya memiliki penampilan topas, tubuhnya mata tampak seperti nyala api, lengan dan kakinya bersinar seperti perunggu mengilat dan suara kata-katanya bergema seperti suara orang banyak ... Tapi aku tetap tanpa kekuatan dan aku menjadi pucat sampai-sampai aku akan pingsan ... tapi begitu saya mendengar dia berbicara, saya kehilangan kesadaran dan jatuh tertelungkup di wajah saya "(Dan 10, 5-9). Dalam Alkitab ada banyak contoh kekuatan malaikat, yang penampilannya saja sudah cukup banyak untuk menakuti dan menakuti kita manusia. Dalam hal ini, ia menulis buku pertama Makabe: "Ketika nuncios raja mengutukmu, malaikatmu turun dan membunuh 185.000 orang Asyur" (1 Markus 7:41). Menurut Kiamat, para malaikat akan menjadi pelaksana kuat dari ghoos suci ilahi sepanjang masa: tujuh Malaikat mencurahkan tujuh cawan murka Allah di bumi (Wahyu 15, 16). Dan kemudian saya melihat malaikat lain turun dari surga dengan kekuatan besar, dan bumi diterangi oleh kemegahannya (Ap 18, 1). Kemudian seorang Malaikat yang kuat mengangkat sebuah batu sebesar jagung, dan melemparkannya ke laut dengan mengatakan: "Demikianlah, dalam satu tebasan Babel, kota besar itu, akan jatuh, dan tidak ada yang akan menemukannya lagi" (Ap 18:21) .

adalah salah untuk menyimpulkan dari contoh-contoh ini bahwa malaikat mengubah kehendak dan kekuatan mereka ke kehancuran manusia; sebaliknya, malaikat menginginkan yang baik dan, bahkan ketika mereka menggunakan pedang dan mencurahkan gelas kemarahan, mereka hanya menginginkan pertobatan untuk kebaikan dan kemenangan kebaikan. Kehendak para malaikat itu kuat dan kekuatan mereka besar, tetapi keduanya terbatas. Bahkan malaikat terkuat pun terkait dengan dekrit ilahi. Kehendak malaikat sepenuhnya tergantung pada kehendak Allah, yang harus dipenuhi di surga dan juga di bumi. Dan itu sebabnya kita bisa mengandalkan malaikat kita tanpa takut, itu tidak akan pernah merugikan kita.

6. Malaikat dalam anugerah

Rahmat adalah kebajikan Tuhan yang mutlak tanpa syarat dan di atas semua efek yang sama, ditujukan kepada makhluk secara pribadi, dengan siapa Tuhan menyampaikan kemuliaan-Nya kepada ciptaan. itu adalah hubungan intim yang ramah antara Pencipta dan ciptaannya. Dikatakan dalam kata-kata Peter, rahmat adalah untuk menjadi "mengambil bagian dalam kodrat ilahi" (2 Pt 1, 4). Malaikat juga membutuhkan rahmat. Ini “adalah bukti dan bahaya mereka. Bahaya dipuaskan dengan diri sendiri, menolak kebahagiaan yang harusnya mereka syukuri hanya atas kebajikan Yang Mahatinggi, menemukan kebahagiaan dalam diri mereka sendiri atau dalam sifat, pengetahuan dan kehendak mereka sendiri dan bukan dalam kebahagiaan

tudine dipersembahkan oleh Tuhan yang penuh belas kasih-Tuhan. " Hanya rahmat yang membuat malaikat sempurna dan memungkinkan mereka untuk merenungkan Tuhan, karena apa yang kita sebut 'perenungan Tuhan', tidak ada makhluk yang memilikinya secara alami.

Tuhan bebas dalam distribusi anugerah dan Dialah yang memutuskan kapan, bagaimana dan berapa banyak. Para teolog mendukung teori bahwa, tidak hanya di antara kita manusia tetapi juga di antara para malaikat, ada perbedaan dalam distribusi rahmat. Menurut Thomas Aquinas, Tuhan mengaitkan ukuran rahmat masing-masing malaikat secara langsung dengan sifat alami ini. Namun, ini tidak berarti bahwa malaikat yang menerima lebih sedikit rahmat mengalami perlakuan yang tidak adil. Sebaliknya! Rahmat sangat cocok dengan sifat setiap sudut. Dalam pengertian metaforis, malaikat yang memiliki sifat tinggi menyerahkan bejana yang dalam dari sifatnya untuk mengisinya dengan rahmat; malaikat alam yang lebih sederhana dengan senang hati menyerahkan bejana terkecil dari sifatnya untuk mengisinya dengan rahmat. Dan keduanya senang: malaikat atas dan bawah. Sifat malaikat jauh lebih tinggi dari kita, tetapi dalam kerajaan anugerah semacam kompensasi telah dibuat antara malaikat dan manusia. Tuhan bisa memberikan rahmat yang sama kepada manusia dan malaikat, tetapi dia juga bisa membangkitkan manusia lebih tinggi dari pada Serafim. Kami memiliki contoh dengan pasti: Maria. Dia, Bunda Allah dan Ratu para malaikat, lebih bersinar daripada rahmat Seraphim tertinggi.

"Ave, Regina coelorum! Ave, Domina angelorum! Ratu penghuni surga, Nyonya paduan suara malaikat, ave! Kenyataannya adalah benar untuk memuji Anda, Bunda Allah kita yang selalu diberkati dan tak bernoda! Anda lebih terhormat daripada Cherubim dan lebih diberkati daripada Seraphim. Anda, Immaculate, melahirkan Firman Tuhan. Kami meninggikan Anda, Anda Bunda Allah yang sejati! "

7. Variasi dan komunitas malaikat

Ada jumlah malaikat yang sangat tinggi, mereka adalah sepuluh ribu puluhan ribu (Ul 7,10) seperti yang pernah digambarkan dalam Alkitab. ini luar biasa tapi benar! Sejak manusia hidup di bumi, tidak pernah ada dua identitas di antara milyaran manusia, sehingga tidak ada malaikat yang identik dengan yang lain. Setiap malaikat memiliki karakteristiknya sendiri, profilnya yang jelas dan individualitasnya. Setiap malaikat itu unik dan tidak bisa diulang. Hanya ada satu Michele, hanya satu Raffaele dan hanya satu Gabriele! Iman masing-masing membagi malaikat menjadi sembilan paduan suara dari tiga hierarki.

Hirarki pertama mencerminkan Tuhan, Thomas Aquinas mengajarkan bahwa para malaikat hierarki pertama adalah para pelayan di hadapan takhta Allah, seperti istana seorang raja. Serafim, kerubim, dan takhta adalah bagian darinya. Serafim mencerminkan cinta tertinggi Tuhan dan mendedikasikan diri mereka sepenuhnya untuk pemujaan Pencipta mereka. Kerubur mencerminkan kebijaksanaan dan tahta ilahi adalah cerminan dari kedaulatan ilahi.

Hirarki kedua membangun kerajaan Allah di alam semesta; sebanding dengan pengikut raja yang mengelola tanah kerajaannya. Akibatnya, Kitab Suci menyebut mereka domi-bangsa, kekuasaan, dan kerajaan.

Hirarki ketiga ditempatkan langsung untuk melayani laki-laki. Keutamaan, malaikat dan malaikat adalah bagian dari itu. Mereka adalah malaikat sederhana, mereka dari paduan suara kesembilan, kepada siapa hak asuh langsung kita dipercayakan. Dalam arti tertentu mereka diciptakan sebagai "makhluk kecil" karena kita, karena sifat mereka menyerupai kita, menurut aturan bahwa yang tertinggi dari tatanan rendah, yaitu manusia, dekat dengan yang terendah dari tatanan superior, malaikat paduan suara kesembilan. Secara alami, kesembilan paduan suara malaikat memiliki fungsi memanggil manusia untuk diri mereka sendiri, yaitu untuk Allah. Dalam hal ini, Paulus dalam surat kepada orang-orang Ibrani bertanya: "Sebaliknya, mereka tidak semua roh dalam pelayanan Allah, dikirim untuk menjalankan kantor. mendukung mereka yang harus mewarisi keselamatan? " Karena itu, masing-masing paduan suara malaikat adalah dominasi, kekuatan, kebajikan, dan bukan hanya seraphim yang merupakan malaikat cinta atau kerubi yang memiliki pengetahuan. Setiap malaikat memiliki pengetahuan dan kebijaksanaan yang jauh melampaui semua roh manusia dan masing-masing malaikat dapat menanggung sembilan nama paduan suara yang berbeda. Semua orang menerima segalanya, tetapi tidak pada tingkat yang sama: "Di tanah air surgawi tidak ada yang secara eksklusif milik satu, tetapi memang benar bahwa karakteristik tertentu terutama milik satu dan bukan milik yang lain" (Bonaventura). perbedaan inilah yang menciptakan kekhasan masing-masing paduan suara. Tetapi perbedaan sifat ini tidak menciptakan perpecahan, tetapi membentuk komunitas yang harmonis dari semua paduan suara malaikat. Saint Bonaventure menulis dalam hal ini: “Setiap makhluk menginginkan ditemani oleh sesamanya. adalah wajar bahwa malaikat mencari rombongan makhluk-makhluk sejenisnya dan keinginan ini tidak tetap tidak pernah terdengar sebelumnya. Di dalamnya mereka memerintah cinta untuk persahabatan dan persahabatan ".

Terlepas dari semua perbedaan di antara masing-masing malaikat, dalam masyarakat itu tidak ada persaingan, tidak ada yang menutup diri terhadap yang lain dan tidak ada atasan yang memandang rendah dengan bangga. Malaikat yang paling sederhana dapat memanggil seraphim dan memasukkan diri mereka ke dalam kesadaran roh-roh yang jauh lebih tinggi ini. Kerub dapat mengungkapkan dirinya dalam komunikasi dengan malaikat yang lebih rendah. Setiap orang dapat berkomunikasi dengan orang lain dan perbedaan alami mereka merupakan pengayaan bagi semua orang. Ikatan cinta menyatukan mereka dan, tepatnya dalam hal ini, pria bisa belajar banyak dari para malaikat. Kami meminta mereka untuk membantu kami dalam perjuangan melawan super-bia dan keegoisan, karena Tuhan juga telah menjatuhkan kami: "Cintailah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri!"