Gịnị ka Buddha na-akụzi banyere iwe

Iwe. Iwe. Iwe. Iwe. Ihe ọ bụla ị kpọrọ ya, ọ na-eme anyị niile, gụnyere ndị Buddha. Dika anyi nwere ekele maka obi oma, anyi bu ndi Buddhist bu ndi mmadu ma mgbe ufodu anyi na ewe iwe. Gịnị ka okpukpe Buddha na-akụzi banyere iwe?

Iwe (gụnyere ụdị ntụgharị) bụ otu n'ime nsi atọ - ndị ọzọ abụọ bụ anyaukwu (gụnyere mgbakwunye na mgbakwunye) na amaghị ama - nke bụ isi ihe na-akpata okirikiri nke samsara na nlọghachi. Iwepụ iwe gị dị mkpa n'omume Buddha. Ọzọkwa, enweghị iwe ọ bụla "ziri ezi" ma ọ bụ "ihe ziri ezi" na Buddha. Iwe niile bụ ihe na-egbochi imezu.

Otu ewepụrụ ịhụ iwe dị ka ihe mgbochi na mmezu bụ nke dị na ngalaba ihe omimi dị omimi nke Buddhist Tantric, ebe a na-eji iwe na agụụ mmekọahụ ndị ọzọ eme ihe dị ka ume iji meziwanye ihe ọmụma; ma ọ bụ na omume nke Dzogchen ma ọ bụ Mahamudra, ebe a hụrụ ụdị agụụ ndị a niile dị ka ngosipụta efu nke ihie nke uche. Agbanyeghị, ndị a bụ usoro mmụta siri ike esoteric na-abụghị ebe ọtụtụ n'ime anyị na-eme.
Ma n'agbanyeghị agbanyeghị na iwe bụ ihe mgbochi, ọbụnadị ndị nna ukwu nwere nghọta kwetara na ha na-ewe iwe mgbe ụfọdụ. Nke a pụtara na nye ọtụtụ n'ime anyị, iwe iwe abụghị ihe ga-eme eme. Anyị ga-ewe iwe. Gịnị ka anyị ga-eme n'iwe anyị mgbe ahụ?

Nke mbụ, kweta na iwe na-ewe gị
Ọ nwere ike ịdị ka nzuzu, mana ugboro ole ka ị zutere onye iwe doro anya, mana onye siri ọnwụ na ọ bụghị? Maka ihe ụfọdụ, ụfọdụ ndị anaghị ekwenye n’onwe ha na iwe were ha. Nke a abụghị nkà. Gaghị anagide nsogbu nke ihe ị na-agaghị ekweta na ọ dị.

Buddha na-akụzi nlebara anya. Mara onwe anyị bụ akụkụ nke nke ahụ. Mgbe ihe na-adịghị mma ma ọ bụ echiche na-adịghị mma bilitere, egbula ya, gbapụ ya, ma ọ bụ ịgọnahụ ya. Kama, debe ya ma mata ya nke ọma. Ime ezigbo ihe n'eziokwu banyere onwe gị dị mkpa nye Buddha.

Kedu ihe na-ewe gị iwe?
Ọ dị mkpa ịghọta na iwe na-abụkarị (Buddha nwere ike ikwu mgbe niile) ọ bụ gị mepụtara kpamkpam. Ọ pụtaghị na ether ahụ ibute gị. Anyị na-echekarị na ọ bụ ihe na-abụghị nke anyị, dị ka ndị ọzọ ma ọ bụ ihe ndị na-akụda mmụọ na-akpata iwe. Mana onye nkụzi izizi izizi m Zen na-ekwukarị, “O nweghị onye na-eme gị iwe. You na-eme onwe gị iwe. "

Okpukpe Buddha na-akụziri anyị na iwe iwe, dị ka ọnọdụ ọgụgụ isi niile, bụ nke obi na-emepụta. Agbanyeghị, mgbe ị na-eme iwe gị, ị kwesịrị ịkọwapụtakwu. Iwe na-ama anyi aka ilebanye anya na onwe anyi. Ọtụtụ mgbe, iwe bụ ịgbachitere onwe gị. Ọ na-abịa site na ụjọ a na-edozighi ma ọ bụ mgbe a na-agbanye bọtịnụ ego anyị. Iwe bụ ihe ọma mgbe niile ịgbachitere onwe nke na-abụghị n'ụzọ nkịtị "ezigbo" na-amalite.

Dị ka ndị Buddha, anyị na-amata na ego, egwu na iwe bụ ihe a na-adịghị ahụkebe na oge, ọ bụghị "ezigbo". Ha bụ naanị ọnọdụ uche, n'ihi na ha bụ ghosts n'echiche. Ikwe ka iwe na-achịkwa omume anyị yiri ka ndị mmụọ na-achịkwa.

Iyatesịt esinam idem emem owo
Iwe bụ ihe na-adịghị mma mana aghụghọ. N'ajụjụ ọnụ a na Bill Moyer, Pema Chodron na-ekwu na iwe nwere nko. Ọ sịrị, “Ọ dị ihe na-atọ gị ụtọ ịchọpụta mmejọ na ihe. Karịsịa mgbe egos anyị metụtara (nke fọrọ nke nta ka ọ bụrụ mgbe niile), anyị nwere ike ichebe iwe anyị. Anyị na-eme ka o doo anya ma na-azụkwa ya “.

Okpukpe Buddha na-akụzi na iwe adịghị njọ ma ọlị. Omume anyị bụ ịzụlite metta, obiọma ịhụnanya nye mmadụ niile na-enweghị mgbakwunye onwe onye. "Ndi mmadu nile" gunyere onye ozo kpochapuru gi uzo ozo, onye otu gi na anara otuto maka echiche gi, na obuna onye ozo di nso na onye kwesiri ntukwasi obi nke na-agha gi.

N’ihi nke a, iwe wee anyị, anyị kwesịrị ịkpachara anya ka anyị ghara ime ihe ga-ewute ndị ọzọ. Anyị kwesịkwara ịkpachara anya ka anyị ghara ijidesi iwe ike ma nye ya ebe ọ ga-ebi ma too. N’ikpeazu, iwe adighi nma na onwe anyi ma uzo anyi kasi nma bu inye ya ya.

Otu esi ahapụ ya
Recognized matara iwe gị wee nwalee onwe gị iji chọpụta ihe kpatara iwe ahụ. N'agbanyeghị nke ahụ ị na-ewe iwe. Kedu ihe na-esote?

Pema Chodron na-adụ ọdụ inwe ndidi. Ndidi pụtara ichere ma ọ bụ kwuo okwu ruo mgbe ọ ga-ekwe omume ịme ya na-enweghị mmerụ ahụ.

O kwuru, sị, "Ndidi nwere oke ime ihe n'eziokwu." "O nwekwara àgwà nke ịghara ịbawanye ihe, na-ahapụ ọtụtụ ohere ka onye nke ọzọ kwuo, maka onye nke ọzọ iji kwuo onwe ha, ebe ị naghị emeghachi omume, ọbụlagodi ma ọ bụrụ na ị na-emeghachi omume."
Ọ bụrụ na ị nwere omume ntụgharị uche, nke a bụ oge iji tinye ya n'ọrụ. Nọgide na-ewe iwe na nrụgide nke iwe. Wetuo obi gị n’ikwu okwu banyere ikpe ọmụma na ịta onwe gị ụta. Ghọta iwe ma banye na ya kpamkpam. Jiri ndidi na ọmịiko were iwe gị niile maka mmadụ niile, gụnyere onwe gị. Dị ka ọnọdụ uche niile, iwe na-adị nwa oge ma mesịa pụọ ​​n'onwe ya. N’ụzọ dị iche iche, enweghị ike ịchọpụta iwe na-akpatakarị ịdị adị ya.

Ejila iwe iwe
O siri ike ịghara ime ihe, ịgbachi nkịtị ma ịgbachi nkịtị mgbe mmetụta uche anyị na-eti anyị mkpu. Iwe na-eju anyi oke ike ma mee ka anyi choo ime ihe. Pop akparamaagwa na-agwa anyị ka anyị bang anyị ọkpọ ke ohiri isi ma ọ bụ tie mkpu na mgbidi "zụọ" iwe anyị. Nhat Hanh na-ekwenyeghị:

“Mgbe ị gosipụtara iwe gị, ị na-eche na ị na-ewepu iwe na sistemụ gị, mana nke ahụ abụghị eziokwu,” ka o kwuru. "Mgbe ị gosipụtara iwe gị, n'okwu ọnụ ma ọ bụ site na ime ihe ike anụ ahụ, ị ​​na-azụ mkpụrụ nke iwe, ọ ga-esikwu ike n'ime gị." Naanị nghọta na ọmịiko nwere ike ịkwụsị iwe iwe.
Ọmịiko chọrọ obi ike
Oge ụfọdụ anyị na - agbagọ iwe ma nwekwaa ike na adịghị ike. Okpukpe Buddha na-akụzi na nke ahụ bụ eziokwu.

Inyefe onwe anyị na mkpali iwe, ikwe ka iwe kpoo anyị ma nye anyị ọ aụ, bụ adịghị ike. N'aka nke ọzọ, ọ chọrọ ume iji mata egwu na ịchọ ọdịmma onwe onye nanị nke iwe anyị na-agbanyekarị mgbọrọgwụ. Ọ na-achọkwa ịdọ aka ná ntị iji tụgharịa uche ire ọkụ nke iwe.

Buddha kwuru, sị, “Jiri iwe na-ewe iwe. Were ezi ihe merie ihe ojoo. Jiri mmesapụ aka merie nhụsianya. Jiri eziokwu merie onye ụgha. ”(Dhammapada, v. 233) Iso onwe anyi na ndi ozo na ndu anyi n’uzo bu Buddha. Buddha abụghị usoro nkwenye, ma ọ bụ ememe, ma ọ bụ akara ụfọdụ iji tinye uwe elu ahụ. Ma nke a.