Er það synd að spyrja Guð?

Kristnir menn geta og ættu að glíma við það sem Biblían kennir um að leggja sig undir Biblíuna. Að glíma alvarlega við Biblíuna er ekki bara vitsmunaleg æfing, hún tekur til hjartans. Að nema Biblíuna á vitsmunalegum vettvangi leiðir til þess að þekkja rétt svör án þess að beita sannleikanum í orði Guðs í líf manns. Að horfast í augu við Biblíuna þýðir að taka þátt í því sem hún segir vitsmunalega og á hjartastigi til að upplifa umbreytingu lífsins fyrir anda Guðs og bera ávöxt aðeins Guði til dýrðar.

 

Að spyrja Drottin er ekki rangt í sjálfu sér. Habakkuk spámaður hafði spurningar varðandi Drottin og áætlun hans og í stað þess að vera áminntur fyrir spurningar sínar fékk hann svar. Hann lýkur bók sinni með söng til Drottins. Spurningarnar eru lagðar til Drottins í sálmunum (Sálmur 10, 44, 74, 77). Jafnvel þó að Drottinn svari ekki spurningum eins og við viljum, tekur hann á móti spurningum hjarta sem leita sannleikans í orði hans.

Spurningar sem draga Drottin í efa og efast um eðli Guðs eru hins vegar syndsamlegar. Í Hebreabréfi 11: 6 segir skýrt að „allir sem koma til hans verða að trúa því að hann sé til og að hann umbuni þeim sem leita hans af einlægni.“ Eftir að Sál konungur óhlýðnaðist Drottni, var spurningum hans ósvarað (1. Samúelsbók 28: 6).

Að efast er ólíkt því að efast um fullveldi Guðs og kenna persónu hans um. Heiðarleg spurning er ekki synd, heldur er uppreisnargjarnt og tortryggilegt hjarta syndugt. Drottinn er ekki hræddur við spurningar og býður fólki að njóta náinnar vináttu við sig, aðalmálið er hvort við höfum trú á honum eða trúum ekki. Viðhorf hjarta okkar, sem Drottinn sér, ræður því hvort það er rétt eða rangt að spyrja hann.

Svo hvað gerir eitthvað syndugt?

Í umræddri spurningu er það sem Biblían lýsir yfir að sé synd og þeir hlutir sem Biblían telur ekki beint upp sem synd. Ritningin gefur ýmsa lista yfir syndir í Orðskviðunum 6: 16-19, 1. Korintubréfi 6: 9-10 og Galatabréfinu 5: 19-21. Þessir kaflar kynna athafnir sem þeir lýsa sem syndsamlegar.

Hvað ætti ég að gera þegar ég byrja að spyrja Guð?
Erfiðasta spurningin hér er að ákvarða hvað er syndugt á svæðum sem ritningin fjallar ekki um. Þegar ritningin nær til dæmis ekki yfir ákveðið efni höfum við meginreglur orðsins til að leiðbeina fólki Guðs.

Það er gott að spyrja hvort eitthvað sé að en betra er að spyrja hvort það sé örugglega gott. Kólossubréfið 4: 5 kennir þjónum Guðs að þeir verði að „nýta sér öll tækifæri“. Líf okkar er aðeins gufa og því ættum við að einbeita okkur að „því sem er gagnlegt til að byggja upp aðra eftir þörfum þeirra“ (Efesusbréfið 4:29).

Til að athuga hvort eitthvað sé örugglega gott og hvort þú ættir að gera það með góðri samvisku og hvort þú ættir að biðja Drottin að blessa það, er best að íhuga hvað þú ert að gera í ljósi 1. Korintubréfs 10:31, eða drekk, eða hvað sem þú gerir, gerðu það allt Guði til dýrðar “. Ef þú efast um að það muni þóknast Guði eftir að hafa skoðað ákvörðun þína í ljósi 1. Korintubréfs 10:31, þá ættir þú að yfirgefa hana.

Rómverjabréfið 14:23 segir: „Allt sem ekki kemur frá trú er synd.“ Sérhver hluti af lífi okkar tilheyrir Drottni, vegna þess að við höfum verið leystir og við tilheyrum honum (1. Korintubréf 6: 19-20). Fyrri sannindi Biblíunnar ættu ekki aðeins að leiðbeina því sem við gerum heldur einnig hvert við förum í lífi okkar sem kristnir.

Þegar við íhugum að meta aðgerðir okkar verðum við að gera það í tengslum við Drottin og áhrif þeirra á fjölskyldu okkar, vini og aðra. Þó að aðgerðir okkar eða hegðun geti ekki skaðað okkur sjálf, þá gætu þær skaðað aðra manneskju. Hérna þurfum við geðþótta og visku þroskaðra presta okkar og dýrlinga í kirkjunni á staðnum, svo að ekki verði til þess að aðrir brjóti gegn samvisku sinni (Rómverjabréfið 14:21; 15: 1).

Mikilvægast er að Jesús Kristur er Drottinn og frelsari þjóðar Guðs og því ætti ekkert að hafa forgang fram yfir Drottin í lífi okkar. Enginn metnaður, venja eða skemmtun ætti að hafa óeðlileg áhrif í lífi okkar, þar sem aðeins Kristur ætti að hafa það vald í kristnu lífi okkar (1. Korintubréf 6:12; Kólossubréfið 3:17).

Hver er munurinn á því að efast og efast?
Efi er upplifun sem allir lifa. Jafnvel þeir sem hafa trú á Drottni glíma við mig í tímans rás með efa og segja við manninn í Markús 9:24: „Ég trúi; hjálpaðu vantrú minni! Sumir eru mjög hamlaðir af vafa en aðrir líta á það sem fótfestu til lífsins. Enn aðrir líta á efann sem hindrun til að sigrast á.

Klassískur húmanismi fullyrðir að efi, þó óþægilegur, sé lífsnauðsynlegur. Rene Descartes sagði eitt sinn: "Ef þú vilt vera sannur sannleiksleitandi, er nauðsynlegt að að minnsta kosti einu sinni á ævinni, efist sem mest um alla hluti." Á sama hátt sagði stofnandi búddisma einu sinni: „Efast um allt. Finndu ljós þitt. „Ef við fylgjum ráðum þeirra sem kristinna ættum við að efast um það sem þeir hafa sagt, sem er misvísandi. Þannig að í stað þess að fylgja ráðum efasemdamanna og falskennara skulum við líta á það sem segir í Biblíunni.

Efasemdir má skilgreina sem skort á sjálfstrausti eða telja eitthvað ólíklegt. Í fyrsta skipti sjáum við efasemdir í 3. Mósebók 3 þegar Satan freistaði Evu. Þar fyrirskipaði Drottinn að borða ekki af tré þekkingar góðs og ills og tilgreindi afleiðingar óhlýðni. Satan kynnti efa í huga Evu þegar hann spurði: „Sagði Guð virkilega:‚ Þú munt ekki eta af neinu tré í garðinum ‘?“ (3. Mósebók XNUMX: XNUMX).

Satan vildi að Evu skorti traust á fyrirmælum Guðs. Þegar Eva staðfesti fyrirmæli Guðs, þar á meðal afleiðingarnar, svaraði Satan með afneitun sem er sterkari efasemdir: „Þú munt ekki deyja.“ Efi er tæki Satans til að láta þjóna Guðs ekki treysta orði Guðs og telja dóm hans ólíklegan.

Sökin á synd mannkyns fellur ekki á Satan heldur á mannkynið. Þegar engill Drottins heimsótti Sakaría, var honum sagt að hann myndi eignast son (Lúk. 1: 11-17), en hann efaðist um orðið sem honum var gefið. Viðbrögð hans voru vafasöm vegna aldurs hans og engillinn svaraði og sagði honum að hann yrði þögull þar til daginn sem fyrirheit Guðs yrði uppfyllt (Lúk. 1: 18-20). Sakaría efaðist um getu Drottins til að komast yfir náttúrulegar hindranir.

Lækningin fyrir vafa
Alltaf þegar við leyfum skynsemi manna að hylja trú á Drottin er niðurstaðan syndugur vafi. Sama hverjar ástæður okkar eru, þá hefur Drottinn gert visku heimsins heimskuleg (1. Korintubréf 1:20). Jafnvel heimskulegar áætlanir Guðs eru viturlegri en áætlanir mannkynsins. Trú er að treysta á Drottin, jafnvel þegar áætlun hans gengur gegn reynslu manna eða skynsemi.

Ritningin stangast á við þá húmanísku skoðun að efi sé lífsnauðsynlegur eins og Renée Descartes kenndi og kennir þess í stað að efinn sé eyðileggjandi lífsins. Í Jakobsbréfi 1: 5-8 er lögð áhersla á að þegar þjónar Guðs biðja Drottin um visku verði þeir að biðja um það í trú, eflaust. Þegar öllu er á botninn hvolft, ef kristnir menn efast um viðbrögð Drottins, hvað er þá að spyrja hann? Drottinn segir að ef við efumst þegar við biðjum hann, munum við ekki fá neitt frá honum, vegna þess að við erum óstöðug. Jakobsbréfið 1: 6, "En spyrjið án efa í trú því að sá sem efast er eins og bylgja hafsins sem vindurinn hrindir og hristir."

Lækningin fyrir efa er trú á Drottin og orð hans, þar sem trúin kemur frá því að heyra orð Guðs (Rómverjabréfið 10:17). Drottinn notar orðið í lífi þjóna Guðs til að hjálpa þeim að vaxa í náð Guðs. Kristnir menn þurfa að muna hvernig Drottinn starfaði í fortíðinni því þetta skilgreinir hvernig hann mun starfa í lífi þeirra í framtíðinni.

Sálmur 77:11 segir: „Ég mun muna eftir verkum Drottins. já, ég mun muna kraftaverk þín frá löngu síðan. “Til að hafa trú á Drottni, verður hver kristinn maður að læra Ritninguna, því það er í Biblíunni sem Drottinn hefur opinberað sjálfan sig. Þegar við skiljum hvað Drottinn hefur gert í fortíðinni, hverju hann hefur lofað þjóð sinni í núinu og hverju þeir geta vænst af honum í framtíðinni, geta þeir unnið í trú í stað efa.

Hverjir voru einhverjir í Biblíunni sem spurðu Guð?
Það eru mörg dæmi sem við gætum notað efasemdir í Biblíunni, en meðal frægra má nefna Tómas, Gídeon, Söru og Abraham hlæjandi að loforði Guðs.

Tómas var árum saman við að verða vitni að kraftaverkum Jesú og læra fyrir fótum hans. En hann efaðist um að húsbóndi hans hefði risið upp frá dauðum. Heil vika leið áður en hann sá Jesú, þann tíma sem efasemdir og spurningar læðust að honum. Þegar Tómas loks sá hinn upprisna Drottin Jesú hurfu allar efasemdir hans (Jóh. 20: 24-29).

Gídeon efaðist um að Drottinn gæti notað það til að snúa þróuninni við kúgara Drottins. Hann prófaði Drottin tvisvar og skoraði á hann að sanna áreiðanleika hans með röð kraftaverka. Aðeins þá mun Gídeon heiðra hann. Drottinn fór með Gídeon og leiddi Ísraelsmenn til sigurs í gegnum hann (Dómarar 6:36).

Abraham og Sara kona hans eru tvær mjög merkar persónur í Biblíunni. Báðir hafa fylgt Drottni dyggilega alla ævi. Engu að síður var ekki hægt að sannfæra þau um að trúa loforði sem Guð hafði gefið þeim um að þau fæddu barn í ellinni. Þegar þeir fengu þetta loforð hlógu þeir báðir að væntingunni. Þegar Ísak sonur þeirra fæddist, jókst traust Abrahams á Drottni svo mikið að hann færði Ísak syni sínum fúslega til fórnar (17. Mósebók 17: 22-18; 10: 15-XNUMX).

Hebreabréfið 11: 1 segir: „Trú er fullvissa um það sem vonast er eftir, sannfæring um það sem ekki sést.“ Við getum líka treyst því sem við getum ekki séð vegna þess að Guð hefur reynst trúfastur, sannur og fær.

Kristnir menn hafa helga umboð til að boða orð Guðs innan og utan tímabils, sem krefst umhugsunar um hvað Biblían er og hvað hún kennir. Guð hefur komið orði sínu fyrir kristna menn til að lesa, læra, íhuga og boða fyrir heiminum. Sem þjónar Guðs gröfum við í Biblíuna og spyrjum spurninga okkar með því að treysta opinberuðu orði Guðs svo að við getum vaxið í náð Guðs og gengið meðfram öðrum sem glíma við efa í kirkjum okkar á staðnum.