Kaþólskur siðferði: áhrif frelsis og kaþólsks val á lífinu

Að lifa lífi sem er á kafi í Beatitudes krefst lífs sem lifað er í raunverulegu frelsi. Ennfremur, að lifa Bítlunum leiðir til þess sanna frelsis. Það er eins konar hagsveifluaðgerð í lífi okkar. Sannlegt frelsi opnar okkur fyrir Góðleikinn og Gleðin fyllir okkur með meira frelsi til að uppgötva og lifa eftir þeim.

Eftir allt saman, hvað þýðir það að vera frjáls? Of oft tengjum við „frelsi“ við „frjálsan vilja“. Við teljum okkur vera frjáls þegar við gerum það sem við viljum, hvenær sem við viljum, vegna þess að við viljum. Margir menningarheimar í dag hafa mikla áherslu á mannfrelsi og mannréttindi. En þessi athygli leiðir svo auðveldlega til fölskrar tilfinningar um hvað frelsi er í raun.

Svo hvað er frelsi? Raunverulegt frelsi er ekki hæfileikinn til að gera það sem við viljum; heldur er það hæfileikinn til að gera það sem við ættum að gera. Raunverulegt frelsi er að finna í meðvituðu vali um að gera vilja Guðs og lifa í samræmi við virðingu okkar, að faðma þann vilja.

Það er rétt að Guð gaf okkur frjálsan vilja. Við höfum hug á að vita sannleikann og vilja til að elska hið góða. Okkur er því búinn að þekkja og taka siðferðislegar ákvarðanir, ólíkt jafnvel dýrum. Þessi færni er helgar gjafir sem ganga í hjarta þess hver við erum. Hugurinn og þeir munu greina okkur frá allri sköpun. En þetta atriði verður að vera mjög skýrt: það er aðeins með réttri nýtingu vitsmuna okkar og frjálsra vilja sem við náum ekta mannfrelsi. Og hið gagnstæða er líka satt. Þegar við faðma synd með frjálsum vilja, verðum við þrælar syndarinnar og reisn okkar er í hættu.

Þegar við stöndum frammi fyrir því að taka siðferðilega ákvörðun, koma margir þættir inn í að ákvarða siðferðið að eigin vali. Catechisminn greinir fimm þætti sem geta aukið eða dregið úr sektinni sem við höfum vegna þess sem við gerum: 1) fáfræði; 2) Þvinganir; 3) Ótti; 4) sálfræðilegir þættir; 5) Félagslegir þættir. Hver af þessum þáttum getur mögulega ruglað okkur og þannig hindrað getu okkar til að bregðast við á réttan hátt.

Ímyndaðu þér til dæmis aðstæður þar sem einhver hegðar sér siðlaust vegna einhverra áhrifa sem þeir hafa á valdi þeirra. Kannski eru þeir fylltir slíkum ótta að þeir bregðast við af þeim ótta og starfa gegn siðferðilegum lögum. Ótti getur auðveldlega ruglað mann og villt og leitt til slæmra siðferðilegra ákvarðana. Eða tökum sem dæmi þann sem aldrei hafði hag af því að skýra skýrt frá vilja Guðs heldur var hann alinn upp í umhverfi sem „boðaði“ andstætt siðferðisgildi. Þeir voru sannarlega fáfróðir um siðferðilegan sannleika og hunsa því þá staðreynd að sumar aðgerðir þeirra eru andstæðar siðferðilegum lögum.

Í báðum þessum aðstæðum getur maður brugðist við vilja Guðs, en á sama tíma, vegna þátta sem þeir ráða yfir, ber hann kannski ekki fulla ábyrgð á röngu vali sínu. Að lokum er Guð sá eini sem þekkir öll smáatriðin og mun laga það.

Ef við viljum vera raunverulega frjáls og ef við viljum taka góðar ákvarðanir í lífinu verðum við að leitast við að vera laus við þann þrýsting og freistingar sem þessir þættir leggja okkur á. Með öðrum orðum verðum við að leitast við að vera fullkomlega meðvituð um siðferðilegar ákvarðanir sem fyrir okkur liggja, vera laus við vanþekkingu, ótta og þvingun og skilja og sigrast á öllum sálrænum eða félagslegum áhrifum sem gætu skýjað ákvarðanatöku okkar.

Meira verður sagt um þessi efni á næstu köflum. Í bili er aðeins mikilvægt að skilja að stundum berum við ekki fulla ábyrgð á röngum ákvörðunum sem við tökum, jafnvel þó að röng ákvörðun sjálf haldi siðferðilegum eiginleikum sínum sem góðum eða slæmum. Við verðum að vera fullkomlega meðvituð um þá þætti sem taka þátt í siðferðilegu ákvarðanatökuferli okkar og velja því gott fram yfir hið illa. Með góðum kostum okkar upplifum við og aukum hið sanna frelsi sem við erum kölluð til að búa yfir og við vaxum líka í þeirri reisn sem okkur hefur verið gefin sem elskuð Guðs börn.