Í messunni með Padre Pio: hvernig heilagur lifði evkaristíuna

Á MEÐAN PRESTUR FER TIL ALTARI

„Eitt vil ég frá þér ...: Venjuleg hugleiðsla þín getur hugsanlega snúist um lífið, ástríðuna og dauðann, sem og um upprisuna með uppstigningu Drottins vors Jesú Krists.

Þú munt þá geta hugleitt fæðingu hans, flótta hans og búsetu í Egyptalandi, heimkomu hans og líf hans falið í smiðju Nasaret í allt að þrjátíu ár; auðmýkt hans í því að vera skírður af forvera sínum Saint John; þú munt geta hugleitt opinbert líf hans, sársaukafullustu ástríðu hans og dauða, stofnun hins allra helgasta sakramentis, einmitt á því kvöldi, þegar menn undirbjuggu honum hinar grimmustu kvalir; þú getur enn hugleitt Jesú, sem biður í garðinum og svitnar blóði við að sjá þær kvalir, sem menn bjuggu fyrir honum, og vanþakklæti manna, sem ekki hefðu notið verðleika hans; hugleiðið einnig að Jesús sé dreginn og leiddur inn í forgarðana, húðstrýkinn og þyrnumkrýndan, ferð hans á tind Golgata hlaðinn krossi, krossfestingu hans og að lokum dauða hans á krossinum innan um sjó angistar, við sjónina. móður sinnar þjáðasta". (Epistolario III, bls. 63-64)

«Tilkynnið Jesú krossfestan í örmum þínum og á brjósti þínu fyrir ímyndunaraflið og segðu hundrað sinnum, kysstu síðu hans:“ Þetta er von mín, lifandi uppspretta hamingju minnar; þetta er hjarta sálar minnar; ekkert mun nokkru sinni skilja mig frá ást hans; Ég á það og ég mun ekki skilja það eftir fyrr en það kemur mér á öruggan stað“.

Segðu honum oft: „Hvað má ég eiga á jörðu, eða hvers á ég von á á himnum, ef ekki þú eða Jesús minn? Þú ert Guð hjarta míns og arfleifðin sem ég þrái að eilífu "". (Epistolario III, bls. 503)

„Með því að mæta í heilaga messu endurnýjið trú ykkar og hugleiðið þar sem fórnarlambið lýsir sjálfum sér fyrir þig til guðlegs réttlætis til að friðþægja það og gera það hollt fyrir þig.

Farðu ekki frá altarinu án þess að tára sársauka og kærleika til Jesú, krossfestan fyrir þína eilífu heilsu.

Meyja sorgarinnar mun halda þér félagsskap og verða þér ljúfur innblástur ».

(Vígsla skrifuð af Padre Pio á bréfi. Sbr. "Letters of Padre Pio", kynnt af Giacomo Lercaro kardínáli hans tign. Útgáfa 1971, bls. 66)

ÉG játa

«Lifðu auðmjúkur, ljúfur og ástfanginn af okkar himneska maka, og nenntu þér ekki að geta ekki munað alla þína minnstu bresti til að geta játað þá; nei, dóttir, það er ekki þægilegt fyrir þetta að syrgja þig því þar sem þú dettur oft án þess að gera þér grein fyrir því, svo líka án þess að þú tekur eftir því, þá rís þú upp aftur.

... hinn réttláti má sjá eða heyra falla sjö sinnum á dag ... og svo ef það fellur sjö sinnum, þá kemur það í ljós án þess að beita því.

Vertu því ekki að pirra þig á þessu, heldur með hreinskilni og auðmýkt um það sem þú minnist, lát það ljúfri miskunn Guðs, sem leggur hönd sína undir þá sem falla án illsku, svo að þeir verði ekki meiddir eða meiðir, og það vekur og vekur svo snemma að þeir átta sig ekki á því að þeir eru fallnir, vegna þess að guðleg hönd hefur safnað þeim í falli, né bregst mér að vera upprisinn, vegna þess að þeim hefur verið létt svo fljótt að þeir gátu ekki hugsað um það. " (Epistolario III, bls. 945)

„Myndin af lífinu þá ... hefur ekki lengur ástæðu til að valda þér ótta og niðurdrepingu á andanum. Jesús fyrirgaf allt; hann eyddi öllu með eldi heilagrar elsku sinnar.

Að sannfæra sjálfan sig um hið gagnstæða er ekki tilfinning sem kemur frá Guði, heldur er það list óvinarins sem vill, ef mögulegt væri, fjarlægja þig frá Guði og gefa þig í fangið til örvæntingar og örvæntingar ». (Epistolario III, bls. 264)

„Auðmýktu þig í kærleika frammi fyrir Guði og mönnum, því að Guð talar til þeirra sem halda eyrum sínum niðri. - Heyrðu - segir hann við brúði hins helga lofsöngs, - íhugaðu og lækkaðu eyru þín, gleymdu þínu fólki og húsi föður þíns -. Þannig hallar hinn elskandi sonur sig á andlitið þegar hann talar við himneskan föður sinn; og bíður svars guðdómlegrar véfrétt hans.

Guð mun fylla krukkuna þína af smyrsl þegar hann sér hana tóma af ilmvötnum heimsins; og því meir sem þú auðmýkir þig, því meir mun hann upphefja þig ». (Epistolario III, bls. 733-734)

Láttu biðja

„Hin helga gjöf bænarinnar ... er sett í hægri hönd frelsarans, og að því marki sem þú ert tómur af sjálfum þér, það er að segja af ást líkama þíns og eigin vilja, og að þú munt verða með rætur í heilagri auðmýkt mun Drottinn fara og miðla því til hjarta þíns ...

... náð og smekkur bænarinnar eru ekki vatn jarðar, heldur himins, og að þess vegna dugar öll viðleitni okkar ekki til að láta hana falla, þó að það sé nauðsynlegt að raða sér af mikilli kostgæfni já, en alltaf auðmjúkur og rólegur: við verðum að halda hjartanu opnu til himna og bíða eftir himneskri dögg handan. Ekki gleyma að taka ... þessa tillitssemi með þér til bænarinnar, því með henni muntu nálgast Guð og þú munt setja þig í návist hans af tveimur meginástæðum: sú fyrri til að veita Guði þann heiður og virðingu sem við eigum að þakka. hann, og þetta er hægt að gera án þess að hann tali við okkur eða við við hann, því að þessari skyldu er fullnægt með því að viðurkenna að hann er Guð okkar og við hans svívirðilegu skepnur, sem erum lúin með anda okkar frammi fyrir honum og án hans talar þú.

Nú,... einn af þessum tveimur gæðum getur aldrei skort í bæn. Ef þú getur talað við Drottin, talaðu þá við hann, lofaðu hann, biddu til hans, hlustaðu á hann; ef þú getur ekki talað til að vera grófur, ekki vera leiður; á vegum andans, stoppaðu í herbergi þínu, eins og hirðmennirnir, og sýndu honum lotningu.

Sá sem mun sjá, mun meta þolinmæði þína, mun styðja þögn þína og enn og aftur verður þú huggaður ...

Önnur ástæðan fyrir því að maður setur sig í návist Guðs í bæn er að tala til hans og heyra rödd hans í gegnum innri innblástur hans og lýsingu, og venjulega er þetta gert af mikilli smekkvísi, því það er náð sem okkur er gefið til kynna. svo mikill Drottinn sem, þegar hann svarar, dreifir yfir okkur þúsund dýrmætum smyrslum og smyrslum sem veita sálinni mikla ljúfleika, hlustandi á skipanir hans. Hversu margir hirðmenn eru það, sem koma og fara hundrað sinnum í viðurvist konungs til að tala ekki við hann eða hlusta á hann, heldur einfaldlega til að sjá hann og með þeirri dugnaði að verða viðurkenndur sem sannir þjónar hans?

Þessi leið til að vera í návist Guðs aðeins til að mótmæla með vilja okkar til að viðurkenna að við séum þjónar hans, er heilagast, framúrskarandi, hreinasta og mesta fullkomnun ... hann er ekki síður gagnlegur, reyndar kannski miklu meira, þó hann sé síður í samræmi við okkar smekk. Svo þegar þú finnur sjálfan þig með Guði í bæn, íhugaðu sannleika hans, talaðu við hann, ef þú getur, og ef þú getur það ekki, stoppaðu þar, láttu sjá þig og lendi ekki í fleiri vandræðum. (Epistolario III, bls. 979-983)

LITURGI ORÐINS

„... slíkir lestir (eru) mikil haga fyrir sálina og mikla framfarir í lífi fullkomnunar, ekki síður en bæn og heilaga hugleiðingu, því í bæn og hugleiðingu erum það við sem tölum til Drottins á meðan í heilagur lestur það er Guð sem talar til okkar.

Reyndu að geyma eins mikið og þú getur af þessum heilögu lestri og þú munt fljótlega finna fyrir endurnýjun þeirra í anda. Áður en þú byrjar að lesa þessar bækur skaltu vekja hug þinn til Drottins og biðja hann um að hann sé sjálfur leiðarvísir huga þinnar, láti þig tala til hjarta þíns og hreyfa sjálfur vilja þinn.

En það er ekki nóg; Það er samt ráðlegt að þú mótmælir fyrir Drottni áður en lesturinn hefst og endurnýjar það af og til á námskeiðinu að þessi lestur eigi að fara fram, að þú gerir það ekki til náms og til að fæða forvitni þína, heldur aðeins til að gleðja hann og veita honum ánægju“. (Epistolario II, bls. 129-130)

„Svona tjá sig heilagir feður þegar þeir hvetja sálina til slíks lestrar.

Í klausturstiganum sínum viðurkennir heilagur Bernard að það séu fjögur þrep eða leiðir sem maður stígur upp til Guðs og til fullkomnunar; og hann segir að þau séu lærdómurinn og hugleiðingin, bænin og íhugunin.

Og til að sanna það sem hann segir kemur hann með þessi orð hins guðdómlega meistara: - Leitið og þér munuð finna, knýið á og fyrir yður mun upp lokið verða -; og beitir þeim á fjórar leiðir eða gráður fullkomnunar, segir hann að með lexíu helgrar ritunar og annarra heilagra og helgaðra bóka leiti maður Guðs; með hugleiðslu finnur maður sjálfan sig, með bæn bankar maður í hjarta hans og með íhugun gengur maður inn í leikhús guðlegrar fegurðar, opnað af kennslustundinni, hugleiðslunni og bæninni, fyrir augnaráði huga okkar.

Lærdómurinn, sem dýrlingurinn á eftir að segja annars staðar, er nánast andleg fæða sem borin er á góm sálarinnar, hugleiðingin tyggur það með ræðum sínum, bænin smakkar það; og íhugun er sama sætleikinn af þessari andafæðu sem hressir alla sálina og huggar hana.

Lærdómurinn stoppar í heilaberki þess sem maður les; hugleiðsla kemst í gegnum merg þess; bænin leitar þess með spurningum sínum; íhugun hefur ánægju af því sem eitthvað sem það býr nú þegar yfir ...

… Heilagur Gregoríus staðfestir: - Andlegu bækurnar eru eins og spegill, sem Guð setur fyrir okkur svo að, þegar við skoðum þær, leiðréttum við villur okkar og skreytum okkur öllum dyggðum.

Og þar sem hégómlegar konur birtast oft í speglinum, og þar hreinsa þær hvern andlitsbletti, leiðrétta villur hársins og skreyta sig á þúsund vegu til að virðast óljósar í augum annarra, svo verður hinn kristni oft að setja hið heilaga. bækur fyrir augum hans til að uppgötva í henni ... gallana sem þarf að leiðrétta og dyggðirnar sem þarf að skreyta til að þóknast augum Guðs síns ». (Epistolario II, bls. 142-144)

CREDO

„Lifandi trú, blind trú og fullkomin fylgni við það vald sem Guð myndar yfir þér, þetta er ljósið sem lýsti upp fótspor fólks Guðs í eyðimörkinni, þetta er ljósið sem alltaf skín í hápunkti hvers anda sem ég tek á móti Faðir; þetta er ljósið sem leiddi spámennina til að tilbiðja hinn fædda Messías, þetta er stjarnan sem Bíleam spáði, þetta er kyndillinn sem stýrir skrefum þessara auðna anda.

Og þetta ljós og þessi stjarna og þessi kyndill eru líka það sem lýsa upp sál þína, þau stýra skrefum þínum svo að þú hvikar ekki; þeir styrkja anda þinn í guðlegri væntumþykju og án þess að sálin viti það heldur hún alltaf áfram í átt að eilífu takmarki ». (Epistolario III, bls. 400)

„... Ég lofa sjálfum mér að láta fátækar bænir mínar stíga upp í hásæti Guðs með meira sjálfstrausti og með algjörri yfirgefningu, töfra hann fram og beita ljúfu ofbeldi við guðdómlegt hjarta hans, svo að hann megi veita mér náð til að fjölga í þér anda himneskrar visku, sem svo að þú getir þekkt betur hina guðlegu leyndardóma og guðdómlegan hátign ...

Aukning á himnesku ljósi; ljós sem ekki er hægt að öðlast hvorki með langri rannsókn né í gegnum fræðimennsku manna, en sem er strax innrennsli af Guði; ljós að þegar hin réttláta sál öðlast það, veit í hugleiðingum sínum með slíkum skýrleika og með slíkum smekk að hún elskar Guð sinn og eilífa hluti, að þó að það sé aðeins ljós trúarinnar, er samt nóg að lyfta því svo að það hverfi fyrst. af allri jörðinni, og hún hefur fyrir ekkert það sem heimurinn getur lofað henni.

Í kringum þrjú stór sannindi er sérstaklega nauðsynlegt að biðja Paraclete-andann um að upplýsa okkur og eru: að láta okkur vita meira og meira ágæti kristinnar köllunar okkar. Að vera útvalinn, valinn meðal óteljandi og vita að þetta val, að þessi kosning var tekin, án nokkurs verðleika okkar, af Guði frá eilífð ... í þeim eina tilgangi að vera hans í tíma og eilífð, það er leyndardómur svo mikill og um leið svo ljúfur, að sálin, um stundarsakir, kemst í gegnum hana, getur ekki annað en bráðnað af ást.

Í öðru lagi biðjum við þess að hann upplýsi okkur meir og meir um þá ómetanlegu eilífu arfleifð sem gæska himnesks föður hefur ætlað okkur. Inngangur anda okkar inn í þennan leyndardóm fjarlægir sálina frá jarðneskum gæðum og gerir okkur kvíða fyrir því að komast til himneska heimalandsins.

Að lokum skulum við biðja til föður ljósanna að hann megi gera okkur sífellt meira í gegnum leyndardóm réttlætingar okkar, sem kom okkur frá ömurlegum syndurum til heilsu.

Réttlæting okkar er ákaflega mikið kraftaverk að heilagt ritning ber það saman við upprisu hins guðdómlega meistara ...

Ó! ef við skildum öll af hvaða eymd og smán almáttug hönd Guðs hefur dregið okkur.

Ó! ef við gætum komist í gegnum eitt augnablik í því sem enn undrar himnesku andana sjálfa, það er ástandið sem náð Guðs hefur vakið okkur til að vera ekkert minna en börn hans sem eiga að ríkja með syni hans um alla eilífð! Þegar þessu er leyft að komast inn í mannssál getur hún ekki annað en lifað algjörlega himnesku lífi ...

Hversu oft vill himneski faðirinn komast að leyndarmálum sínum fyrir okkur og er neyddur til að gera það ekki, þar sem við erum ófær um það af eigin illsku einni saman ...

Í hugleiðingum okkar framkvæmum við oft sannleikann sem hefur verið útskýrður hingað til, sem á þennan hátt munum við finna okkur sterkari í dyggð, göfugri í hugsunum okkar. (Epistolario III, bls. 198-200)

BÆÐUR hinna trúmennsku

„Biðjið fyrir hinum ranglátu, biðjið fyrir þeim volgu, biðjið aftur fyrir hinum heitu, en biðjið sérstaklega fyrir æðsta páfann, fyrir allar andlegar og stundlegar þarfir hinnar heilögu kirkju, blíðustu móður okkar; og sérstaka bæn fyrir alla þá sem vinna að heilbrigði sálarinnar og Guði til dýrðar með trúboðunum meðal svo margra ótrúa og vantrúaðra manna.

Ég sný aftur til að hvetja ykkur til að helga ykkur öll og eins margar sálir til þessa og þið getið framkallað í öllum þessum sýnilegu tilgangi fram að þessu, og vertu viss um að þetta sé æðsta postulamálið sem sál getur beitt í kirkju Guðs » . (Epistolario II, bls. 70)

«Vísið mikilli samúð með öllum fjárhirðum, predikurum og leiðsögumönnum sálna, og sjáið hvernig þeir eru dreifðir um alla jörðina, því að ekkert hérað er í heiminum þar sem ekki eru margir. Biðjið til Guðs fyrir þeim, svo að með því að bjarga þeim sjálfum megi þeir öðlast heilsu sálna á frjósaman hátt... ». (Epistolario III, bls. 707)

„Við biðjum stanslaust fyrir núverandi þörfum okkar ástkæra heimalands, Evrópu og alls heimsins.

Miskunnsamur Guð, miskunna þér eymd okkar og syndir; skila öllum heiminum hinn langþráða frið ». (Epistolario III, bls. 81)

„Það er bænin, þetta sameinaða afl allra góðra sálna, sem hrærir heiminn, sem endurnýjar samviskuna, sem viðheldur „heimilinu“, sem huggar þjáningarnar, sem læknar sjúka, sem helgar starfið, sem upphefur heilsugæsluna, sem veitir mannlegri þjáningu siðferðilegan styrk og kristna uppgjöf, sem dreifir brosinu og guðsblessuninni yfir hvern trega og veikleika ». (Padre Pio, ávarp vegna tíu ára afmælis Hússins til hjálpar þjáningum, 5/5/1966)

„... Ég ætla ekki að hafna því að þú biðjir líka til Guðs að hugga þig, þegar þér finnst þungi krossins þyngjast á þér, því að með því starfar þú alls ekki í bága við vilja Guðs, þar sem sami sonur Guðs bað föður sinn í matjurtagarðinum um léttir.

En það sem ég á við er að þú, eftir að hafa líka beðið Guð um að hugga þig, ef honum líkar það ekki, ert tilbúinn til að lýsa yfir misskilningi við Jesú sjálfan." (Epistolario III, bls. 53)

TILBOÐ

„... Ég man að að morgni þess dags í messuboði var mér boðið upp á lífsanda ...

… Ég hafði tíma til að bjóða sjálfan mig algjörlega Drottni í sama tilgangi og heilagur faðir hafði með því að mæla með því að bjóða bænir og fórnir fyrir alla kirkjuna.

Og um leið og ég var búinn að gera þetta fann ég hvernig ég steypa mér inn í þetta svo harða fangelsi og ég heyrði allt hurðina á þessu fangelsi lokast á eftir mér. Mér fannst ég vera hertur af mjög hörðum fjötrum og ég fann hvernig ég féll í yfirlið í lífinu". (Bréf I, bls. 1053)

„Sagði ég þér þá ekki að Jesús vill að ég þjáist án nokkurrar huggunar? Spurði hann mig ekki kannski og kaus mig í eitt af fórnarlömbum sínum? Og ljúfasti Jesús fékk mig því miður til að skilja alla merkingu fórnarlambs. Við verðum að ... ná "consummatum est" og all`in manus tuas "". (Bréf I, bls. 311)

"Jesús, ástkæra móðir hans, Angiolino ásamt hinum eru að hvetja mig, ekki láta hjá líða að endurtaka fyrir mér að fórnarlambið sem kallast slíkt verður að missa allt blóð sitt". (Bréf I, bls. 315)

"Nú, þökk sé himninum, hefur fórnarlambið þegar klifrað upp á brennifórnaraltarið og sjálfur teygir hann sig hægt út á það: presturinn er þegar tilbúinn að fórna honum, en hvar er eldurinn sem verður að eyða fórnarlambinu?" . (Bréf I, bls. 753)

„Þjáðust, en gefðu upp, vegna þess að Guð vill ekki þjáningu nema honum til dýrðar og þér til heilla: þjáðust, en óttist ekki því þjáningin er ekki refsing frá Guði, þó fæðing kærleika sem vill gera þig lík. Sonur hans: þú þjáist, en trúðu líka að Jesús sjálfur þjáist í þér og fyrir þig og með þér og tengir þig í ástríðu sinni og þú sem fórnarlamb skuldar bræðrum þínum það sem enn vantar í ástríðu Jesú Krists. Þú huggar þig við tilhugsunina um að vera ekki einn í slíkum kvölum; en vel fylgdi; annars hvernig gætirðu viljað það sem sálin flýr og verið hrædd við að geta ekki borið fram fiatið? Hvernig gætirðu "viljað elska" hið hæsta góða? ». (Epistolario III, bls. 202)

Biðjið, bræður...

«Máttur Guðs, það er satt, sigrar yfir öllu; en auðmjúk og sársaukafull bæn sigrar Guðs sjálfs; hann stoppar handlegginn, slokknar eldinguna, afvopnar hann, vinnur hann, róar hann og gerir hann nánast háðan og vin.

Ó! ef allir menn þessa mikla leyndardóms hins kristna lífs, kenndir okkur af Jesú með orðum og verkum, í eftirlíkingu tollheimtumanns musterisins, Sakkeusar, Magdalenu, heilags Péturs og margra frægra iðrunarmanna og flestir guðræknir kristnir menn upplifa hversu mikinn ávöxt heilagleikans í sjálfu sér þeir myndu upplifa!

Þeir myndu brátt vita þetta leyndarmál; með þessum hætti myndu þeir á skömmum tíma koma til að sigra réttlæti Guðs, til að friðþægja það þegar það er mest reiði gagnvart þeim, breyta því í ástríka samúð, til að fá allt sem þeir þurfa, fyrirgefningu syndanna, náð, heilagleika,' eilíf heilsa og kraftur til að berjast og sigra sjálfan sig og alla óvini sína ». (Epistolario II, bls. 486-487)

«Mundu, ... að heilbrigði næst ekki nema með bæn; að orrustan er ekki unnin ef ekki er fyrir bæn ». (Epistolario III, bls. 414)

MUNA Á LIFANDI

"... Ég færi aldrei hinum guðlega föður heilögu fórnina, án þess að biðja hann um gnægð heilagrar elsku hans og útvöldu blessana hans". (Epistolario III, bls. 309)

«... Ég bið stöðugt í bænum mínum og í helgri messu margra náða fyrir sál þína; en sérstaklega hin guðdómlega ást: hún er okkur allt, hún er hunangið okkar, .. þar sem og með því verður að sætta allar ástúðar og allar gjörðir og þjáningar.

Guð minn, hvað innra ríkið er hamingjusamt þegar þessi heilaga kærleikur ríkir þar! hversu blessaðir eru kraftar sálar vorrar, þegar þeir hlýða konungi svo viturum ». (Epistolario III, bls. 501)

«Þú spyrð mig hvort það sé gagnlegt og gott að bera heilaga messufórn fyrir þá sem lifa. Ég svara því að það er mjög gagnlegt og heilagt að láta beita messufórninni á meðan við erum pílagrímar á þessari jörð og það mun hjálpa okkur að lifa heilögu, borga skuldir sem gerðar hafa verið með guðlegu réttlæti og gera ljúfi Drottinn alltaf ljúfari." (Epistolario III, bls. 765-766)

„Á hverjum degi kynni ég hjarta yðar og allrar fjölskyldu þinnar fyrir guðdómlegum föður ásamt því sem sonur hans stendur yfir á meðan á helgri messu stendur. Hann gat ekki hafnað því vegna þessa stéttarfélags sem ég geri tilboð í ... ». (Epistolario IV, bls. 472)

VEGNA

«... okkar góði meistari ... biður föðurinn ... í sínu eigin nafni og aftur í okkar nafni: - Gef oss í dag, faðir, okkar daglega brauð. -

En hvað er þetta brauð? Í þessari spurningu um Jesú, fyrir utan sífellt betri túlkun, sé ég evkaristíuna aðallega. Og ó! hvílík of mikil auðmýkt þessa manns Guðs! Sá sem er einn með föðurnum, hann sem er kærleikur og yndi hins eilífa foreldris, þó hann vissi að allt sem hann myndi gera á jörðu yrði þóknanlegt og staðfest af föður sínum á himnum, biður um leyfi til að vera hjá okkur!

… Þvílíkur of mikill kærleikur í Soninum fyrir okkur og um leið hvílík auðmýkt að biðja föðurinn um að leyfa honum að vera hjá okkur allt til enda veraldar!

En hvílíkt ofgnótt af föðurnum fyrir okkur, sem eftir að hafa séð hann ömurlegan leik af svo slæmri meðferð, leyfir þessum elskaða syni hans að vera á meðal okkar, að hann verði tákn um sífellt nýjar móðgun á hverjum degi!

Þetta 'já góður faðir, hvernig gat hann nokkurn tíma samþykkt þetta?

Var það ekki nóg, ó eilífi faðir, að hafa einu sinni leyft þessum ástkæra syni þínum að vera gefinn í greipum heiftar óvina Gyðinga?

Ó! hvernig er það sem þú getur verið sammála um að hann sé enn á meðal okkar til að sjá hann á hverjum degi í svo óverðugum höndum svo margra vondra presta, verri en Gyðingarnir sjálfir?

Hvernig stenst samúðarfyllsta hjarta þitt, faðir, við að sjá Eingetinn þinn svo vanræktan og kannski jafnvel fyrirlitinn af svo mörgum óverðugum kristnum mönnum?

Hvernig, faðir, geturðu fallist á að svo margir óverðugir kristnir menn taki á móti honum í heilagri trú?

Ó heilagi faðir, hversu margar svívirðingar, hversu margar helgispjöllum verður þitt miskunnsama hjarta að þola !!... Djö! Faðir, í dag vegna eigingjarnrar tilfinningar get ég ekki beðið þig um að fjarlægja Jesú úr hópi manna; og hvernig gæti ég, svona veik og veikburða, lifað án þessa evkaristíumatar? hvernig á að uppfylla þá beiðni, sem þessi sonur þinn gerði í okkar nafni: - Verði þinn vilji, svo á jörðu sem á himni - án þess að vera styrktur af þessu flekklausa holdi? ..

... hvað yrði um mig ef ég grátbað þig og þú heyrðir mig, að taka Jesú burt úr hópi manna til að sjá hann ekki fara svona illa með hann? ..

Heilagur faðir, gef okkur í dag okkar daglega brauð, gefðu okkur alltaf Jesú á stuttri dvöl okkar í þessu útlegðarlandi; gefðu okkur það og við skulum gera það meira og meira verðugt að taka það velkomið í faðm okkar; gefðu okkur það, já, og við munum vera viss um að uppfylla það sem Jesús sjálfur beindi til þín fyrir okkur: - Verði þinn vilji, svo á jörðu sem á himni. - ». (Epistolario II, bls. 342-344)

MINNI FRÁFÖRT

„Og nú kem ég, faðir minn, til að biðja þig um leyfi. Í langan tíma hef ég fundið fyrir þörf í mér, það er að segja að bjóða mig Drottni fram sem fórnarlamb fyrir fátæka syndara og sálir í hreinsunareldinum.

Þessi löngun hefur farið vaxandi í hjarta mínu þannig að nú er hún orðin, myndi ég segja, sterk ástríðu. Það er satt, að ég hef nokkrum sinnum fært Drottni þessa fórn, beðið hann að vilja hella yfir mig refsingum, sem búnar eru yfir syndara og sálir í hreinsunareldinum, jafnvel margfalda þær hundraðfalt yfir mig, svo framarlega sem hann breytist og frelsar syndara og hleypir bráðum inn á himna sálirnar í hreinsunareldinum, en nú vil ég færa Drottni þessa fórn með hlýðni hans. Mér sýnist að Jesús vilji það virkilega ». (Epistolario I, bls. 206)

„Ég játa ... að ég skildi mjög vel brottför kæra foreldris þíns ...

En þú myndir vilja vita hvernig hann fann sig ... fyrir framan Jesú.

Hvaða efa getur maður haft um hinn eilífa koss sem þessi ljúfi Jesús hefur veitt honum? .. Vertu hughraustur ... við þolum líka prófraunina og hlökkum til þess dags þegar við getum sameinast honum í heimalandi hinna blessuðu fyrir Jesú ». (Epistolario III, bls. 479-480)

„Ef kæra minning látinna þinna kemur upp í hugann, mæli þá með þeim öllum við Drottin...“. (Epistolario II, bls. 191)

FAÐIR OKKAR

„Hyfjum hjörtu okkar til Guðs; styrkur, ró og huggun mun koma frá honum ». (Epistolario IV, bls. 101)

"... lifðu í friði við sjálfan þig, vitandi að framtíð þinni er skipulagt af Guði með aðdáunarverðri gæsku þér til heilla: allt sem þú þarft að gera er að gefast upp við það sem Guð vill ráðstafa þér og blessa þá hönd sem stundum virðist vera hafna þér, en að í raun og veru hafnar hönd þessa blíðasta föður aldrei, heldur kallar, faðmar, strýkur og ef hann slær stundum, skulum við muna að þetta er alltaf föðurhönd ». (Epistolario IV, bls. 198)

„Við erum ekki öll kölluð af Guði til að frelsa sálir og dreifa dýrð hans með hinu háa postulaboði prédikunar; og veit líka að þetta er ekki eina og eina leiðin til að ná þessum tveimur frábæru hugsjónum.

Sálin getur dreift dýrð Guðs og unnið sálum til hjálpræðis í gegnum sannkristið líf, biðjandi stöðugt til Drottins að ríki hans komi, að hans allra heilaga nafn verði helgað, að það leiði okkur ekki í freistni, að frjáls frá illu". (Epistolario II, bls. 70)

FRIÐARMERKIÐ

„Friður er einfaldleiki andans, æðruleysi hugans, ró sálarinnar, tengsl kærleikans.

Friður er reglu, sátt í okkur öllum: það er stöðug ánægja, sem kemur frá votti góðrar samvisku: það er heilög gleði hjartans, þar sem Guð ríkir. Friður er leiðin til fullkomnunar, í friði finnur maður fullkomnun… ». (Bréf I, bls. 607)

«... Hugarró er hægt að viðhalda jafnvel í miðri öllum stormum núverandi lífs; það ... felst í meginatriðum í sátt við náunga okkar, sem þráir hann allt gott; það felst enn í því að vera í vináttu við Guð, með helgandi náð; og sönnunin fyrir því að vera sameinuð Guði er sú siðferðisvissa sem við höfum um að hafa ekki dauðasynd, sem íþyngir sál okkar.

Að lokum felst friður í því að hafa unnið sigur yfir heiminum, yfir djöflinum og ástríðum sínum. (Epistolario II, bls. 189)

LAMB GUÐS

„Sérðu hversu mikla fyrirlitningu og hversu margar helgispjöll eru framin af mannanna börnum gagnvart heilögu mannkyni sonar hans í sakramenti kærleikans? Það er á okkar valdi, .. þar sem við höfum verið útvaldir í kirkju hans, samkvæmt heilögum Péturs, sem konunglegt prestdæmi fyrir gæsku Drottins, þá er það okkar, segi ég, að verja heiður þessa hæstv. hógvær lamb, alltaf umhyggjusamur þegar kemur að því að hlúa að málstað sála, alltaf mállaus þegar kemur að eigin málstað ». (Epistolario III, bls. 62-63)

Drottinn ég ER EKKI VERÐUR

„Vertu ekki hissa á andlegum truflunum þínum og þurrki; þetta kemur inn í þig, að hluta til frá skynfærunum og að hluta frá hjarta þínu sem er algjörlega á þínu valdi; en eftir því sem ég sé og veit, er hugrekki þitt ... óhreyfanlegt og óbreytanlegt í þeim ályktunum, sem Guð hefur veitt þér.

Svo lifðu rólega. Þegar slík illska varir, máttu ekki koma þér í angist, þú mátt aldrei vanrækja að nálgast helga veislu hins guðdómlega lambs, þar sem ekkert mun safna anda þínum betur en konungur hans, ekkert mun verma það svo mikið að sól þess , nei hvað mun mýkja það svo sætt en smyrsl þess ». (Epistolario III, bls. 710)

„Gangið með einfaldleika á vegum Drottins og kveljið ekki anda ykkar. Þú verður að hata galla þína, en með rólegu hatri, og ekki þegar pirrandi og eirðarlaus; það er nauðsynlegt að hafa þolinmæði við þá og nýta þá með heilögum lækkun.

Í fjarveru slíkrar þolinmæði, ... ófullkomleika þinn, í stað þess að minnka, vaxa meira og meira þar sem það er ekkert sem nærir galla okkar eins mikið og eirðarleysið og umhyggja þess að vilja fjarlægja þá. (Epistolario III, bls. 579)

«Mundu ... að Guð getur hafnað öllu í veru sem getin er í synd og ber óafmáanleg áletrun sem er arfleifð frá Adam; en hann getur alls ekki hafnað einlægri löngun til að elska hann.

Nú finnur þú fyrir þessari löngun sjálfur og hún er alltaf að stækka í djúpum sálar þinnar ... við verðum að stoppa í vegi guðlegrar ástar og heilagrar fullkomnunar. (Epistolario III, bls. 721)

SAMBANDINN

„... Ég hvet þig til að ganga til liðs við mig og nálgast Jesú til að taka á móti faðmi hans, kossi sem helgar okkur og frelsar ...

... leiðin til að kyssa hann án þess að svíkja hann, halda honum í fanginu án þess að fangelsa hann; leiðin til að gefa honum kossinn og faðm náðar og kærleika, sem hann væntir af okkur, og sem hann lofar að gefa okkur, er, segir heilagur Bernard, að þjóna honum af sannri ástúð, að framkvæma himnesk verk hans með heilög verk kenningar sem við játum með orðum ». (Epistolario II, bls. 488-489)

„Við skulum nálgast til að taka á móti brauði englanna með mikilli trú og með miklum kærleikaloga og væntum þess líka af þessum ljúfa elskhuga sálar okkar að hugga okkur í þessu lífi með munnkossi hans.

Sæl við, .. ef við komum til að fá frá Drottni lífs okkar til að hugga okkur við þennan koss!

Þá, já, munum við finna að vilji okkar er alltaf órofa tengdur vilja Jesú, og ekkert í heiminum mun geta komið í veg fyrir að við höfum vilja sem er ekki vilji hins guðdómlega meistara ». (Epistolario II, bls. 490)

„Sæktu daglegt samfélag, fyrirlít alltaf efasemdir sem eru ósanngjarnar og treystu á blinda og fyndna hlýðni, ekki vera hræddur við að lenda í hinu illa ...

Ef Jesús birtist, þakka honum; og ef hann felur sig, þakka honum líka: allt er ástarbrandari ». (Epistolario III, bls. 551)

Láttu biðja

«Því biðjið ég eindregið fyrir mér, ég bið ykkur; þú verður að halda áfram að nota þennan kærleika fyrir mig, fyrir lög og bönd sáttmála okkar, og vegna þess að ég endurgjald það með stöðugri minningu sem ég á um þig, á hverjum degi við altarið og í mínum fátæku veiku bænum ». (Epistolario III, bls. 273)

„Ég hvet þig til að elska Guð krossfestan í myrkrinu; stoppaðu nálægt honum og segðu honum: - Það gagnast mér að vera hér: við erum að byggja þrjá skála, einn fyrir Drottin vorn, hinn fyrir frúina okkar og þann þriðja fyrir heilagan Jóhannes.

Gerðu þrjá krossa án efa, settu þig við rætur sonarins, eða móðurinnar eða hins elskaða lærisveins; hvarvetna verður vel tekið á móti þér ». (Epistolario III, bls. 176-177)

„Biðjið ... og umberið með auðmýkt og þolinmæði þá erfiðleika sem þið lendir í að gera við þetta. Vertu líka tilbúinn að þjást af truflunum, þurrki; og fyrir ekkert skalt þú vanrækja bæn og hugleiðslu ». (Epistolario III, bls. 85)

KVEÐJA

„Megi hin helga þríhyrning ávallt blessuð og ríkja í hjarta allra skepna. Megi Jesús og María gera þig að dýrlingi og láta þig smakka meira og meira sætleika krossins ». (Epistolario III, bls. 65-66)

"Hinn himneski faðir heldur áfram að eiga hjarta þitt að fullu þar til fullkomin umbreyting verður í ástkæra syni sínum". (Epistolario III, bls. 172)

«... Megi hjarta þitt ávallt vera musteri hinnar heilögu þrenningar. Megi Jesús auka ástríðu kærleika sinnar í anda þínum og alltaf brosa til þín eins og hann gerir öllum sálum sem honum eru elskaðar. Blessuð María brosir til þín í öllum atburðum lífs þíns ...

Megi þinn góði verndarengill ávallt vaka yfir þér, megi hann vera leiðtogi þinn sem leiðbeinir þér á hinni hörðu braut lífsins; varðveit þig ætíð í náð Jesú… ». (Epistolario III, bls. 82)

"Hjarta mitt með þér alla tíð í Kristi Jesú". (Epistolario III, bls. 65)

"Ég kveð þig innilega og blessi þig föðurlega". (Epistolario IV, bls. 450)