Jafnvel hinir heilögu eru hræddir við dauðann

Algengur hermaður deyr án ótta; Jesús dó hræddur “. Iris Murdoch skrifaði þessi orð sem ég tel hjálpa til við að sýna of óhóflega einfalda hugmynd um hvernig trú bregst við dauðanum.

Það er vinsæl hugmynd sem trúir því að ef við höfum sterka trú ættum við ekki að þjást af neinum óeðlilegum ótta í ljósi dauðans, heldur horfast í augu við það með ró, friði og jafnvel þakklæti vegna þess að við höfum ekkert að óttast frá Guði eða lífinu á eftir. Kristur sigraði dauðann. Dauðinn sendir okkur til himna. Svo af hverju að vera hræddur?

Þetta er örugglega raunin hjá mörgum konum og körlum, sumum með trú og aðrar án. Margir mæta dauða með mjög litlum ótta. Ævisögur hinna heilögu bera vönduð vitnisburð um þetta og mörg okkar héldum okkur á dánarbeði fólks sem mun aldrei verða friðað en sá frammi fyrir dauða sínum með ró og án ótta.

Svo af hverju var Jesús hræddur? Og það virðist sem svo hafi verið. Þrjú guðspjöllin lýsa Jesú öllu nema rólegu og friðsælu, eins og sveittu blóði, á klukkutímunum á undan þessum dauða. Markúsarguðspjallið lýsir honum sem sérstaklega nauðum meðan hann er að deyja: "Guð minn, Guð minn, af hverju hefur þú yfirgefið mig!"

Hvað er að segja um þetta?

Michael Buckley, jesúítinn í Kaliforníu, hélt einu sinni fræga heimatilbúning þar sem hann kom á mótsögn milli þess hvernig Sókrates tók á dauða sínum og því hvernig Jesús fór með hann. Niðurstaða Buckley gæti leitt okkur ráðalausar. Sókrates virðist horfast í augu við dauðann en Jesús.

Eins og Jesús var Sókrates einnig dæmdur til dauða. En hann stóð frammi fyrir dauða sínum rólega, fullkomlega án ótta, sannfærður um að rétti maðurinn hefur ekkert að óttast hvorki frá dómi manna né frá dauða. Hann ræddi mjög hljóðlega við lærisveina sína, fullvissaði þá um að hann væri ekki hræddur, færði blessun sína, drakk eitrið og dó.

Og Jesús, þvert á móti? Á tímunum fram að dauða hans fann hann djúpt til svik við lærisveina sína, svitnaði blóð í kvöl og nokkrum mínútum fyrir andlát hrópaði hann í angist þegar hann fann yfirgefinn. Við vitum auðvitað að yfirgefningarbrá hans var ekki hans síðustu stund. Eftir þá stund af angist og ótta gat hann skilað anda sínum til föður síns. Í lokin var ró; en á fyrri augnablikum, það var augnablik af hræðilegum angist þar sem hann fannst yfirgefin af Guði.

Ef maður tekur ekki tillit til innri margbreytileika trúar, þversögnanna sem hún hefur í för með sér, þá er það ekkert vit í því að Jesús, án syndar og trúr, ætti að svitna blóð og gráta í innri angist meðan hann stendur frammi fyrir dauða sínum. En sönn trú er ekki alltaf eins og hún birtist utan frá. Margir, og oft sérstaklega þeir sem eru trúfastastir, þurfa að gangast undir próf sem dulspekingar kalla myrka nótt sálarinnar.

Hvað er dimm sálarnótt? Það er próf sem Guð hefur gefið í lífinu þar sem við, til mikillar undrunar og angist okkar, getum ekki lengur ímyndað okkur tilvist Guðs eða skynjað Guð á neinn ástúðlegan hátt í lífi okkar.

Hvað varðar innri tilfinningu er þetta líkt og vafasamt og trúleysi. Prófaðu eins og við gætum, við getum ekki lengur ímyndað okkur að Guð sé til, miklu minna að Guð elski okkur. Eins og dulspekingar benda á og eins og Jesús sjálfur vitnar um, þá er þetta ekki missir á trú heldur í raun dýpri breytileika trúarinnar sjálfrar.

Fram að þessu stigi í trúnni okkar höfum við tengst Guði aðallega með myndum og tilfinningum. En ímyndir okkar og tilfinningar um Guð eru ekki Guð. Svo á einhverjum tímapunkti, fyrir sumt fólk (jafnvel þó ekki fyrir alla), tekur Guð myndirnar og tilfinningarnar frá og skilur okkur hugmyndalega tóma og ástúðlega þurrum, sviptur öllum myndunum sem við sköpuðum um Guð. En í raun og veru er þetta ríkjandi ljós, það er litið á myrkur, angist, ótta og efa.

Og þess vegna gætum við búist við að ferð okkar til dauða og augliti til auglitis auglitis við auglitið við Guð muni einnig leiða til sundurliðunar á mörgum af þeim leiðum sem við höfum alltaf hugsað og fundið fyrir Guði.

Henri Nouwen veitir öflugan vitnisburð um þetta með því að tala um dauða móður sinnar. Móðir hennar hafði verið kona í djúpri trú og á hverjum degi bað hún til Jesú: „Leyfðu mér að lifa eins og þú og láta mig deyja eins og þú“.

Með því að þekkja róttækrar trúar móður sinnar bjóst Nouwen við því að vettvangur umhverfis dánarbeði hennar væri kyrrlátur og hugmyndafræði um hvernig trú mætir dauðanum án ótta. En móðir hans þjáðist af djúpum angist og ótta áður en hann dó og þetta lét Nouwen undrandi þar til hann kom að því að varanlegri bæn móður sinnar hafði í raun verið svarað. Hann hafði beðið um að deyja eins og Jesús - og það gerði hann.

Algengur hermaður deyr án ótta; Jesús dó hræddur. Og svo, þversagnakennt, gera margar konur og karlar í trúnni.