Bruno Cornacchiola og fallega frúin í þremur uppsprettunum

Da Paolo Tessione - Ágúst 17, 2019

FALLEGA KONAN AF GOTTUNNA ÞRJÁ
Saga mey Opinberunarbókarinnar

FYRSTI HLUTI

ÞAÐ TAPAÐI LEST

Það er alltaf undirbúningur, eitthvað sem boðar heimsókn hinnar heilögu Maríu í sýnilegri mynd á þessari jörð. Jafnvel þótt þessi undirbúningur sé ekki skynjaður allan tímann strax, finnst hann síðar með tímanum. Hann er ekki alltaf engill eins og gerðist í Fatima; mjög oft eru þetta viðburðir, stórir sem smáir. Það er alltaf eitthvað sem, eins og plógur, hreyfir jörðina. Við höldum að eitthvað slíkt hafi líka gerst í Róm, áður en Madonnan gaf sig fram fyrir börnunum og síðan fyrir Bruno Cornacchiola sjálfum, í Tre Fontane. Ekkert tilkomumikið, en í guðlegri hönnun hafa hið tilkomumikla og hið eðlilega sama gildi. Þvert á móti fer valið á það sem best er grædd í hversdagsleikann, vegna þess að verk Guðs er hvorki stækkað né minnkað af einingu aðstæðna. Hér er ein af þessum aðstæðum. Róm, 17. mars 1947. Stuttu eftir 14:XNUMX er faðir Bonaventura Mariani í smábræðrum kallaður af burðarstúku Collegio S. Antonio í via Merulana 124. Það er kona sem í spenntum tón hvetur hann til að fara í íbúð sína í via Merulana, vegna þess að hún segir að "þar sé djöfullinn", nánar tiltekið, það eru nokkrir mótmælendur sem bíða hans. Frúin fer niður og frú Linda Mancini útskýrir fyrir honum að henni hafi tekist að skipuleggja rökræður við þá um trúarbrögð. Reyndar höfðu þeir um nokkurt skeið stundað mikinn áróður í höll hans, sérstaklega af hálfu eins þeirra, Bruno Cornacchiola nokkurs, til að fá trúskipti sumra herbergisfélaga sem höfðu þegar ákveðið að láta ekki skíra börn sín. Frú Mancini var pirruð yfir því sem var að gerast og gat ekki fylgst með rökum sínum og sneri sér að Franciskanum í Collegio S. Antoníus. „Komdu núna,“ bað konan, „annars munu mótmælendur segja að þú sért hræddur við að berjast við þá ...“ Í sannleika sagt var málið ekki búið á síðustu stundu. Annar Fransiskus hafði þegar verið látinn vita, en á síðustu stundu hafði hann af persónulegum ástæðum afþakkað boðið og lagt til að snúa sér til föður Bonaventura. Eðlilega mótmælir hann því, svo undrandi, að honum finnist hann ekki vera undirbúinn fyrir þá umræðu og þar að auki er hann þreyttur á kennslustundum á morgnana í áróðursdeild Fide. En andspænis einlægri kröfu frúarinnar lætur hann af því að þiggja boðið. Þegar faðir Bonaventura kemur inn í umræðuherbergið, stendur faðir Bonaventura frammi fyrir mótmælendapresti „sjöunda dags aðventista“, umkringdur litlum hópi af sömu trú, þar á meðal Bruno Cornacchiola. Eftir hljóðabæn hefjast umræður. Vitað er að venjulega verða þessir fundir strax að „árekstrum“ og enda með ásökunum og gagnásökunum, án þess að annar aðilinn geti sannfært hinn, þar sem hver og einn gengur út frá algjörri vissu um að hafa rétt fyrir sér. Cornacchiola skar sig strax úr fyrir árásargjarn inngrip, sem byggðist meira á móðgunum en rökum, eins og þessum: «Þið eruð listamenn og gáfaðir; þú lærir til að blekkja fáfróða, en með okkur sem þekkjum orð Guðs geturðu ekkert gert. Þú hefur fundið upp svo margar heimskulegar skurðgoðadýrkun og túlkað Biblíuna á þinn hátt! ». Og beint til frænda: «Kæri slyngur, þú ert fljótur að finna glufur!…». Svo stóðu umræðurnar í nærri fjórar klukkustundir þar til ákveðið var að tími væri kominn til að skilja leiðir. Á meðan allir standa á fætur til að fara segja konurnar sem eru viðstaddar kappræðurnar við Cornacchiola: „Þú ert ekki rólegur! Þú getur séð það af útlitinu ». Og hann svaraði: "Já, ég er ánægður síðan ég yfirgaf kaþólsku kirkjuna!". En dömurnar krefjast: «Snúið ykkur til frúarinnar. Hún mun bjarga þér! », Og þeir sýna honum rósakransinn. „Þetta mun bjarga þér! Og hér tuttugu og einum dögum síðar er Cornacchiola sannarlega að hugsa um frúina okkar, en ekki svo mikið að "snúa sér að henni", heldur að berjast við hana og reyna að gera lítið úr henni eins og hægt er, jafnvel að leita að rökum til að gera það í Biblían sjálf. En hver var þessi Bruno Cornacchiola? Og umfram allt hver var saga lífs hans og hvers vegna var hann orðinn svona bitur á Madonnu? Við teljum að það sé mjög gagnlegt að vita allt þetta til að skilja betur samhengið og bakgrunninn sem boðskapur birtingarinnar er græddur á. Við vitum að Frúin velur aldrei af handahófi: hvorki sjáandann né staðinn né augnablikið. Allt er hluti af mósaík viðburðarins. Og sami Bruno sem segir frá. Við tökum saman. Hann fæddist árið 1913 á Cassia Vecchia, í hesthúsi, vegna þeirrar miklu fátæktar sem foreldrar hans búa við. Við fæðingu hans er faðir hans í fangelsi í Regina Coeli og þegar hann fer út með konu sinni fer hann með barnið til að skíra í kirkjunni í S. Agnes. Við trúarspurningu prestsins: "Hvaða nafn viltu gefa honum?", svarar drukkinn faðir: "Giordano Bruno, eins og sá sem þú myrtir í Campo dei Fiori!" Viðbrögð prestsins eru fyrirsjáanleg: „Nei, með þessum anda er það ekki hægt!“ Þau eru síðan sammála um að barnið verði bara kallað Bruno. Foreldrar eru ólæsir og lifa í eymd. Þeir fara að búa í húsi nálægt samstæðu kofa þar sem allir þeir sem komu út úr fangelsum og götukonur komu saman. Bruno elst upp í þessari "froðu Rómar", án trúarbragða, því Guð, Kristur, Madonna voru aðeins þekkt sem guðlast og börnin ólust upp við það að þessi nöfn þýddu svín, hunda eða asna. Í Cornacchiola-húsinu var lífið fullt af deilum, barsmíðum og guðlasti. Eldri börn fóru út úr húsinu til þess að sofa á nóttunni. Bruno fór að sofa á stiganum í Basilíkunni í S. Giovanni í Laterano. Morgun einn, þegar hann var fjórtán ára, kemur til hans kona sem, eftir að hafa boðið honum að ganga með sér inn í kirkjuna, ræðir við hann um messu, samveru, fermingu og lofar honum pizzu. Drengurinn horfir undrandi á hana. Við spurningum frúarinnar, undrandi, svarar hann: „Jæja, heima, þegar pabbi er ekki fullur borðum við allt saman, stundum pasta, stundum súpu, seyði, risotto eða súpa, en þessi ferming og samvera, mamma gerir það ekki. hefur þú einhvern tíma eldað... Að auki, hvað er þetta Ave Maria? Hvað er þetta Faðir vor?". Svo er Bruno, berfættur, illa klæddur, fullur af lús, kaldur, í fylgd með frænda sem mun reyna að kenna honum trúfræðslu. Eftir um fjörutíu daga fer hin venjulega kona með hann á nunnnastofnun þar sem Bruno tekur á móti samfélagi í fyrsta skipti. Til staðfestingar þurfti guðföður: biskup kallar á þjón sinn og lætur hann starfa sem guðföður. Sem minjagrip gefa þeir honum svarta bæklinginn um Eilífu Maxims og fallegan rósakrans, líka stóran og svartan. Bruno snýr heim með þessa hluti og með það verkefni að biðja móður sína fyrirgefningar á steinunum sem hann hafði kastað í hana og bit í höndina: «Mamma, presturinn sagði mér í fermingu og samveru að ég yrði að biðja þig fyrirgefningar...» . «En hvílík staðfesting og samneyti, hvílík fyrirgefning!», Og með þessum orðum gefur hún honum skot og lætur hann detta niður stigann. Bruno hendir síðan bæklingnum og rósakransinn til móður sinnar og fer að heiman til Rieti. Hér dvaldi hann í eitt og hálft ár hjá frænda sínum og vann öll þau störf sem þeir buðu honum. Síðan fer frændi hans með hann aftur til foreldra sinna sem í millitíðinni höfðu flutt til Quadraro. Tveimur árum síðar fær Bruno boðskortið fyrir herþjónustu sína. Hann er orðinn tvítugur, hann er án menntunar, án vinnu og til að mæta í kastalann fær hann sér skó á ruslahaugunum. Til að binda vír. Hann er sendur til Ravenna. Hann hafði aldrei fengið eins mikið að borða og klæða sig eins og hermaður og var önnum kafinn við að leggja leið sína, sætta sig við að gera allt sem til hans var krafist og taka þátt í öllum keppnum. Hann skarar framar öllu í „skotfimi“ fyrir það er hann sendur til Rómar á landsleik: hann vinnur silfurverðlaun. Í lok herþjónustu sinnar árið 1936 giftist Bruno stúlku sem hann hafði þegar kynnst þegar hún var enn barn. Átök um brúðkaupið: hann vill bara giftast borgaralega. Hann var í rauninni orðinn kommúnisti og vildi ekki hafa neitt með kirkjuna að gera. Þess í stað vildi hún fagna trúarbrúðkaupinu. Þeir komast að málamiðlun: "Allt í lagi, það þýðir að við spyrjum sóknarprestinn hvort hann vilji giftast okkur í helgidóminum, en hann þarf ekki að biðja mig um játningu, samveru eða messu." Þetta er skilyrðið sem Bruno setur. Og svo gerist það. Eftir brúðkaupið hlaða þau fáu eigur sínar í hjólbörur og fara að búa í kofa. Bruno er nú staðráðinn í að breyta lífi sínu. Hann stofnar til samskipta við kommúnista félaga í Action Party sem sannfæra hann um að skrá sig sem sjálfboðaliða geislafræðinga hjá WHO, skammstöfun sem notuð er til að gefa til kynna hernaðaraðgerðina á Spáni. Við erum árið 1936. Hann er samþykktur og í desember fer hann til Spánar þar sem borgarastyrjöldin geisar. Eðlilega taka ítölsku hermennirnir afstöðu með Franco og bandamönnum hans. Bruno, sem er kommúnisti, hefur fengið það verkefni frá flokknum að skemmdarverka vélar og annað efni sem ítölskum hermönnum er útvegað. Í Zaragoza er hann hrifinn af Þjóðverja sem var alltaf með bók undir hendinni. Á spænsku spyr hún hann: "Af hverju berðu þessa bók alltaf undir handleggnum?" „En þetta er ekki bók, þetta er heilög ritning, það er Biblían,“ var svarið. Þannig, þegar þeir tala, koma þeir tveir nálægt torginu fyrir framan helgidóm Pílars mey. Bruno býður Þjóðverjanum að koma með sér inn. Hann neitar kröftuglega: «Sjá, ég fór aldrei í samkundu Satans. Ég er ekki kaþólskur. Í Róm er óvinur okkar ». „Óvinurinn í Róm?“ spyr Bruno forvitinn. "Og segðu mér hver hann er, svo ef ég hitti hann, þá drep ég hann." "Það er páfinn sem er í Róm." Þau slitu samvistum, en í Bruno, sem þegar var á móti kaþólsku kirkjunni, hafði hatrið á henni og öllu sem viðkom hana aukist. Þannig keypti hann árið 1938, meðan hann var í Toledo, rýting og á blaðið greypti hann: "Til dauða páfans!". Árið 1939, eftir stríð, sneri Bruno aftur til Rómar og fékk vinnu sem ræstingamaður hjá ATAC, fyrirtækinu sem sér um almenningssamgöngur í Róm. Síðar, eftir keppni, gerist hann miðasöfnunarmaður. Fundur hans nær aftur til þessa tímabils, fyrst við mótmælenda „skírara“ og síðan „sjöunda dags aðventistum“. Þeir fræddu hann vel og Bruno var gerður að forstöðumanni trúboðsungmenna aðventista í Róm og Lazio. En Bruno heldur einnig áfram að vinna með félögum sínum úr Action Party og síðar í leynilegri baráttu gegn Þjóðverjum á meðan á hernáminu stóð. Hann vinnur líka að því að bjarga veiddum gyðingum. Með komu Bandaríkjamanna hefst stjórnmála- og trúfrelsi. Bruno stendur upp úr fyrir skuldbindingu sína og ákafa gegn kirkjunni, meyjunni, páfanum. Hann missir aldrei af tækifærinu til að stríða prestunum öllum mögulegum, láta þá detta í almenningssamgöngur og stela veskinu þeirra. Þann 12. apríl 1947, sem forstöðumaður ungmennatrúboða, var honum falið af sértrúarsöfnuði sínum að búa sig undir ræðu á Rauða kross torgi. Þemað er að eigin vali, svo framarlega sem það er á móti kirkjunni, evkaristíunni, Madonnu og á móti páfanum, auðvitað. Til þess að þessi mjög krefjandi ræða væri haldin á almannafæri þurfti að undirbúa sig vel og því þurfti kyrrlátan stað og heimili hans sá staður sem síst skyldi. Þá leggur Bruno til konu sinnar: «Förum öll til Ostia og þar getum við verið róleg; Ég mun undirbúa ræðuna fyrir Rauða krossinn og þú munt skemmta þér ». En konunni hans líður ekki vel: "Nei, ég get ekki komið ... Færðu okkur börnin." Það er laugardagur 12. apríl 1947. Þau fá sér fljótlegan hádegisverð og um 14:XNUMX fer faðir Bruno með börnin sín þrjú: Isola, ellefu, Carlo, sjö og Gianfranco, fjögurra ára. Þeir koma á Ostiense stöðina: einmitt á því augnabliki var lestin til Ostia að fara. Vonbrigðin eru mikil. Að bíða eftir næstu lest þýðir að sóa dýrmætum tíma og dagarnir eru ekki langir ennþá. «Jæja, þolinmæði», Bruno reynir að ráða bót á því að sigrast á kjarkleysi sínu og barnanna, «lestin er farin. Ég lofaði þér að fara til Ostia ... Það mun þýða að núna ... munum við fara á annan stað. Við tökum sporvagninn, förum til S. Paolo og þar tökum við 223 til að fara út úr Róm ». Reyndar gátu þeir ekki beðið eftir annarri lest, því í þá daga, þegar búið var að sprengja línuna, var aðeins ein lest sem fór fram og til baka milli Rómar og Ostia. Sem þýddi að þurfa að bíða í meira en klukkutíma ... Áður en hann yfirgefur stöðina kaupir faðir Bruno dagblað fyrir börnin: það var Pupazzetto. Þegar þau eru komin að Tre Fontane segir Bruno við börnin: „Við skulum fara hingað niður því hér eru líka tré og við skulum fara þangað sem trappistafeðgarnir eru sem gefa súkkulaði“. „Já, já,“ hrópar Carlo, „þá skulum við fara og borða súkkulaðið!“. "Also to me 'a underline", endurtekur litli Gianfranco, sem fyrir aldur hans slær enn í sundur orðin. Börnin hlaupa því glöð eftir breiðgötunni sem liggur að klaustri trappistafeðranna. Þegar þeir eru komnir að forna miðaldaboganum, þekktur sem Karlamagnús, stoppa þeir fyrir framan búðina þar sem trúarbækur, sögulegar leiðsögumenn, krónur, myndir, medalíur eru seldar ... og umfram allt hið frábæra "Rómarsúkkulaði", framleitt af Trappistafeður Frattocchie og tröllatréslíkjörsins eimaðir í sama klaustri í Tre Fontane. Bruno kaupir þrjár litlar súkkulaðistykki handa litlu krökkunum, sem geyma rausnarlega lítinn bita, vafinn inn í álpappír, fyrir móðurina sem var heima. Eftir það halda þeir fjórir áfram ferð sína á bröttum stíg sem leiðir þá að tröllatréslundinum sem rís beint fyrir framan klaustrið. Papa Bruno var ekki nýr á þeim stað. Hann hafði farið þangað sem drengur þegar hann, hálfur flakkari og hálf yfirgefinn af foreldrum sínum, leitaði þar stundum skjóls til að gista í einhverjum helli sem grafinn var í tjörninni í eldfjallajarðveginum. Þeir stoppa við fyrsta fallega rjóðrið sem þeir rekast á, hundrað metra frá veginum. „Hvað er fallegt hérna!“ Hrópa börnin sem búa í kjallara. Þeir komu með boltann sem þeir áttu að leika með á ströndinni í Ostia. Það er líka í lagi hér. Þar er líka lítill hellir og börnin reyna að komast inn strax, en faðir þeirra bannar þeim kröftuglega. Reyndar, af því sem hann hafði séð á jörðu niðri, áttaði hann sig strax á því að jafnvel þessi gil var orðinn samkomustaður hermanna bandamanna ... Bruno gefur börnunum boltann svo þau geti leikið sér á meðan hann situr á steini með Biblíunni, þeirri frægu Biblíu sem hann hafði skrifað um í eigin hendi: "Þetta verður dauði kaþólsku kirkjunnar, með páfann í fararbroddi!". Með Biblíunni hafði hann líka haft minnisbók og blýant til að skrifa minnispunkta. Hann byrjar leitina að þeim vísum sem honum þykja heppilegastar til að hrekja kenningar kirkjunnar, einkum þær maríönsku um hina flekklausu getnaði, upptökuna og guðdómlega mæðrun. Þegar hann byrjar að skrifa koma andvana börnin: "Pabbi, við töpuðum boltanum." "Hvar fékkstu það?" "Inn í runnum." "Farðu og leitaðu að henni!". Börnin koma og fara: "Pabbi, hér er ballið, við höfum fundið það." Svo Bruno, sem býst við að verða stöðugt truflaður í rannsóknum sínum, segir við börnin sín: "Jæja, heyrðu, ég skal kenna þér leik, en ekki trufla mig lengur, því ég þarf að undirbúa þessa ræðu." Þannig að hann tekur boltann og kastar honum í áttina að Isola sem var með bakið snúið í átt að bragganum þaðan sem þeir komu upp. En boltinn, í stað þess að ná til Isola, eins og hann væri með vængi, flýgur yfir trén og sígur niður í átt að veginum þar sem rútan fer framhjá. „Í þetta sinn missti ég það,“ segir faðirinn; "Farðu og leitaðu að því." Öll þrjú börnin fara niður í leit. Bruno heldur áfram „rannsóknum“ sínum af ástríðu og biturð. Hann var ofbeldisfullur, hneigðist til deilna vegna þess að hann var deilur að eðlisfari og þar með falsaður af atburðum æsku sinnar, hafði hann hellt þessum viðhorfum inn í starfsemi sértrúarsöfnuðar síns og reynt að afla sem flestra trúboða til „nýju trúar“ sinnar. . Hann er elskhugi fræðimanna, fremur auðvelds máls, sjálfmenntaður, hann hætti aldrei að prédika, hrekja og sannfæra, og barðist af sérstakri hörku gegn Rómakirkjunni, Madonnu og páfanum, að því marki að honum tókst að laða að sértrúarsöfnuði sínum ekki fáa af samferðamönnum sporvagnabílstjóra hans. Vegna nákvæmrar alvarleika sinnar undirbjó Bruno sig alltaf fyrir almenna ræðu. Þess vegna einnig velgengni þess. Að morgni þess dags hafði hann reglulega sótt „aðventista“ guðsþjónustu í musteri mótmælenda, þar sem hann var einn af þeim trúuðustu. Í lestrarskýrslunni á laugardaginn var honum sérstaklega gefið að sök að ráðast á "Babýlon mikla", eins og Rómarkirkjan var kölluð, sem samkvæmt þeim þorði að kenna grófar villur og fáránleika um Maríu og taldi hana vera flekklausa, alltaf mey. og jafnvel guðsmóðir.

FALLEGA KONAN!

Bruno situr í skugga tröllatrésins og reynir að einbeita sér en hann hefur ekki tíma til að skrifa niður nokkrar glósur sem börnin snúa aftur að ákærunni: „Pabbi, pabbi, við finnum ekki boltann sem týndist, því það eru margir þyrnar og við erum berfættir og meiðum okkur ... ». «En þú ert ekki góður fyrir neitt! Ég fer »svarar pabbi svolítið pirraður. En ekki áður en varúðarráðstöfun var notuð. Reyndar lætur hann Gianfranco litla sitja ofan á haug af fötum og skóm sem börnin höfðu tekið af því það var mjög heitt þennan dag. Og til að láta honum líða vel setur hann tímaritið í hendurnar til að skoða tölurnar. Á meðan vill Isola, í stað þess að hjálpa pabba að finna boltann, fara yfir hellinn til að tína nokkur blóm handa mömmu. „Ok, vertu þó varkár gagnvart Gianfranco sem er lítill og gæti meitt sig, og ekki láta hann fara nálægt hellinum.“ „Allt í lagi, ég skal sjá um það,“ fullvissar hann. Papa Bruno tekur Carlo með sér og þeir tveir fara niður brekkuna, en boltinn finnst ekki. Til að tryggja að Gianfranco litli sé alltaf á sínum stað hringir pabbi hans stundum í hann og eftir að hafa fengið svar, gengur hann lengra og lengra niður brekkuna. Þetta er endurtekið þrisvar eða fjórum sinnum. En þegar hann hringir í hann fær hann ekki svar, áhyggjufullur, hleypur Bruno aftur upp brekkuna með Carlo. Hann hringir aftur, með háværari og háværari rödd: „Gianfranco, Gianfranco, hvar ertu?“, En drengurinn svarar ekki lengur og er ekki lengur á þeim stað þar sem hann fór frá honum. Sífellt áhyggjufullari leitar hann að honum meðal runna og steina, þar til augað hleypur í átt að helli og hann sér litla krjúpa á brúninni. „Eyja, farðu niður!“ Hrópar Bruno. Á meðan nálgast hann hellinn: barnið er ekki aðeins að krjúpa heldur heldur í litlu hendur sínar eins og í afstöðu bænar og horfir inn á við, allt brosandi ... Hann virðist vera að hvísla eitthvað ... Hann kemur nær litla og heyrir greinilega þessi orð: " Falleg kona! ... Falleg kona! ... Falleg kona! ... ». „Hann endurtók þessi orð eins og bæn, lag, lof,“ rifjar faðirinn upp orðrétt. «Hvað ertu að segja, Gianfranco?» Hrópar Bruno, «hvað hefur þú? ... hvað sérðu? ...». En barnið, laðað að einhverju undarlegu, bregst ekki við, hristir ekki, er áfram í því viðhorfi og endurtekur alltaf sömu orðin með heillandi brosi. Isola kemur með blómvönd í hendina: "Hvað viltu, pabbi?" Bruno, milli reiðra, forviða og óttasleginna, heldur að þetta sé leikur barna þar sem enginn í húsinu hafi kennt barninu að biðja, hafi ekki einu sinni verið skírður. Svo hann spyr Isola: „En kenndir þú honum þennan leik„ fallegu dömunnar “?“. "Nei, pabbi, ég þekki hann ekki. Þessi leikur, ég hef aldrei spilað hann með Gianfranco." «Og af hverju segir hann:„ Falleg kona “? „Ég veit það ekki, pabbi: kannski er einhver kominn inn í hellinn.“ Svo að segja, Isola ýtir til hliðar kústblóminum sem hékk yfir innganginum, lítur inn og snýr sér síðan við: "Papa, það er enginn þarna!", Og byrjar að fara, þegar skyndilega stoppar hún, blómin falla frá höndum hennar og hún fer líka á hnén með brotnar hendur, við hliðina á litla bróður sínum. Horfðu í átt að hellinum að innan og þegar hann nöldrar í hremmingum: „Falleg kona! ... Falleg kona! ...“. Papa Bruno, pirruðari og ráðvilltari en nokkru sinni fyrr, getur ekki útskýrt forvitnilegan og undarlegan hátt til að gera þetta tvennt, sem krjúpa, heillast, horfir í átt að hellinum og endurtekur sömu orðin aftur og aftur. Hann byrjar að gruna að þeir séu að gera grín að honum. Hringdu síðan í Carlo sem var enn að leita að boltanum: «Carlo, komdu hingað. Hvað eru Isola og Gianfranco að gera? ... En hvað er þessi leikur? ... Varstu sammála? ... Heyrðu Carlo, það er seint, ég verð að búa mig undir ræðuna á morgun, þú getur líka farið og spilað, svo framarlega sem þú slærð ekki inn í það hellir ... ". Carlo horfir undrandi á föður sinn og hrópar á hann: „Pabbi, ég er að spila ég veit ekki hvernig ég á að gera það! ...“, og hann byrjar að fara líka, þegar hann stoppar snögglega, snýr sér að hellinum, sameinast tveimur höndum og hnjánum. nálægt Isola. Hann starir líka á punkt inni í hellinum og heillast, endurtekur sömu orð og hin tvö ... Þá þolir faðirinn það ekki lengur og hrópar: „Og nei, ha? ... Þetta er of mikið, ekki gera grín að mér. Nóg, farðu upp! » En ekkert gerist. Enginn þriggja hlustar á hann, enginn stendur upp. Svo nálgast hann Carlo og: «Carlo, stíg upp!». En hann hreyfist ekki og heldur áfram að endurtaka: „Fallega frú! ...“. Síðan, með einum af venjulegum reiðigosum, tekur Bruno axlirnar á barninu og reynir að hreyfa það, koma því á fætur aftur, en hann getur það ekki. „Þetta var eins og blý, eins og það vó tonn.“ Og hér byrjar reiðin að víkja fyrir ótta. Við reynum aftur, en með sömu niðurstöðu. Í kvíða nálgast hann litlu stúlkuna: "Isola, stíg upp og farðu ekki eins og Carlo!" En Isola svarar ekki einu sinni. Svo reynir hann að hreyfa við henni, en ekki einu sinni með henni tekst honum ... Hann horfir með skelfingu á himinlifandi andlit barnanna, augu þeirra opnast og skína og gerir síðustu tilraunina með litla og hugsar: „Ég get alið upp þennan“. En hann vegur líka eins og marmari, „eins og steinsúla fastur á jörðu“ og hann getur ekki lyft því upp. Þá hrópar hann: „En hvað gerist hér? ... Eru nornir í hellinum eða einhverjir djöflar? ...“. Og hatur hans á kaþólsku kirkjunni fær hann strax til að hugsa að það sé einhver prestur: „Getur það verið einhver prestur sem fór inn í hellinn og dáleiðir börnin með mér?“. Og hann hrópar: "Hver sem þú ert, jafnvel prestur, komdu út!" Algjör þögn. Svo kemur Bruno inn í hellinn með það í huga að kýla á skrýtnu veruna (sem hermaður aðgreindi hann sig líka sem góðan hnefaleikamann): „Hver er hérna?“ Hann hrópar. En hellinn er alveg tómur. Hann fer út og reynir aftur að ala börnin upp með sömu niðurstöðum og áður. Svo fer auminginn í læti upp hlíðina til að leita sér hjálpar: "Hjálp, hjálp, komdu og hjálpaðu mér!" En enginn sér og enginn hlýtur að hafa heyrt það. Hann snýr aftur spenntur eftir börnunum sem, ennþá á hnjánum með höndunum, halda áfram að segja: „Fallega konan! ... Fallega konan! ...“. Hann nálgast og reynir að hreyfa við þeim ... Hann kallar þá: «Carlo, Isola, Gianfranco! ...», en börnin eru áfram hreyfingarlaus. Og hér byrjar Bruno að gráta: "Hvað verður það? ... Hvað gerðist hér? ...". Og fullur af ótta vekur hann augu og hendur til himna og hrópar: „Guð frelsar okkur!“. Um leið og þetta hróp um hjálp er látið í ljós sér Bruno tvær mjög hvítar, gagnsæjar hendur koma út úr hellinum, nálgast sig hægt og rólega, bursta augun, láta þær falla eins og vog, eins og blæja sem blindaði hann ... Hann finnur slæmt ... en svo, skyndilega ræðst í augu hans af slíku ljósi að í nokkur augnablik hverfur allt fyrir framan hann, börn, hellir ... og honum finnst hann léttur, jarðbundinn, eins og andi hans hafi verið leystur frá efninu. Mikil gleði fæðist innra með honum, eitthvað alveg nýtt. Þegar það er rænt heyra börnin ekki lengur venjulega upphrópunina. Þegar Bruno heldur áfram að sjá eftir þessa stundu ljósblindu tekur hann eftir því að hellirinn lýsist þar til hann hverfur, gleyptur af því ljósi ... Aðeins móbergsblokk stendur upp úr og fyrir ofan þetta, berfætt, mynd konu vafin í geislabaug af gullnu ljósi, með einkennum himneskrar fegurðar, ósýndar á mannamáli. Hárið á henni er svart, sameinað á höfðinu og varla útstæð, eins mikið og grasgræna kápurinn sem frá höfðinu lækkar meðfram hliðum til fótanna leyfir. Undir möttlinum liggur einlægur, lýsandi skikkja, umkringdur bleikri hljómsveit sem fer niður á tvo blaða, hægra megin við hana. Hæðin virðist vera miðlungs, liturinn á andliti örlítið brúnn, sýnilegur aldur um tuttugu og fimm. Í hægri hendi sinni hefur hann bók sem er ekki svo fyrirferðarmikil, cinerine að lit, meðan vinstri hönd hans hvílir á bókinni sjálfri. Andlit Fallegu konunnar þýðir svipmót góðrar móður og er kyrrlát sorg. „Fyrsta hvatinn minn var að tala, vekja grát en þegar ég var næstum hreyfingarlaus í deildum mínum dó rödd mín í hálsi á mér,“ mun sjáandi sjá. Í millitíðinni hafði mjög sætur blóma lykt breiðst út um hellinn. Og Bruno segir: „Ég fann mig líka við hliðina á verunum mínum, á hnjánum, með hendur mínar saman“.

"ÉG ER MEYJA OPINBERNINGAR"

Allt í einu byrjar fallega konan að tala og byrjar langa opinberun. Hún kynnir sig strax: «Ég er hún sem er í hinni guðlegu þrenningu ... ég er mey opinberunar ... Þú ofsækir mig, það er nóg! Gangið inn í hið heilaga sauðahús, himneskan garð á jörðu. Eið Guðs er og er óumbreytanlegt: Föstudagarnir níu hins heilaga hjarta sem þú gerðir, ýttir ástríkt af trúfastri eiginkonu þinni, áður en þú byrjaðir villuleiðina, þeir björguðu þér! ». Bruno man eftir því að rödd frúarinnar fögru var «svo hljómmikil, að hún virtist vera tónlist sem kom inn í eyrun; Fegurð hennar er ekki einu sinni hægt að útskýra, ljósið, töfrandi, eitthvað óvenjulegt, eins og sólin væri komin inn í hellinn ». Samtalið er langt; það tekur um klukkutíma og tuttugu mínútur. Viðfangsefnin sem Frú okkar snertir eru margvísleg. Sumt varða sjáandann beint og persónulega. Aðrir varða alla kirkjuna, með sérstakri vísan til presta. Svo er það skilaboð sem á að koma persónulega til páfa. Á ákveðnum tímapunkti hreyfir Madonnan annan handlegginn, þann vinstri, og bendir vísifingri niður ..., bendir á eitthvað við fætur hennar ... Bruno fylgir látbragðinu með auganu og sér á jörðinni svartan klút, a prestshylki og við hliðina brotinn kross. «Hér», útskýrir meyjan, «þetta er merki þess að kirkjan mun þjást, verða ofsótt, brotin; þetta er merki þess að börnin mín munu afklæðast... Þú, vertu sterkur í trúnni!... ». Hin himneska sýn leynir sjáandanum ekki að dagar ofsókna og sársaukafullra rauna bíða hans, heldur að hún hefði varið hann með móðurvernd sinni. Svo er Bruno boðið að biðja mikið og fá fólk til að biðja, segja daglega rósakransinn. Og það tilgreinir sérstaklega þrjár fyrirætlanir: umbreytingu syndara, vantrúaðra og fyrir einingu kristinna manna. Og hann opinberar honum gildi heilagrar Maríu sem endurtekið er í rósakransanum: "Heil Marían sem þú segir með trú og kærleika eru svo margar gullnar örvar sem ná til hjarta Jesú". Hann gefur honum fallegt loforð: "Ég mun snúa þeim þrjóskustu við með kraftaverkum sem ég mun vinna með þessu syndarlandi". Og að því er varðar eitt af himneskum forréttindum hans sem sjáandinn barðist við og hafði ekki enn verið skilgreint hátíðlega af kirkjuráði (það verður þremur árum síðar: snerti persónuleg skilaboð til páfa þessa yfirlýsingu? ...) , Meyjan, með einfaldleika og skýrleika, tekur það af honum allan efa: «Líkami minn gat ekki rotnað og ekki rotnað. Sonur minn og englarnir komu til að taka mig á þeirri stundu þegar ég lést". Með þessum orðum sýndi María sig einnig sem gefin til himna á líkama og sál. En það var nauðsynlegt að gefa sjáandanum þá vissu að reynslan sem hann lifði og hefði haft svo mikil áhrif á líf hans væri ekki ofskynjanir eða galdrar, og því síður blekking Satans. Þess vegna segir hann við hann: «Ég vil gefa þér örugga sönnun fyrir þeim guðlega veruleika sem þú lifir, svo að þú getir útilokað hvers kyns aðra ástæðu fyrir fundi þínum, þar á meðal hinni helvítis óvini, eins og margir vilja trúa þér. Og þetta er táknið: þú verður að fara í kirkjur og götur. Fyrir kirkjurnar til fyrsta prestsins sem þú munt hitta og á götunum við hvern prest sem þú munt hitta, munt þú segja: "Faðir, ég verð að tala við þig!". Ef hann svarar þér: „Sæll María, sonur, hvað viltu, biddu hann að hætta því að hann er sá sem ég hef valið. Honum muntu opinbera það sem hjartað mun segja þér og hlýða því; reyndar mun annar prestur benda þér á með þessum orðum: «Þetta er fyrir þig» ». Í framhaldi af því hvetur frúin hann til að vera "varkár, því vísindin munu afneita Guði", síðan gefur hún honum leynilegan boðskap sem á að koma persónulega til "Heilagleika föðurins, æðsta prest kristninnar", ásamt öðrum presti sem mun segðu: "Bruno, mér finnst ég vera tengdur þér". „Þá talar frúin okkar,“ segir sjáandinn, „við mig um það sem er að gerast í heiminum, um hvað mun gerast í framtíðinni, hvernig kirkjan gengur, hvernig trúin gengur og að menn trúi ekki lengur ... Svo margt sem er að rætast núna... En margt verður að rætast... ». Og himneska frúin huggar hann: "Sumir, sem þú munt segja þessa sýn, munu ekki trúa þér, en vera ekki þunglyndir." Í lok fundarins hneigir frúin sig og segir við Bruno: «Ég er hún sem er í hinni guðlegu þrenningu. Ég er jómfrú opinberunarinnar. Sjá, áður en ég fer burt segi ég yður þessi orð: Opinberun er orð Guðs, þessi opinberun talar um mig. Þess vegna gaf ég þennan titil: Virgin of the Revelation ». Svo tekur hann nokkur skref, snýr sér og fer inn í hellisvegginn. Þá lýkur því mikla ljósi og Meyjan sést hægt og rólega fara í burtu. Stefnan sem tekin er í burtu er í átt að basilíkunni í S. Pétur. Carlo er fyrstur til að jafna sig og hrópar: "Pabbi, þú sérð ennþá grænu úlpuna, græna kjólinn!", Og hleypur inn í hellinn: "Ég ætla að ná í hana!". Þess í stað rekst hann á steininn og fer að gráta, vegna þess að hann hefur rekist á hendurnar á honum. Þá koma allir til vits og ára. Í nokkur augnablik eru þau agndofa og þögul. „Aumingja pabbi,“ skrifaði Isola nokkru síðar í minnisbók sína; „Þegar frúin fór var hann fölur og við vorum í kringum hann og spurðum hann:“ En hver var þessi fallega frú? Það sem hann sagði?". Hann svaraði: „Frúin okkar! Eftir mun ég segja þér allt "". Bruno er enn í sjokki og spyr börnin mjög skynsamlega og byrjar á Isola: "Hvað sástu?" Svarið samsvarar nákvæmlega því sem hann sá. Carlo svarar því sama. Sá yngsti, Gianfranco, sem enn veit ekki nafnið á litunum, segir aðeins að frúin hafi verið með bók í hendinni til að gera heimavinnuna sína og ... tuggið amerískt tyggjó ... Af þessum svip, áttar Bruno sig að hann einn hafi átt við. það sem frúin hafði sagt og að börnin hefðu aðeins fundið fyrir hreyfingu varanna. Síðan segir hann við þá: «Jæja, við skulum gera eitt: við skulum þrífa inni í hellinum því það sem við sáum er eitthvað stórt... En ég veit það ekki. Nú skulum við þegja og þrífa inni í hellinum ». Það er alltaf hann sem segir: „Þeir taka allan þann óþverra og henda sér í þyrnirunna ... og hér er að boltinn, farinn í brekkuna í átt að veginum þar sem rúta 223 stoppar, birtist skyndilega aftur þar sem við höfðum hreinsað til, hvar 'var allur þessi óhreinindi syndarinnar. Boltinn er þarna, á jörðinni. Ég tek það, ég setti það á minnisbókina þar sem ég hafði skrifað fyrstu nóturnar, en ég gat ekki klárað allt. „Skyndilega lyktaði öll þessi jörð sem við hreinsuðum, allt rykið sem við lyftum. Þvílíkur ilmur! Allur hellirinn... Þú snertir veggina: ilmvatn; þú snertir jörðina: ilmvatn; þú fórst í burtu: ilmvatn. Í stuttu máli, allt þar lyktaði. Ég þurrkaði tárin af augum mínum og hamingjusömu börnin hrópuðu: „Við höfum séð fallegu konuna!“. "Jæja! ... eins og ég hef þegar sagt þér, við skulum þegja, nú skulum við ekki segja neitt!", minnir faðirinn börnin á. Síðan sest hann á stórgrýti fyrir utan hellinn og skrifar í skyndi niður hvað kom fyrir hann, lagar fyrstu hrifningu sína heitt, en mun klára allt verkið heima. Við börnin sem fylgjast með honum segir hann: «Sjáðu til, pabbi sagði þér alltaf að Jesús væri ekki inni í þeirri kaþólsku tjaldbúð, að þetta væri lygi, uppfinning prestanna; nú skal ég sýna þér hvar það er. Förum niður!". Allir fara í fötin sín sem eru fjarlægð vegna hitans og til að leika sér og halda til klausturs trappistafeðranna.

ÞAÐ AVENUE MARY OF ISLAND

Hópurinn fer niður af tröllatréshæðinni og gengur inn í klausturkirkjuna. Allir fara á hnén á fyrsta bekk hægra megin. Eftir smá þögn útskýrir faðirinn fyrir börnunum: „Fallega konan í hellinum sagði okkur að Jesús væri hér. Ég var vanur að kenna þér að trúa þessu ekki og ég bannaði þér að biðja. Jesús er þarna inni, í þessu litla húsi. Nú segi ég þér: við skulum biðja! Við dáum Drottin! ». Isola grípur inn í: "Pabbi, fyrst þú segir að þetta sé sannleikurinn, hvers konar bæn ætlum við að gera?". "Dóttir mín, ég veit það ekki ...". „Segjum sæll María“, heldur litla stúlkan áfram. "Sjáðu, ég man ekki Ave Maria". "En ég geri það, pabbi!" "Eins og þú? Og hver kenndi þér það? ». „Þegar þú sendir mig í skólann og gerðir mér miða til að gefa kennaranum og ég var svo undanþegin trúfræðslutímanum, jæja, í fyrsta skiptið sem ég gaf honum það, en svo gerði ég það ekki lengur vegna þess að ég var skammaðist mín, svo ég var alltaf og lærði síðan Ave Maria ». "Jæja, þú segir það ..., hægt, svo við komum líka á eftir þér". Þá byrjar litla stúlkan: Sæl María, full af náð... Og hinar þrjár: Sæl María, full af náð... Og svo fram að síðasta Amen. Eftir það fara þeir út og halda heimleiðis. „Vinsamlegast, börn, þegar við komum heim, segðu ekki neitt, við skulum vera rólegir, því fyrst ég þarf að hugsa um það, ég verð að finna eitthvað sem konan, fallega konan sagði mér!“, segir Bruno við hann. börn. „Allt í lagi, pabbi, allt í lagi,“ lofa þau. En þegar þau fara niður tröppurnar (vegna þess að þau bjuggu í kjallaranum) byrja börnin að hrópa á vini sína og vinkonur: "Við höfum séð fallegu konuna, við höfum séð fallegu konuna!" Allir líta út, jafnvel konan hans. Bruno, hissa, reynir að ráða bót á: «Komdu, við skulum fara inn... komdu, ekkert hefur gerst», og lokar hurðinni. Af þessum augnablikum segir sjáandinn: „Ég var alltaf stressaður ... Á því augnabliki reyndi ég að vera eins rólegur og hægt var ... ég hef alltaf verið ofbeldisfull týpa, uppreisnargjarn týpa og í þetta skiptið þurfti ég að kyngja, ég hafði að þola ...". En við skulum segja þessu atriði til Isola sem í fullri einfaldleika skrifaði í minnisbókina sína: „Um leið og við komum heim kom mamma á móti okkur og þegar hún sá pabba fölur og hrærðan spurði hún hann:“ Bruno, hvað hefurðu búið? Hvað kom fyrir þig?". Pabbi, næstum grátandi, sagði við okkur: „Farðu að sofa!“ Og svo lét mamma okkur sofna. En ég þóttist vera sofandi og sá föður minn nálgast móður mína og segja við hana: „Við höfum séð frúina okkar, ég bið þig fyrirgefningar að hafa látið þig þjást, Jolanda. Geturðu sagt rósakransinn?". Og móðir mín svaraði: "Ég man það ekki vel", og þau krupu niður til að biðja ». Eftir þessa lýsingu á dóttur sinni Isola skulum við hlusta á lýsinguna á beinu söguhetjunni: „Svo, þar sem ég gerði konuna mína svo marga, vegna þess að ég sveik hana, drýgði syndir, barði hana o.s.frv., er sagt: Þú getur gert þetta, þú getur þetta, þetta er synd, það er ekki sagt: Það eru boðorðin tíu. Jæja, það 11 kvöld hafði ég ekki sofið heima, en ég hafði eytt nóttinni, við skulum horfast í augu við það, með vini mínum ... Meyjan gaf mér þá iðrun. Svo man ég allt þetta, ég krjúpi fyrir framan konuna mína, í eldhúsinu, börnin voru í herberginu og á meðan ég krjúpi krjúpar hún líka: „Hvað, krjúparðu fyrir framan mig? Ég hef alltaf kraupið þegar þú barðir mig, til að segja nóg, ég bað þig fyrirgefningar á hlutum sem ég hafði ekki gert "..." Svo ég segi: "Nú biðst ég fyrirgefningar fyrir það sem ég hef gert, fyrir hið illa, fyrir alla sem ég hefi gjört þér, ég gjörði gegn þér líkamlega. Ég bið þig fyrirgefningar, því það sem börnin sögðu, nú segjum við ekki neitt, en það sem börnin sögðu er satt ... Ég hef kennt þér margt slæmt, ég hef talað gegn evkaristíunni, gegn frúinni, gegn páfanum , gegn prestunum og sakramentunum… Nú veit ég ekki hvað gerðist…, mér finnst breyst… ””.

LOFAÐ VERÐUR RÆST

En frá þeim degi varð líf Bruno að angist. Undrunin sem þessi undraverða birting olli honum virtist ekki minnka og hann var áberandi skelfdur. Hann var kvalinn þegar hann beið eftir því að táknið sem Meyjan lofaði honum yrði uppfyllt sem staðfesting á öllu. Nú var hann ekki lengur mótmælendatrúar, né ætlaði hann að stíga fæti inn í "musteri" þeirra aftur, og þó var hann ekki enn kaþólskur, skorti afnám hans og játningu. Þar að auki, þar sem frúin hafði gefið honum fyrirmæli um að tala við hina ýmsu presta, myndi hann hitta, bæði á götunni og í kirkjunni þar sem hann kæmi inn, Bruno á sporvagninum, við hvern prest sem hann gerði miðann við sagði hann: "Faðir, ég verð að tala við þig." Ef hann svaraði: «Hvað viltu? Segðu mér líka», svaraði Bruno: «Nei nei, ég hafði rangt fyrir mér, það er ekki hún ... Fyrirgefðu, þú veist». Frammi fyrir þessu svari frá leiðaranum hélt einhver prestur rólegur og fór í burtu, en einhver annar svaraði: "Hver ertu að grínast?" "En sjáðu, þetta er ekki háði: það er eitthvað sem ég finn!", reyndi Bruno að biðjast afsökunar. Og þessi samfellda bið og tiltölulega vonbrigði, að ekki sé sagt gremju, hafði ekki aðeins haft áhrif á siðferðiskennd heldur einnig heilsu sjáandans, að því marki að þegar dagarnir liðu leið honum meira og meira illa og fór ekki lengur að vinna. Og kona hans spyr hann: "Hvað er að þér?" Þú ert að léttast! ». Reyndar hafði Jolanda tekið eftir því að vasaklútar eiginmanns hennar voru fullir af spýttu blóði, "af sársauka, af þjáningum", sagði Bruno sjálfur síðar, "vegna þess að" félagarnir "komu heim og sögðu mér:" Hvers vegna, þú kemur ekki lengur Finndu okkur? Af hverju?"". Sem hann svaraði: "Ég á eitthvað sem ... ég kem seinna." Jafnvel fjárhirðirinn sýndi sjálfan sig: «En hvernig? Kemurðu ekki lengur á fundinn? Hvers vegna, hvað gerðist? ». Með þolinmæði, venjulega svarið: "Láttu mig í friði: Ég er að hugsa um eitthvað sem verður að gerast fyrir mig, ég er að bíða". Þetta var taugatrekkjandi bið sem gat ekki hjálpað að gefa í skyn lúmskan ótta: „Hvað ef það væri ekki satt? Hvað ef ég hafði rangt fyrir mér?". En hann hugsaði til baka til þess hvernig atburðurinn hafði átt sér stað, til barnanna sem höfðu líka séð (reyndar á undan honum), til dularfulla ilmsins sem allir fundu fyrir ... Og svo skyndilega breytingu á lífi hans ...: nú elskaði hann þá kirkju sem hann hafði svikið og barist svo mikið, reyndar hafði hann aldrei elskað hana eins og hann gerir núna. Hjarta hans, sem áður var fullt af hatri í garð Frúar okkar, var nú mildað af mjög ljúfri minningu þeirrar sem hafði gefið sig fram fyrir honum sem "meyju opinberunar". Og honum fannst hann laðast svo dularfullan að þessum litla helli í lundinum þriggja gosbrunnanna að um leið og hann gat myndi hann snúa aftur þangað. Og þarna uppi skynjaði hann aftur bylgju hins dularfulla ilmvatns sem á einhvern hátt endurnýjaði sætleikann í fundinum við meyjuna. Kvöld eitt, nokkrum dögum eftir þann 12. apríl, var hann í þjónustu rétt á 223 rútunni sem liggur að Tre Fontane, nálægt hellisholtinu. Á þeim tímapunkti bilar rútan og stendur hreyfingarlaus á veginum. Meðan hann bíður eftir hjálp vill Bruno nota tækifærið og hlaupa að hellinum, en hann getur ekki yfirgefið farartækið. Hann sér nokkrar litlar stúlkur, nálgast þær: «Farðu þangað upp, í fyrsta hellinum: þar eru tveir stórir steinar, farðu og settu blómin, því að þar er frúin komin! Komdu, farðu, litlar stelpur. En innri deilunni virtist ekki linna, fyrr en dag einn, þegar konan hans sá hann í þessu aumkunarverða ástandi, spurði hann: "En segðu mér, hvað er það?". «Sjáðu», svarar Bruno, «það er langt síðan og nú erum við á 28. apríl. Svo ég hef beðið í sextán daga eftir að hitta prest og ég hef ekki fundið hann ». „En, hefurðu verið í sókninni? Vera má að þú finnir hann þar »ráðleggur konu sinni, í einfaldleika hennar og skynsemi. Og Bruno: "Nei, ég hef ekki farið í sóknina." "En farðu, það getur verið að þú finnir þar prest ...". Við vitum af sjáandanum sjálfum hvers vegna hann hafði ekki farið fyrr í sóknina. Reyndar var það þar sem hann háði trúarbardaga sína á hverjum sunnudegi þegar hinir trúuðu komu úr messu, svo mjög að prestarnir ráku hann á brott og kölluðu hann óvin sóknarinnar númer eitt. Og svo, að þiggja ráð konu sinnar, einn árla morgun, yfirgefur Bruno húsið, titrandi vegna vanlíðan síns, og fer í kirkju sóknar sinnar, kirkjuna í Ognissanti, við Appia Nuova. Hann stendur nálægt helgidóminum og bíður frammi fyrir stórum krossi. Nú þegar gremjan er mest, snýr greyið sér að krossfestingunni fyrir framan hann: „Sjáðu, ef ég hitti ekki prestinn, þá ert þú sá fyrsti sem ég slæ í jörðina og ég rífa þig í sundur, eins og Ég hef rifið þig í sundur áður », Og bíður. En það var verra. Æðing Bruno og sálfræðileg úrgangsleysi var í raun komin á ystu mörk. Reyndar hafði hann tekið hræðilega ákvörðun áður en hann yfirgaf húsið. Hann hafði farið að finna fræga rýtinginn sem keyptur var í Toledo til að drepa páfann, sett hann undir jakkann og sagt við konu sína: „Sjáðu, ég fer: ef ég hitti ekki prestinn, ef ég kem aftur og þú sjáðu mig með rýtinginn í hendi, vertu viss um að þú, börnin, deyið og svo drep ég mig, því ég þoli það ekki lengur, því ég get ekki lifað svona lengur ». Vissulega var sjálfsmorð hugmynd sem var farin að ryðja sér til rúms á hverjum degi. Stundum fann hann sig knúinn jafnvel til að henda sér undir sporvagn ... Honum fannst hann vera vondari en þegar hann var hluti af mótmælendatrúarsöfnuðinum ... Hann var sannarlega að verða vitlaus. Ef hann var ekki enn kominn að þessu, þá var það vegna þess að eitthvert kvöld tókst honum að komast í hellinn til að gráta og segja Meyjunni að koma honum til hjálpar. Við hliðina á krossinum bíður Bruno. Prestur gengur framhjá: "Spyr ég hann?", Hann spyr sjálfan sig; En eitthvað innra með honum segir honum að það sé ekki það. Og hann snýr sér við til að sjást ekki. Annað líður…, það sama. Og nú kemur ungur prestur út úr helgidóminum, frekar fljótur, með ofurliði... Bruno finnur fyrir innri hvatningu, eins og verið sé að ýta honum að sér. Hann tekur hann í erminni á öfga sínum og hrópar: "Faðir, ég verð að tala við þig!" "Heil María, sonur, hvað er það?". Þegar Bruno heyrir þessi orð hrífst hann af gleði og segir: „Ég var að bíða eftir þessum orðum sem þú þurftir að segja við mig: „Heil María, sonur!“. Hér er ég mótmælendatrúar og langar að verða kaþólskur. "Sjáðu, sérðu prestinn inni í helgidóminum?" "Já, faðir." "Farðu til hans: það er rétt hjá þér." Sá prestur er Don Gilberto Carniel, sem hafði þegar leiðbeint öðrum mótmælendum sem vildu gerast kaþólskir. Bruno nálgast hann og segir: "Faðir, ég verð að segja þér eitthvað sem kom fyrir mig ...". Og hann krjúpar frammi fyrir þeim presti sem hann hafði nokkrum árum áður rekið af heimili sínu á hrottalegan hátt í tilefni af páskablessuninni. Don Gilberto hlustar á alla söguna og segir síðan við hann: "Nú verður þú að víkja og ég þarf að undirbúa þig." Og svo fór presturinn að fara heim til sín til að búa hann og konu hans. Bruno, sem hefur séð orð meyjunnar að fullu rætast, er nú rólegur og mjög ánægður. Fyrsta staðfestingin hafði verið gefin. Nú vantaði annað. Dagsetningarnar eru ákveðnar: 7. maí verður vígsludagur og 8. opinber endurkoma til kaþólsku kirkjunnar, til sóknarinnar. En þriðjudaginn 6. maí gerir Bruno allt til að finna tíma til að hlaupa í hellinn til að kalla fram hjálp Madonnu og kannski með djúpa löngun til að sjá hana aftur. Það er vitað að hver sá sem hefur séð Frúar okkar einu sinni er að þjást af lönguninni til að sjá hana aftur... Og nostalgíu sem maður losnar aldrei við alla ævi. Þegar uppi er komið fellur hann á kné til minningar og í bæn til þess sem tuttugu og fjórum dögum áður hafði tignað að birtast honum. Og undrabarnið er endurnýjað. Hellirinn er upplýstur með töfrandi ljósi og í birtunni birtist hin ljúfa himneska mynd Guðsmóður. Hann segir ekkert. Hún lítur bara á hann og brosir til hans ... Og það bros er mesta sönnunin um ánægju hans. Hún er líka ánægð. Hvert orð hefði brotið sjarma þessa bros. Og með brosi Meyjunnar finnur maður styrkinn til að taka hvaða skref sem er, í fullkomnu öryggi, hvað sem það kostar, og allur ótti hverfur. Daginn eftir, á hógværu heimili sínu, játuðu Bruno og Jolanda Cornacchiola syndir sínar. Svona, árum seinna, minnist sjáandinn á þessa dagsetningu: «Þann 8., einmitt 8. maí, var mikill fagnaðarfundur í sókninni. Það er líka faðir Rotondi til að halda ræðu inni í kirkju allra heilagra og þar, eftir að ég og konan mín undirrituðum pergamentið þann 7., fer ég, konan mín og börn loksins inn í kirkjuna. Isola fer með fermingu sína því hún hafði þegar verið skírð, konan mín hafði skírt hana þegar ég var á Spáni. Carlo skírði hann leynilega en Gianfranco, sem var fjögurra ára, fær skírn.

ANNAÐ MERKIÐ

Bruno Cornacchiola sækir nú vanalega kirkjuna í Ognissanti. Hins vegar vita ekki allir af því að hann ýtti á fyrrverandi mótmælenda til að snúa aftur til kaþólsku kirkjunnar og þeir fáu sem vita af því eru mjög skynsamir í að tala um það, til að forðast óviðeigandi slúður og rangtúlkanir. Bruno var sérstaklega tengdur einum þeirra, Don Mario Sfoggia, og tilkynnti honum því um hinn stórkostlega atburð 12. apríl og nýja birtingu 6. maí. Presturinn, þótt ungur sé, er skynsamur. Hann gerir sér grein fyrir því að það er ekki hans að ákveða hvort hlutirnir séu sannir eða hvort þetta séu ofskynjanir. Það geymir leyndarmálið og býður sjáandanum að biðja mikið um náðina til að þrauka í hinu nýja lífi og vera upplýstur varðandi fyrirheitin tákn. Dag einn, 21. eða 22. maí, lýsti Don Mario við Bruno löngun til að fara í grottoðið líka: "Heyrðu," segir hann, "Ég vil koma með þér til að biðja rósakransinn, á þeim stað þar sem þú sást Frú okkar." . "Allt í lagi, við förum þangað þann 23, ég er laus." Boðið er einnig beint til ungs manns, sem sækir kaþólska félagasamtök sóknarinnar, Luciano Gatti, sem hins vegar hunsar staðreyndina um birtinguna og hina raunverulegu ástæðu fyrir því boði. Þegar tíminn fyrir skipunina er runninn upp mætir Luciano ekki og þá, hrifnir af óþolinmæði, fara Don Mario og Bruno án þess að bíða eftir honum. Þegar þau eru komin að hellinum krjúpa þau tvö nálægt steininum þar sem Madonna hafði hvílt fæturna og byrja að lesa rósakransinn. Á meðan presturinn svarar heilögu Maríu horfir hann vandlega á vin sinn til að rýna í tilfinningar hans og hvers kyns svipbrigði sem komu í andlit hans. Og föstudaginn, þar sem þeir segja „sársaukafullu leyndardómana“. Í lok þess býður Don Mario sjáandanum að fara með rósakransinn í heild sinni. Tillaga samþykkt. Við seinni „gleðilega leyndardóminn“, heimsókn Maríu til heilagrar Elísabetar, biður Don Mario til frúarinnar í hjarta sínu: „Heimsóttu okkur, upplýstu okkur! Látum sannleikann vita, að vér látum ekki blekkjast! ». Nú er það presturinn sem innbyrðir Hail Marys. Bruno svarar reglulega fyrstu tveimur leyndardómum heimsóknarinnar, en þeim þriðja svarar hann ekki lengur! Svo Don Mario vill snúa höfðinu til hægri til að sjá hann betur og átta sig á því hvers vegna hann svarar ekki lengur. En á meðan hann er að fara að gera það, verður hann fyrir höggi eins og rafhleðslu sem gerir hann óhreyfanlegan, sem gerir hann ófær um nokkra minnstu hreyfingu ... Hjarta hans er eins og það fari upp í hálsinn og gefur honum köfnunartilfinningu ... Hann heyrir Bruno muldra: „Hversu falleg hún er! ... Hversu falleg hún er! ... En hún er grá, hún er ekki svört ... ». Don Mario, þó að hann sé ekki neitt, finnur fyrir dularfullri nærveru. Síðan sagði hann: «Lífsfræði sjáandans var róleg, stelling hans var eðlileg og engin ummerki mátti sjá í honum upphafningar eða veikinda. Allt benti til tærs anda í eðlilegum og heilbrigðum líkama. Stundum hreyfði hann varirnar örlítið og af heildinni var skilið að dularfull vera væri að ræna honum. Og hér finnur Don Mario, sem hafði verið lamaður, sjálfan sig titra: "Don Mario, hún er komin aftur!" Og Bruno talaði við hann, fullur af gleði. Nú lítur hann mjög fölur út og umbreytist af mikilli tilfinningu. Hún segir honum að í sýninni hafi Madonna lagt hendur sínar á höfuð þeirra beggja og þá hafi hún verið farin og skilið eftir sig sterkt ilmvatn. Ilmvatn sem endist og sem Don Mario skynjar líka, sem segir næstum vantrúaður: «Hérna…, þú setur þetta ilmvatn þarna». Svo fer hann aftur inn í hellinn, fer út og finnur lyktina af Bruno... en Bruno er ekki með ilmvatn. Á því augnabliki kemur Luciano Gatti, allur andspænis, að leita að tveimur félögum sínum sem voru farnir án þess að bíða eftir honum. Þá segir presturinn við hann: «Farðu inn í hellinn…, heyrðu…: segðu mér hvað þér finnst?». Ungi maðurinn gengur inn í hellinn og segir strax: «Þvílíkt ilmvatn! Hvað hefurðu sett hér, ilmvatnsflöskurnar? ». „Nei“, hrópar Don Mario, „Frúin okkar hefur birst í hellunni!“. Svo ákafur, knúsar hún Bruno og segir: „Bruno, mér finnst ég tengjast þér!“. Við þessi orð byrjar sjáandinn og fullur gleði faðmar Don Mario aftur. Þessi orð sem presturinn talaði voru merki þess að frúin hafði gefið honum til að sýna honum að hann myndi vera sá sem myndi fylgja honum til páfans til að flytja boðskapinn. The Beautiful Lady hafði efnt öll loforð sín varðandi merkin.

"ÞAÐ VAR DE CICCIA! ..."

Þann föstudag, 30. maí, fann Bruno fyrir þreytu, eftir að hafa unnið allan daginn, en hellirinn hélt áfram að hafa heillandi og ómótstæðilega aðdráttarafl á hann. Um kvöldið fannst hann sérstaklega laðaður, svo hann fór þangað til að biðja rósakransinn. Farðu inn í hellinn og byrjaðu að biðja einn. Og Madonnan birtist honum með því að vera á undan þessu töfrandi og sýnilega ljósi hennar á sama tíma. Í þetta skiptið gefur hún honum skilaboð til að koma með: "Farðu til ástkæru dætra minna, hinna guðræknu filippseysku kennara, og segðu þeim að biðja mikið fyrir vantrúuðum og fyrir vantrúinni í sveitinni sinni." Sjáandinn vill ljúka sendiráði meyjunnar strax en þekkir ekki þessar nunnur, hann myndi ekki vita nákvæmlega hvar hann ætti að finna þær. Þegar hann stígur niður hittir hann konu sem hann spyr: "Hvað, er nunnuklaustur í nágrenninu?". „Þarna er skóli Maestre Pie,“ svarar konan. Reyndar höfðu þessar nunnur komið sér fyrir í þrjátíu ár í einu af þessum eintómu húsum, rétt við vegkantinn, í boði Benedikts XV. páfa og opnað skóla fyrir börn bænda í því úthverfi. Bruno hringir dyrabjöllunni ... en enginn svarar. Þrátt fyrir ítrekaðar tilraunir er húsið þögult og enginn opnar hurðina. Nunnurnar eru enn undir skelfingu tímabils þýskra hernáms og hreyfingar bandamanna í kjölfarið, og þær þora ekki lengur að svara, því síður að opna dyrnar um leið og kvöldið er liðið. Núna er klukkan 21:XNUMX. Bruno neyðist til að afsala sér því kvöldi að koma skilaboðunum áleiðis til nunnnanna og hann snýr heim með sál sem er yfirfull af mikilli gleði sem hann innrætir fjölskyldunni: "Jolanda, börn, ég hef séð Madonnu!". Konan grætur af tilfinningu og börnin klappa saman: „Pabbi, pabbi, farðu með okkur aftur í hellinn! Við viljum sjá það aftur! ». En dag einn, þegar hann er að fara í hellinn, tekur hann á sig mikil sorg og vonbrigði. Af sumum merkjum gerir hann sér grein fyrir því að það er aftur orðið syndarstaður. Bruno er pirraður og skrifar þessa innilegu ákall á blað og skilur eftir í hellinum: «Ekki vanhelga þennan helli með óhreinum synd! Hver sem var óhamingjusöm skepna í heimi syndarinnar, megi hann umturna sársauka sínum við fætur Mey Opinberunarbókarinnar, játa syndir sínar og drekka af þessari uppsprettu miskunnar. María er ljúf móðir allra syndara. Þetta er það sem hann gerði fyrir mig sem syndara. Herskár í röðum Satans í mótmælendatrúarsöfnuðinum aðventista, ég var óvinur kirkjunnar og meyarinnar. Hér 12. apríl birtist meyja opinberunar mér og börnum mínum og sagði mér að snúa aftur til kaþólsku, postullegu, rómversku kirkjunnar með táknum og opinberunum sem hún sjálf sýndi mér. Óendanleg miskunn Guðs hefur sigrað þennan óvin sem nú við fætur hans biður um fyrirgefningu og miskunn. Elsku hana, María er elsku mamma okkar. Elska kirkjuna með börnunum sínum! Hún er möttullinn sem hylur okkur í helvítinu sem losnar í heiminum. Biðjið mikið og fjarlægið líkama holdsins. Biðjið. “ Hann hengir þetta blað á stein við innganginn að hellinum. Við vitum ekki hvaða áhrif þessi ákall kann að hafa haft á þá sem fóru í hellinn til að syndga. Við vitum þó fyrir víst að það blað endaði síðar á borði lögreglustöðvarinnar S. Paul.