Bruno Cornacchiola: Ég segi þér skilaboðin sem konan okkar hefur falið mér

Ég leyni ekki tilfinningunum og líka vandræðunum sem fannst á fundinum með Bruno Cornacchiola. Ég var búinn að panta tíma fyrir viðtalið við hann. Ég kynni mig á réttum tíma með vinkonu ljósmyndara mínum Ullo Drogo, í virðulegu húsinu þar sem hann er búsettur, á rólegu og jaðar svæði Róm. Hann tekur á móti okkur mjög hjartanlega; einfaldleiki hennar setur okkur strax í vellíðan; hann gefur okkur og vill þig. Hann er karl á sjötugsaldri, skegg og hvítt hár, ósjálfráðar látbragð, ljúfar augu, örlítið hágrát rödd. Hann reynist líka vera ötull og ákveðinn maður með snöggar leiðir. Svör hans eru strax. Við erum hrifin af ákærunni um sannfæringu sem hann talar um og ljúfa ást sína á meyjunni, fylgi við kirkjuna, hollustu við páfa og presta.

Eftir viðtalið fylgir hann okkur í kapelluna til bænar. Svo kynnir hann okkur fyrir nokkrum meðlimum samfélagsins sem hann stofnaði og það býr með honum. Kirkjan hefur ekki enn lýst yfir sjónarmiðum frú okkar, - en fylgir sögunni og þróun hennar með áhuga. Burtséð frá þessu teljum við að Bruno Cornacchiola sé trúverðugt vitni.

Kæri Cornacchiola, þú ert vitni að staðreyndum sem vekja kaldhæðni forvitni hjá efasemdarmönnum og mikinn áhuga trúaðra. Hvernig líður þér fyrir framan þessa leyndardóm sem sigrar þig?

Ég tala alltaf á einfaldan hátt. Leyndardómurinn sem ég upplifði, birtingarmynd Madonnu, ég ber hana saman við leyndardóminn sem presturinn hefur. Hann er fjárfestur með guðlegum krafti til hjálpar öðrum. Hann tekur ekki eftir þeim mikla krafti sem hann hefur, heldur lifir hann og dreifir honum til annarra. Svo það er fyrir mig á undan þessari miklu staðreynd. Ég hef náð ekki svo mikið að sjá mikilleika þess sem gerðist, heldur að lifa að fullu kristnu lífi.
Byrjum á bakgrunni. Þú varst vantrúaður, bitur óvinur kirkjunnar og þú hafðir í huga að drepa Pius XII páfa. Hvernig varðstu svona hatursfullur?

Ég hataði í fáfræði, það er að segja skortur á þekkingu á hlutum Guðs. Sem ungur maður tilheyrði ég aðgerðarflokknum og mótmælendasöfnuði, aðventistunum. Frá þessu fékk ég form haturs fyrir kirkjuna og hunda hennar. Ég var ekki vantrúaður, heldur aðeins fullur haturs gagnvart kirkjunni. Ég hélt að ég hefði náð sannleikanum, en í baráttunni við kirkjuna hataði ég sannleikann. Ég vildi drepa páfa til að losa fólkið frá þrælahaldi og fáfræði þar sem kirkjan hélt honum, þegar þeir kenndu mér. Það sem ég ætlaði að gera var ég viss um að það var í þágu mannkyns.
Síðan einn daginn, 12. apríl 1947, varst þú söguhetjan atburðar sem olli því að líf þitt breytti um stefnu. Á fræga og jaðarsvæðum í Róm „sástu“ Madonnu. Geturðu sagt stuttlega hvernig hlutirnir fóru nákvæmlega?

Hér verðum við að gera forsendur. Meðal aðventista var ég orðinn forstöðumaður trúboða æsku. Í þessu starfi reyndi ég að mennta unglingana til að hafna altarissakramentinu, sem er ekki raunveruleg nærvera Krists; að hafna meyjunni, sem er ekki óhreyfður, að hafna páfa sem er ekki óskeikull. Ég þurfti að tala um þessi efni í Róm, í Piazza della Croce Croce, 13. apríl 1947, sem var sunnudagur. Daginn áður, laugardag, vildi ég fara með fjölskyldu mína í sveitina. Konan mín var veik. Ég tók börnin ein með mér: Isola, 10 ára; Carlo, 7 ára; Gianfranco, 4 ára. Ég tók líka Biblíuna, minnisbók og blýant, til að skrifa minnispunkta um það sem ég hafði að segja daginn eftir.

Án þess að dvelja við mig, meðan börnin leika, missa þau og finna boltann. Ég spila það með þeim en boltinn tapast aftur. Ég ætla að finna boltann hjá Carlo. Isola fer að tína blóm. Yngsta barnið er áfram eitt og situr við rætur tröllatrés, fyrir framan náttúrulega helli. Einhvern tíma hringi ég í drenginn en hann svarar mér ekki. Áhyggjufullur nálgast ég hann og sé hann krjúpa fyrir framan hellinn. Ég heyri hann mögla: "Falleg kona!" Ég hugsa um leik. Ég hringi í Isola og þetta kemur með fullt af blómum í hendinni og hún krjúpar líka og hrópar: "Falleg kona!"

Þá sé ég að Charles krjúpur einnig á kné og hrópar: „Falleg kona! ». Ég reyni að koma þeim upp en þau virðast þung. Ég verð hrædd og spyr mig: hvað gerist? Ég er ekki að hugsa um svip, heldur álög. Allt í einu sé ég tvær mjög hvítar hendur koma út úr hellinum, þær snerta augun á mér og ég sé ekki hvor aðra lengur. Svo sé ég stórkostlegt, skínandi ljós, eins og sólin hafi farið inn í hellinn og ég sé hvað börnin mín kalla „fallegu konuna“. Hún er berfætt, með græna kápu á höfðinu, mjög hvítur kjóll og bleikt band með tveimur flögum upp að hné. Í hendinni er hann með öskulitaða bók. Hún talar við mig og segir við mig: „Ég er það sem ég er í guðdómlegu þrenningunni: Ég er meyja Opinberunarinnar“ og bætir við: „Þú ofsækir mig. Það er nóg. Sláðu inn brettið og hlýddu. » Svo bætti hann við mörgu öðru fyrir páfa, fyrir kirkjuna, fyrir sorgardómina, fyrir trúarbrögðin.
Hvernig útskýrir þú tilkynningu þessarar birtingarmyndar sem Madonna sjálf gerði tíu árum áður, til Luigina Sinapi og í gegnum hana til framtíðar Pius XII páfa?

Hér get ég ekki borið mig fram. Þeir hafa þegar sagt mér þessa staðreynd. Ég væri ánægð ef svo hefði verið, en hver staðreynd hlýtur að hafa sterkan vitnisburð. Nú ef þessi vitnisburður er til staðar munu þeir draga hann út, ef hann er ekki, láta þá tala um það.
Förum aftur til útlits þriggja gosbrunnanna. Í þessum og síðari myndum, hvernig sástu konuna okkar: dapur eða hamingjusöm, áhyggjufull eða kyrrlát?

Sjáðu, stundum talar Jómfrúin með sorg í andlitinu. Það er sorglegt sérstaklega þegar hann talar um kirkjuna og presta. Þessi sorg er þó móður. Hún segir: „Ég er móðir hreins presta, hins heilaga presta, hinna trúuðu presta, sameinaðs presta. Ég vil að prestarnir séu sannarlega eins og sonur minn vill það ».
Fyrirgefðu mér fyrir skeytingarleysi, en ég held að lesendur okkar hafi allir löngun til að spyrja þig þessarar spurningar: geturðu lýst okkur, ef þú getur, hvernig er konan okkar líkamlega?

Ég get lýst henni sem austurlenskri konu, mjóri, brunette, fallegum en ekki svörtum augum, dökk yfirbragð, sítt svart hár. Falleg kona. Hvað ef ég þarf að gefa henni aldur? Kona á aldrinum 18 til 22 ára. Ungur í anda og líkamsbyggingu. Ég hef séð Meyjuna svona.
12. apríl í fyrra sá ég líka undarlegar undur sólarinnar við uppspretturnar þrjár, sem sneru sér að því að breyta um lit og hægt væri að laga það án þess að trufla í augunum. Ég var á kafi í um 10 manns. Hvaða merkingu hafði þetta fyrirbæri?

Fyrst af öllu meyið þegar hún gerir þessi undur eða fyrirbæri, eins og þú segir, er að kalla mannkynið til umbreytingar. En hún gerir það líka til að vekja athygli yfirvaldsins til að trúa því að hún sé komin niður á jörðina.
Af hverju heldurðu að konan okkar hafi birst svona oft og á svo mörgum mismunandi stöðum á okkar öld?

Jómfrúin birtist á mismunandi stöðum, jafnvel í heimahúsum, fyrir gott fólk til að hvetja þau, leiðbeina þeim, lýsa upp þau í verkefni sínu. En það eru nokkrir frekar sérstakir staðir sem eru færðir á heimsvísu. Í þessum tilvikum virðist Jómfrúin alltaf hringja til baka. Það er eins og hjálp, aðstoð, hjálp sem hún veitir kirkjunni, dulspeki líkama sonar síns. Hún segir ekki nýja hluti en hún er móðir sem reynir með öllum tiltækum ráðum að kalla börnin sín aftur á leið ástarinnar, friðar, fyrirgefningar, umbreytingar.
Við skulum greina eitthvað af innihaldinu. Hvað var umræðuefni þín í samræðunni við Madonnu?

Umræðuefnið er víðfeðmt. Í fyrsta skipti sem hann talaði við mig í klukkutíma og tuttugu mínútur. Í aðra skiptin sendi hann mér skilaboð sem þá rættust.
Hversu oft hefur konan okkar birst þér?

Það er nú þegar 27 sinnum sem Jómfrúin lítur dagsins ljós að sjá þessa fátæku veru. Sjáðu jómfrúin á þessum 27 tímum hefur ekki alltaf talað; stundum virtist hún aðeins hugga mig. Stundum fór hún fram í sama kjól, öðrum stundum í hvítum kjól. Þegar hann talaði við mig, gerði hann það fyrst fyrir mig, síðan fyrir heiminn. Og í hvert skipti sem ég hef fengið einhver skilaboð hef ég sent kirkjunni það. Þeir sem ekki hlýða játningunni, andlega stjórnandanum, kirkjunni er ekki hægt að kalla kristna; þeir sem ekki sækja sakramentin, þeir sem ekki elska, trúa og búa í evkaristíunni, meyjunni og páfanum. Þegar hún talar segir meyjan hvað hún er, hvað við verðum að gera eða einhleyp manneskja; en enn frekar vill hann biðja og yfirbót frá okkur öllum. Ég man eftir þessum ráðleggingum: „Ave Marìa sem þú segir með trú og kærleika eru margar gylltar örvar sem ná til hjarta sonar míns Jesú“ og „mæta á fyrstu níu föstudaga mánaðarins, því það er loforð hjarta sonar míns“
Af hverju kynnti konan okkar sig sem jómfrúnni í Opinberuninni? Er til nákvæm vísun í Biblíuna?

Vegna þess að ég sem mótmælendur reyndi að berjast við það með Biblíunni. Í staðinn hlýða þeir sem ekki hlýða kirkjunni, dogmas, hefð, ekki Biblíunni. Jómfrúin kynnti sér Biblíuna í hendi sér, eins og til að segja mér: þú getur skrifað á móti mér, en ég er sá sem er skrifaður hér: Óaðfinnanlegur, alltaf mey. Guðsmóðir, ráðin til himna. Ég man að hann sagði við mig, „holdið mitt gat ekki rotnað og ekki rotnað. Og ég, tekinn af syni mínum og englunum, var fluttur til himna. Og guðdómlega þrenningin kórónaði mig drottningu “.
Öll orð hans?

Já, þetta var boð til Biblíunnar, jafnvel áður en ráðið kom. Jómfrúin reyndi að segja mér: Þú berst við mig með Opinberuninni, í staðinn er ég í Opinberunarbókinni.
Hefur Tre Fontane skilaboðin verið gerð opinber opinber eða munum við skilja mikilvægi þeirra í framtíðinni?

Sjá, ég afhenti kirkjunni allt í gegnum P. Rotondi og P. Lombardi. 9. desember 1949 fór P. Rotondi með mig til Pius XII páfa sem knúsaði mig og fyrirgaf mér.
Hvað sagði páfinn þér?

Eftir bænina til meyjarinnar, sem þau létu mig lesa í Vatíkanútvarpinu, sneri páfinn sér að okkur sporvagnabílstjóra og spurði: - Einhver ykkar verður að tala við mig? . Ég svaraði: „Ég, heilagleikur þinn“ Hann fór fram og spurði mig: „Hvað er það, sonur minn? ». Og ég gaf honum tvö atriði: mótmælendabiblíuna og rýtinginn sem ég hafði keypt á Spáni og átti að nota til að drepa hann. Ég bað hann um fyrirgefningu og hann greip um bringuna á mér huggaði mig með þessum orðum: „Besta fyrirgefningin er iðrun. Fara auðvelt “
Förum aftur til Gosbrunnanna þriggja. Hver eru skilaboðin sem konan okkar hefur falið þér?

Mannkynið verður að snúa aftur til Krists. Við megum ekki leita stéttarfélags, heldur einingarinnar sem hann óskar eftir. Bátur Péturs, felli Krists bíður alls mannkyns. Opin skoðanaskipti við alla, tala við heiminn, ganga um heiminn með því að vera gott fordæmi um kristið líf.
Er það því skilaboð um frelsun, bjartsýni og sjálfstraust til framtíðar?

Já, en það eru líka aðrir hlutir sem ég get ekki sagt og sem kirkjan veit. Ég trúi því að Jóhannes Páll II hafi lesið þær 23. febrúar 1982, þar sem meyjan birtist mér, talaði einnig við mig um hann: hvað hann verður að gera og hvernig hann verður að gera það og ekki að vera hræddur við árásirnar, því hún mun vera nálægt honum.
Verður páfinn enn fyrir árásum?

Sjá, ég get ekki sagt neitt, en árásin á páfa er ekki aðeins sú líkamlega. Hversu mörg börn ráðast á hann andlega! Þeir hlusta og gera ekki það sem þeir segja. Þeir berja hendur hans, en þeir hlýða honum ekki.
Jóhannes Páll II vildi að hið helga ár myndi örva mannkynið í dag til að fagna gjöf hjálpræðisins. Hvaða hlutverki heldurðu að Maria SS. í þessum erfiða „samræðu“ milli Krists og mannsins í dag?

Fyrst af öllu verður að segja að Jómfrúin er tæki sem notað er af guðlegri miskunn til að laða að mannkynið. Hún er móðir sem þekkir, elskar og lifir sannleikanum til að láta hann þekkja, elska og lifa af okkur öllum. Hún er móðir sem kallar okkur öll til Guðs.
Hvernig sérðu sérstakt ástarsamband sem er á milli páfa og konu okkar?

Heilaga jómfrúin sagði mér að hún elskar Jóhannes Paul II á sérstakan hátt og hann sýnir okkur stöðugt að hann elskar Madonnu. Samt sem áður. Og þú verður að skrifa þetta, Jómfrúin bíður hans í uppsprettunum þremur, því allur heimurinn verður að vígja þá fyrir hið ómaklega hjarta Maríu.
Afmælisdagurinn fyrir fyrsta mótmælafundinn 12. apríl nálgast á þessu ári. Er ósæmilegt að spyrja sjálfan sig hvort það muni vera einhver sérstök „merki“ um Madonnu í þremur uppsprettunum?

Ég veit ekkert svo langt. Vill Jómfrúin gera það? Þegar þér hentar. Það sem þú spyrð er hver sem fer í Gróttu að biðja fyrir næsta og hann sjálfur verður breyttur, vegna þess að sá staður verður staður til að flýja, eins og það væri eldsneyti.
Þú ferð um heiminn og með vitnisburði þínum gerir þú fólkinu gott. En ef þú gætir talað við þjóðhöfðingja, við stjórnarmennina, hvað myndirðu þá vilja hvísla eða hrópa?

Ég myndi segja við alla: af hverju elskum við ekki hvort annað, að gera allt eitt í einum Guði undir einum hirði? Af hverju ekki að elska okkur og hjálpa okkur? Ef við gerum það verðum við í friði, sátt og einingu sem Jómfrúin óskar.
Svo skilaboð sem örva okkur til góðs og friðar?

Þeir spurðu mig aldrei um þetta. Þú ert kannski fyrstur vegna þess að Heilag mey hvetur þig til að spyrja mig þessarar spurningar. Já, það í Tre Fontane er friðboð: hvers vegna elskum við ekki hvort annað í friði? Það er svo gaman að vera öll saman. Viljum við vera sammála um að elska hvert annað og mynda einingu á jörðinni um ást, ásetning og hugmyndir? Hugmyndafræði má ekki vera ofurvald.
Ég þakka þér innilega og spyr þig einnar síðustu spurningar: hvað segirðu lesendum þessa Marian tímarits, sem þú þekkir?

Þegar við fáum tímarit eins og þetta, sem er ekki ferill, en er leið til að breiða út Guðs orð og Marian alúð, þá segi ég: gerast áskrifandi, lesa það og elska það. Þetta er tímarit Maríu.