Búddismi: það sem þú þarft að vita um búddista munka

Hinn kyrrláti búddisti munkur, klæddur í appelsínugult, hefur orðið helgimynda mynd á Vesturlöndum. Nýlegar fregnir af ofbeldisfullum búddískum munka í Búrma sýna að þeir eru ekki alltaf rólegir. Og ekki allir klæðast appelsínugulum fötum. Sumir þeirra eru ekki einu sinni celibate grænmetisæta sem búa í klaustrum.

Búddisti munkur er bhiksu (sanskrít) eða bhikkhu (pali), ég tel að orðið pali sé notað oftar. Það er áberandi (um það bil) bi-KOO. Bhikkhu þýðir eitthvað eins og „betlari“.

Þrátt fyrir að söguleg Búdda hafi veraldlega lærisveina, var snemma búddismi fyrst og fremst klaustur. Frá grunni búddisma var klaustursöngurinn aðal gámurinn sem hélt heilleika dharma og sendi það til nýrra kynslóða. Í aldaraðir voru munkarnir kennarar, fræðimenn og prestar.

Ólíkt flestum kristnum munkum er að fullu vígður bhikkhu eða bhikkhuni (nunna) í búddisma jafngildi prests. Sjá „Buddhist versus Christian monasticism“ fyrir frekari samanburð milli kristinna og Buddhist munks.

Stofnun ættarhefðarinnar
Upprunalega röð bhikkhus og bhikkhunis var stofnuð af sögulegu Búdda. Samkvæmt búddískri hefð var upphaflega engin formleg vígsluathöfn. En þegar lærisveinum fjölgaði, þá samþykkti Búdda strangari verklag, sérstaklega þegar fólk var vígt af eldri lærisveinum í fjarveru Búdda.

Eitt mikilvægasta ákvæðið, sem rakið er til Búdda, var að fullkomlega vígðir bhikkhus yrðu að vera viðstaddir vígslu bhikkhúss og bhikkhús og bhikkhunis að fullu vígðir við vígslu bhikkhunis. Ef það væri gert myndi þetta skapa samfellda ætterni af skipunum sem fara aftur til Búdda.

Þessi ákvæði skapaði hefð fyrir ætterni sem er virt - eða ekki - til þessa dags. Ekki eru allar klerkapantanir í búddisma segjast hafa haldist í ættarhefðinni, en aðrir gera það.

Talið er að mikið af búddisma Theravada hafi haldið samfelldum uppruna fyrir bhikkhus en ekki fyrir bhikkhunis, svo í stórum hluta Suðaustur-Asíu er konum neitað um fulla vígslu vegna þess að það eru ekki lengur fullskipaðar bhikkhunis til að taka þátt í helgiathöfnum. . Svipað vandamál er í Tíbet búddisma af því að það virðist sem Bhikkhuni ætterni hafi aldrei verið fluttir til Tíbet.

Vinaya
Reglunum um klausturskipanir, sem reknar eru til Búdda, er haldið í Vinaya eða Vinaya-pitaka, einni af þremur „körfur“ Tipitaka. Eins og oft gerist er þó til fleiri en ein útgáfa af Vinaya.

Theravada búddistar fylgja Pali Vinaya. Sumir Mahayana skólar fylgja öðrum útgáfum sem hafa verið varðveittar á öðrum snemma trúarbrögðum búddisma. Og sumir skólar fylgja ekki lengur neinni fullri útgáfu af Vinaya af einum eða öðrum ástæðum.

Til dæmis, Vinaya (allar útgáfur, tel ég) krefjast þess að munkar og nunnur séu alveg celibate. En á 19. öld, afturkallaði keisari Japans selibacy í heimsveldi sínu og skipaði munkunum að giftast. Í dag er oft gert ráð fyrir því að japanskur munkur muni giftast og faðir smá munkar.

Tvær pöntunarstig
Eftir dauða Búdda samþykkti klaustrin tvö aðskildar vígsluathafnir. Sú fyrsta er eins konar röð fyrir byrjendur sem oft er kallað „að fara að heiman“ eða „að fara“. Venjulega verður barn að vera að minnsta kosti 8 ára til að verða nýliði,

Þegar nýliði nær 20 ára aldri geta þeir óskað eftir fullkominni pöntun. Venjulega eiga kröfurnar um uppruna, sem lýst er hér að ofan, aðeins við um fullgerðar pantanir en ekki byrjendur. Flestir klaustur búddismans hafa haldið uppi einhvers konar tvískiptum pöntunarkerfi.

Engar pantanirnar eru endilega ævilangar skuldbindingar. Ef einhver vill snúa aftur til að lifa getur hann gert það. Til dæmis kaus 6. Dalai Lama að láta af vígslu sinni og lifa sem guðleysi, en samt var hann Dalai Lama.

Í Theravadin löndunum í Suðaustur-Asíu er gömul hefð fyrir unglingum sem taka vígslu fyrir byrjendur og lifa sem munkar í stuttan tíma, stundum aðeins í nokkra daga, og snúa síðan aftur til að lifa lífinu.

Klausturlíf og vinna
Upprunalega klausturpöntanir báðu fyrir máltíðum sínum og eyddu miklum tíma sínum í hugleiðslu og nám. Theravada búddismi heldur þessari hefð áfram. Bhikkhus er háð ölmusu til að lifa. Í mörgum Theravada löndum ættu nýburar nunnur sem eiga sér enga von um fulla vígslu að vera höfðingjar fyrir munka.

Þegar búddisminn náði til Kína fundu munkarnir sig í menningu sem samþykkti ekki að betla. Af þessum sökum eru klaustur í Mahayana orðnir eins sjálfbjarga og mögulegt er og heimilisverk - matreiðsla, þrif, garðyrkja - hafa orðið hluti af klausturþjálfuninni og ekki bara fyrir nýliða.

Í nútímanum er ekki einsdæmi fyrir vígða bhikkhúsum og bhikkhunis að búa utan klausturs og halda starfi. Í Japan og sumum tíbetskum skipunum geta þeir jafnvel búið með maka og börnum.

Um fötin
Buddhist klaustur klæði eru fáanlegir í mörgum litum, frá brennandi appelsínugulum, rauðbrúnum og gulum, til svörtum. Þeir eru líka í mörgum stílum. Appelsínuguli fjöldi herðanna á helgimynda munknum sést yfirleitt aðeins í Suðaustur-Asíu.