Hvað er eldsneyti? Hinir heilögu segja okkur

Mánuður helgaður dauðum:
- mun veita þeim kæru og heilögu sálir léttir með því að vekja okkur spennandi stuðning;
- það mun koma okkur til góða, því ef hugsunin um helvítis hjálpar til við að forðast dauðasynd, þá tekur hugsunin um hreinsunareldinn okkur frá bláæðinni;
- mun veita Drottni dýrð, þar sem paradís mun opna mörgum sálum sem munu syngja Drottni til eilífðar heiður og lof.

Purgatory er hreinsunarástandið þar sem sálirnar sem hafa farið í annað líf eða með einhverri refsingu sem enn á að afplána, eða með syndir sem eru enn ekki fyrirgefnar, finna sig eftir dauðann.

Tómas heilagur segir: „Það er ritað um visku að ekkert lituð finnst í henni. Nú litar sálin sig einmitt af synd, sem hún getur hreinsað sig þó með yfirbót. En það gerist oft að fullkomin og full yfirbót eru ekki gerð á jörðinni. Og þá förum við yfir í eilífðina og berum skuldir við guðdómlegt réttlæti: þar sem ekki eru allar syndir í hjarta alltaf ákærðar og afskyggdar; né alltaf í játningu er refsingin vegna alvarlegrar synd eða bláæðasynd áfram að öllu leyti afturkölluð. Og þá eiga þessar sálir ekki helvítis skilið; né geta þeir farið inn í himininn; það verður að vera til staðar þar sem leiðangur er fluttur og þessi leiðangur er gerður með meira eða minna háværum, meira eða minna löngum viðurlögum.

«Þegar einstaklingur býr með hjarta sitt fast við jörðina gæti hann skyndilega breytt ástúð sinni? Hreinsandi eldur verður að neyta óhreinleika ástarinnar; svo að eldur guðlegrar kærleika sem kveikir blessaða megi brenna.

Þegar einstaklingur hefur trega, næstum slökkta trú, og sálin lifir eins og umvafin fáfræði og skugga og stýrt af jarðneskum hálsum, hvernig gæti hún þá þolað skyndilega þetta mjög háa, skínandi, óaðgengilega ljós sem er Drottinn? Í gegnum Purgatory mun augu hans smám saman gera breytinguna frá myrkrinu í eilíft ljós ».

Purgatory er það ríki þar sem kaldar sálir æfa sig í heilögum óskum um að vera alltaf og aðeins hjá Guði. Purgatory er það ríki þar sem Guð, með mjög viturlegu og miskunnsömu verki, gerir sálir fallegar og fullkomnar. Þar lokahnykkurinn á burstanum; þar er síðasta meitlaverkið fyrir sálina sem verður þess vert að dvelja í himinherbergjunum; þar síðustu höndina svo að sálin verði ilmvatn og balsuð af blóði Drottins vors Jesú Krists og megi verða fagnað í sætri lykt af himneskum föður. Purgatory er guðlegt réttlæti og miskunn á sama tíma; hvernig réttlæti og miskunn eru saman öll leyndardómur endurlausnarinnar. Það er Guð sem vinnur verkið sem hafði ekki þann ilm að afreka sálina af sjálfri sér á jörðinni.

Sálinni er sleppt úr fangelsi líkamans og mun með einni svipan faðma öll sín innri og ytri verk, við allar kringumstæður, sem þeim fylgdu. Hann mun gera grein fyrir öllu, jafnvel frá aðgerðalausu, hégómlegu orði, jafnvel ef fyrir sjötíu árum. „Sérhver tilhæfulaus orð munu menn gera grein fyrir á dómsdegi.“ Á dómsdegi munu syndir reynast mun alvarlegri en á lífsleiðinni, því að réttlætanlegar bætur munu jafnvel dyggðirnar skína með skærari prýði.

Trúarbragðsmaður að nafni Stefano var fluttur innblástur til dómstóls Guðs og honum var dottið úr kvöl á dánarbeði sínu þegar hann var skyndilega í uppnámi og svaraði ósýnilegum samtökum. Trúarbræður hans, sem umkringdu rúmið, hlustuðu af skelfingu á svör hans: - Það var satt, ég gerði þessa aðgerð, en ég lagði sjálfan mig til margra ára föstu. - Ég neita ekki þeirri staðreynd, en ég hef grátið í svo mörg ár. - Þetta er ennþá satt, en í brottrekstri hef ég þjónað nágranni mínum í þrjú samfellt ár. - Síðan, eftir smá stund þögn, hrópaði hún: - Ah! um þetta atriði hef ég ekkert að svara; þú sakar mig með réttu, og ég hef ekkert annað í vörn minni en að mæla með mér óendanlega miskunn Guðs.

Jóhannes Climacus, sem greinir frá þessari staðreynd sem hann var sjónarvottur, segir okkur að þessi trúarbrögð hafi búið fjörutíu ár í klaustri sínu, sem hafi haft gjöf tungna og mörg önnur mikil forréttindi, sem langt gengu hina munkana fyrir fyrirmyndar eðli lífs síns og fyrir hörðum yfirbótum og lýkur honum með þessum orðum: „Óhamingjusamur mig! hvað mun ég verða og hvað get ég vonað svo smávægilega ef sonur eyðimörkarinnar og yfirbótin finnur sig varnarlaus í ljósi nokkurra léttra synda? ».

Einstaklingur hafði vaxið dag frá degi í dyggð og með tryggð sinni við að bregðast við guðlegri náð hafði hann náð mjög mikilli fullkomnun þegar hann veiktist alvarlega. Bróðir hans, hinn blessaði Giovanni Battista Tolomei, ríkur í miskunnsemi fyrir Guði, gat ekki með öllum áköfum bænum sínum náð bata; hún fékk því síðustu sakramentin með hrósi og stuttu áður en hún rann út hafði hún sýn þar sem hún fylgdist með þeim stað sem var frátekinn fyrir hana í Purgatory, í refsingu fyrir nokkra galla sem ekki höfðu verið rannsakaðir nóg til að leiðrétta á lífsleiðinni; á sama tíma komu fram hinar ýmsu kvöl sem sálir þjást þar; eftir það hætti hann að mæla með sjálfum sér að biðja heilags bróður síns.
Meðan líkið var flutt til greftrunar nálgaðist blessaður Jóhannes skírari kistuna, skipaði systur sinni að rísa og hún vaknaði næstum upp úr djúpri svefni og kom aftur með ótrúlegt kraftaverk í lífinu. Á þeim tíma sem hann hélt áfram að lifa á jörðu sagði þessi heilaga sál um dóm Guðs slíka hluti til að láta hann skjálfa af skelfingu, en það sem meira en allir staðfestu sannleika orða hans var lífið sem hann lifði: yfirbót hans var mjög ströng Að hafa hana, ekki ánægður með aðhald hennar sem er sameiginlegt öllum öðrum dýrlingum, svo sem vigils, cilices, föstum og greinum, fann upp ný leyndarmál til að píslarvætt líkama hennar.
Og þar sem hún var stundum tekin upp og háðung, gráðug eins og hún var með niðurlægingu og andstöðu, hafði hún ekki áhyggjur af því og þeim sem tóku það til baka svaraði hún: Ó! ef þú vissir hörku dóma Guðs, myndir þú ekki tala svona!

Í tákni postulanna segjum við að eftir dauða hans hafi Jesús Kristur „stigið niður til helvítis“. „Nafn helvítis, segir trúfræðin í Trent-ráðinu, þýðir þá huldu staði þar sem sálunum, sem enn hafa ekki öðlast eilífa sælu, er haldið fangelsi. Eitt er svart og myrkt fangelsi, þar sem sálar hinna frávísu kveljast stöðugt, með óhreinum anda, af eldi sem aldrei gengur út. Þessi staður, sem er helvíti réttur, er enn kallaður gehenna og hyldýpi.
«Það er annað helvíti þar sem eldur Purgatory er að finna. Í henni þjást sál réttlátra um tíma til að vera hreinsuð að fullu áður en þær hafa opnað innganginn að himnesku heimalandi; því að ekkert lituð gat nokkru sinni komið inn í það.

«Þriðja helvíti var það, þar sem sálir hinna heilögu voru mótteknir fyrir komu Jesú Krists og þar sem þeir nutu friðsamlegrar hvíldar, lausir við sársauka, huggaðir og studdir af von um endurlausn þeirra. Þetta eru þessar helgu sálir sem biðu Jesú Krists í móðurkviði Abrahams og voru leystar lausar þegar hann fór til helvítis. Þá varpaði frelsarinn strax ljósi á meðal þeirra, sem fyllti þá óhagganlega gleði og lét þá njóta fullveldis sælu, sem fannst í sýn Guðs. Þá fór loforð Jesú um þjófinn fram: „Í dag muntu vera með mér í paradís „[Lk 23,43:XNUMX]».

„Mjög líkleg tilfinning, segir heilagur Tómas, og sem að auki er sammála orðum hinna heilögu og með sérstökum opinberunum, er að til brottrekstrar Purgatory væri tvöfaldur staður. Sú fyrsta væri ætluð fyrir almenna sálir og er staðsett niðri, nálægt helvíti; annað væri í sérstökum tilvikum og mörg álit komi fram úr því. “

St. Bernard, sem fagnaði einu sinni hinni helgu messu í kirkjunni sem stendur nálægt þremur uppsprettum Heilags Páls í Róm, sá stigann sem fór frá jörðinni til himna og á henni voru Englarnir sem komu og fóru frá Purgatory, að fjarlægja hreinsandi sálir þaðan og leiða þær allar fallegar til himna.