Hver er þjást þjónninn? Túlkun Jesaja 53

53. kafli Jesaja bókar er ef til vill umdeildasti textinn í allri ritningunni, með góðri ástæðu. Kristni segir að þessar vísur í Jesaja 53 spái ákveðnum einstaklingi eins og Messías eða bjargvætt heimsins frá synd, á meðan gyðingdómur fullyrðir að þær bendi í staðinn á trúanlegan hóp sem eftir er af gyðingum.

Lykilatriði: Jesaja 53
Gyðingdómur heldur því fram að eintölufornafnið „hann“ í Jesaja 53 vísi til Gyðinga sem einstaklinga.
Kristni fullyrðir að vísur Jesaja 53 séu spádómur, sem Jesús Kristur uppfyllir í fórnardauða sínum vegna syndar mannkynsins.
Útsýni yfir gyðingdóm frá lögum þjóna Jesaja
Jesaja inniheldur fjögur „Canticles of the Servants“, lýsingar á þjónustu og þjáningum þjóns Drottins:

Söngur fyrsta þjónsins: Jesaja 42: 1-9;
Lag síðari þjónsins: Jesaja 49: 1-13;
Lag þriðja þjónsins: Jesaja 50: 4-11;
Lag fjórða þjónsins: Jesaja 52:13 - 53:12.
Gyðingdómur heldur því fram að fyrstu þrjú lög þjónanna vísi til Ísraels þjóðar, svo að fjórða verður einnig að gera það. Sumir rabbínar halda því fram að allt hebreskt fólk sé litið á einstakling í þessum versum, þar af leiðandi eintakið. Sá sem stöðugt var tryggur hinum eina sanna Guði var Ísraelsþjóð og í fjórða laginu þekkja heiðingjakóngarnir í kringum þá þjóð loks hann.

Í túlkun rabbínanna á Jesaja 53 er þjónn þjáningarinnar sem lýst er í kaflanum ekki Jesús frá Nasaret heldur leifar Ísraels, sem eru meðhöndlaðar sem ein manneskja.

Útsýni yfir kristni af söng fjórða þjónsins
Kristindómur gefur til kynna fornöfnin sem notuð eru í Jesaja 53 til að ákvarða sjálfsmynd. Þessi túlkun segir að „ég“ vísi til Guðs, „hann“ vísi til þjónsins og „við“ vísi til lærisveina þjónsins.

Kristni fullyrðir að leifar gyðinga, þó að þeir væru trúir Guði, gætu ekki verið lausnarinn vegna þess að þeir væru enn syndugar manneskjur, ófaglærðar til að bjarga öðrum syndara. Í öllu Gamla testamentinu urðu dýrin sem fórnað voru í fórn að vera flekklaus, flekklaus.

Þegar kristnir menn segja Jesú frá Nasaret sem frelsara mannkynsins, benda kristnir á spádóma Jesaja 53 sem voru uppfylltir af Kristi:

„Hann var fyrirlitinn og hafnað af mönnum, sársaukafullur og hann þekkti sársauka; og eins og einn sem menn fela andlit sín á; hann var fyrirlitinn og við bárum ekki virðingu fyrir honum. “ (Jesaja 53: 3, ESV) Jesú var hafnað af Sanhedrin þá og er nú hafnað af gyðingdómi sem frelsari.
„En hann var lagfærður fyrir afbrot okkar. hann var troðinn vegna misgjörða okkar; á honum var refsingin sem færði okkur frið og með sárum hans læknuðum við. “ (Jesaja 53: 5, ESV). Jesús var stunginn í hendur, fætur og mjaðmir í krossfestingu sinni.
„Allar kindurnar sem okkur líkar hafa villst; við snerum - hver og einn - á sinn hátt; og Drottinn hefur lagt á okkur misgjörðir okkar allra. " (Jesaja 53: 6, ESV). Jesús kenndi að það væri að fórna í stað syndugra manna og að syndir þeirra yrðu settar á hann þar sem syndunum var komið á fórnarlömb.
„Hann var kúgaður og þjáður, en hann opnaði ekki munninn. eins og lamb sem er leitt til fjöldamorðingjans og eins og sauðfé sem er þögult fyrir klippum þess, svo að það opnaði ekki munninn. “ (Jesaja 53: 7, ESV) Þegar hann var sakaður af Pontíus Pílatus þagði Jesús. Hann varði sig ekki.

„Og þeir gerðu gröf hans með óguðlegum og ríkum manni í andláti hans, jafnvel þó að hann hefði ekki framið ofbeldi og engin blekking væri í munni hans.“ (Jesaja 53: 9, ESV) Jesús var krossfestur milli tveggja þjófa, annar þeirra sagðist eiga skilið að vera þar. Ennfremur var Jesús grafinn í nýju grafhýsi Jósefs frá Arimathea, auðugur meðlimur Sanhedrin.
„Af angist sálar hans mun hann sjá og verða saddur; með þekkingu sinni mun hinn réttláti, þjónn minn, sjá til þess að margir séu álitnir réttlátir og verði að þola misgjörðir sínar. “ (Jesaja 53:11, ESV) Kristni kennir að Jesús var réttlátur og dó í stað dauðans til að friðþægja syndir heimsins. Réttlæti hans er trúað fyrir trúaða og réttlætt þá fyrir Guði föður.
Þess vegna mun ég deila hluta með hinum mörgu og skipta herfanginu með hinum sterku, af því að hann úthellti sál sinni til dauða og var talinn með afbrotamönnunum; þó það færði synd margra og gerir fyrirbænir fyrir afbrotamennina “. (Jesaja 53:12, ESV) Að lokum segir kristin kenning að Jesús hafi orðið fórn fyrir synd, „lamb Guðs.“ Hann tók við hlutverki æðsta prestsins og hafði milligöngu um syndara við Guð föðurinn.

Gyðingar eða smurðir Mashiach
Samkvæmt gyðingdómi eru allar þessar spámannlegu túlkanir rangar. Á þessum tímapunkti er þörf á bakgrunni á Messíasarhugmynd Gyðinga.

Hebreska orðið HaMashiach, eða Messías, birtist hvorki í Tanach né í Gamla testamentinu. Þótt Gyðingar birtist í Nýja testamentinu viðurkenna ekki rit Nýja testamentisins sem innblásið af Guði.

Hins vegar kemur hugtakið „smurðir“ fram í Gamla testamentinu. Allir gyðingakonungar voru smurðir með olíu. Þegar Biblían talar um komu hinna smurðu, trúa Gyðingar að þessi manneskja verði manneskja en ekki guðleg vera. Hann mun ríkja sem konungur Ísraels á komandi tímum fullkomnunar.

Samkvæmt gyðingdómi mun Elía spámaður birtast á ný áður en hinn smurði kemur (Malakí 4: 5-6). Þeir benda til þess að afneitun Jóhannesar skírara hafi verið Elía (Jóh. 1:21) sem sönnun þess að Jóhannes væri ekki Elía, þó að Jesús hafi tvisvar sagt að Jóhannes væri Elía (Matteus 11: 13-14; 17: 10-13).

Jesaja 53 Túlkun náð gegn verkum
53. kafli Jesaja er ekki eini kaflinn í Gamla testamentinu sem kristnir segja að spái komu Jesú Krists. Sumir biblíufræðingar halda því fram að það séu yfir 300 spádómar í Gamla testamentinu sem benda til þess að Jesús frá Nasaret hafi verið frelsari heimsins.

Afneitun gyðingdóms Jesaja 53 sem spámanns um Jesú gengur aftur að eðli þeirrar trúar. Gyðingdómur trúir ekki á kenninguna um upphaflega synd, kristna kenningin um að synd Adams um óhlýðni í Edengarðinum hafi verið send til allra kynslóða mannkyns. Gyðingar telja að þeir hafi fæðst góðir, ekki syndarar.

Frekar, gyðingdómur er trúarbrögð verka, eða mitsvah, trúarlega skyldur. Margvísleg skipanir eru bæði jákvæðar („Þú verður að ...“) og neikvæðar („Þú mátt ekki ...“). Hlýðni, helgisiði og bæn eru leiðir til að færa mann nær Guði og færa Guð inn í daglegt líf.

Þegar Jesús frá Nasaret hóf þjónustu sína í Ísrael til forna var gyðingdómur orðinn íþyngjandi iðkun sem enginn gat framkvæmt. Jesús bauð sig fram sem uppfyllingu spádómsins og viðbrögð við syndavandanum:

„Hugsaðu ekki að ég sé kominn til að afnema lögin eða spámennina. Ég kom ekki til að afnema þá heldur fullnægja þeim “(Matteus 5:17, ESV)
Fyrir þá sem trúa á hann sem frelsara er réttlæti Jesú rakið þeim með náð Guðs, ókeypis gjöf sem ekki er hægt að vinna sér inn.

Sál frá Tarsus
Sál frá Tarsus, nemanda lærða rabbabsins Gamalíel, var vissulega kunnugur Jesaja 53. Eins og Gamalíel var hann farísea, kominn frá ströngum gyðingasöfnuði sem Jesús oft lenti í.

Sál fannst trú kristinna manna á Jesú sem Messías svo móðgandi að hann rak þá út og henti þeim í fangelsi. Í einni af þessum verkefnum birtist Jesús Sál á leiðinni til Damaskus og þaðan í frá trúði Sál, sem endurnefnir Paul, að Jesús væri í raun Messías og eyddi restinni af lífi sínu í að predika það.

Páll, sem hafði séð hinn upprisna Krist, lagði trú sína ekki svo mikið á spádóma heldur í upprisu Jesú. Þetta, sagði Páll, var óumdeilanleg sönnun þess að Jesús var frelsarinn:

„Og ef Kristur er ekki alinn upp er trú þín fánýt og þú ert enn í syndum þínum. Þannig að jafnvel þeir sem sofnuðu í Kristi dóu. Ef við höfum aðeins von í Kristi í þessu lífi, þá erum við allra þeirra sem eru í aumingi. En í raun og veru var Kristur alinn upp frá dauðum, frumgróða þeirra sem sofnuðu. “ (1. Korintubréf 15: 17-20, ESV)