Hver skrifaði Kóraninn og hvenær?

Orð Kóransins var safnað þegar þau voru opinberuð fyrir Múhameð spámann, framinn af minni fyrstu múslima og skráð skriflega af fræðimönnunum.

Undir eftirliti spámannsins Múhameðs
Þegar Kóraninn var opinberaður, gerði Múhameð spámaður sérstakar ráðstafanir til að ganga úr skugga um að þetta væri skrifað. Þótt Múhameð spámaður sjálfur gæti hvorki lesið né skrifað, fyrirskipaði hann vísurnar munnlega og skipaði fræðimönnunum að skrifa niður opinberunina um það efni sem til var: trjágreinar, steinar, leður og bein. Fræðimennirnir myndu síðan lesa skrif sín til spámannsins sem myndi athuga þau fyrir villur. Með hverri nýrri vísu sem opinberað var, ráðlagði spámaðurinn Múhameð einnig staðsetningu hans í vaxandi líkama texta.

Þegar Múhameð spámaður dó, var Kóraninn búinn að vera alveg skrifaður. Það var þó ekki í bókarformi. Það var tekið upp á ýmsum bókum og efni, sem var haldið í fórum félaga spámannsins.

Undir eftirliti Kalíf Abu Bakr
Eftir andlát spámannsins Múhameðs var haldið áfram að muna allan Kóraninn í hjörtum múslima snemma. Hundruð fyrstu félaga spámannsins höfðu lagt alla opinberunina á minnið og múslimar kvittu stóran hluta textans úr minni á hverjum degi. Margir af fyrstu múslímunum höfðu einnig persónuleg skrifuð afrit af Kóraninum sem skráð var á ýmis efni.

Tíu árum eftir Hijrah (632 e.Kr.) voru margir þessara fræðimanna múslima og snemma unnendur drepnir í orrustunni við Yamama. Meðan samfélagið syrgði missi félaga sinna fóru þeir einnig að hafa áhyggjur af varðveislu heilags Kóranins til langs tíma. Viðurkenna að safna ætti orðum Allah á einum stað og geyma, skipaði Kalíf Abu Bakr öllu því fólki sem hafði skrifað blaðsíður úr Kóraninum að fylla þau út á einum stað. Verkefnið var skipulagt og haft umsjón með einum af helstu fræðimönnum spámannsins Múhameðs, Zayd bin Thabit.

Ferlið við að setja saman Kóraninn frá þessum ýmsu rituðu síðum var unnið í fjórum stigum:

Zayd bin Thabit hefur sannreynt hvert vers með eigin minningu.
Umar ibn Al-Khattab hefur staðfest hvert vers. Báðir mennirnir höfðu lagt allan Kóraninn á minnið.
Tvö áreiðanleg vitni urðu að bera vitni um að vísurnar voru skrifaðar í návist spámannsins Múhameðs.
Sannreyndum skrifuðum vísum var safnað með þeim í söfnum annarra félaga.
Þessi aðferð til að krossa og sannreyna frá fleiri en einni heimild hefur verið notuð af fyllstu varúð. Markmiðið var að útbúa skipulagt skjal sem allt samfélagið gæti sannreynt, samþykkt og notað sem auðlind þegar þess var þörf.

Þessi fullur texti Kóranins var haldinn í eigu Abu Bakr og síðan látinn fara yfir á næsta kalíf, Umar ibn Al-Khattab. Eftir andlát hans voru þau gefin Hafsa dóttir hans (sem var einnig ekkja spámannsins Múhameðs).

Undir eftirliti Kalífs Uthman bin Affan
Þegar Íslam byrjaði að breiðast út um Arabíuskagann fóru sífellt fleiri inn í samsöfnun íslams frá eins langt í burtu og Persíu og Býsans. Margir þessara nýju múslima voru ekki arabískir frummælendur eða töluðu örlítið annan arabískan framburð frá ættkvísl Mekka og Madina. Fólk byrjaði að rífast um hvaða yfirlýsingar væru réttastar. Kalíf Uthman bin Affan tók það á sig að sjá til þess að endurskoðun Kóranans væri staðlaður framburður.

Fyrsta skrefið var að fá hið upprunalega safnaða eintak af Kóraninum að láni frá Hafsah. Nefnd fræðimanna, sem snemma voru múslimar, var fengin til að gera umritanir af frumritinu og tryggja röð kaflanna (sura). Þegar þessum fullkomnu eintökum var lokið, skipaði Uthman bin Affan að öllum eftirritum yrði eytt, svo að öll eintök Kóranans væru einsleit í handritinu.

Allir Kóransar, sem til eru í dag í heiminum, eru nákvæmlega eins og Úthmaní-útgáfan, sem lauk innan við tuttugu árum eftir andlát spámannsins Múhameðs.

Í kjölfarið voru gerðar nokkrar litlar endurbætur á skrifum á arabísku (viðbót díritítra punkta og merkja) til að auðvelda lestur erlendra Araba. Texti Kóranans hefur þó verið sá sami.