Hvernig á ég að skilja hvort líf mitt sé í synd?

SINN, LÍTIÐ VERÐI VERÐI

Á okkar tímum er óánægja kristinna við játningu. Það er eitt af einkennum kreppunnar um trú sem margir ganga í gegnum. Við erum að flytja úr trúarlegu samvisku fortíðarinnar í persónulegri, meðvitaðri og sannfærðari trúarlegum viðloðun.

Til að útskýra þessa óánægju gagnvart játningu er það ekki nóg að færa staðreyndina um almenna afkristning samfélagsins. Nauðsynlegt er að bera kennsl á nákvæmari og sértækari orsakir.

Játning okkar fellur oft niður á vélrænan lista yfir syndir sem undirstrika aðeins yfirborð siðferðisupplifunar viðkomandi og ná ekki dýpi sálarinnar.

Dregnar syndir eru alltaf þær sömu, þær endurtaka sig með mikilli einhæfni allt lífið. Og svo þú getur ekki lengur séð notagildi og alvarleika sakramentishátíðar sem er orðinn eintóna og pirrandi. Prestarnir sjálfir virðast stundum efast um hagnýtan árangur þjónustu sinnar í játningunni og eyðileggja þetta eintóna og erfiða verk. Slæm gæði iðkunar okkar hefur vægi sína í vanvirðingu gagnvart játningu. En á grundvelli alls er oft eitthvað enn neikvæðara: ófullnægjandi eða röng vitneskja um raunveruleika kristinnar sáttar og misskilningur um hinn raunverulega veruleika syndar og umbreytingar, talinn í ljósi trúar.

Þessi misskilningur stafar að mestu leyti af því að margir trúfastir eiga aðeins örfáar minningar um trúfræðslu barna, endilega að hluta og einfaldaða, auk þess sem hún er send á tungumáli sem er ekki lengur en í menningu okkar.

Sáttmáls sakramentið er í sjálfu sér ein erfiðasta og ögrandi reynsla lífs trúarinnar. Þess vegna verður að setja það vel fram til að skilja það vel.

Ófullnægjandi hugmynd um synd

Sagt er að við höfum ekki lengur tilfinningu fyrir synd og að hluta til er það satt. Það er ekki lengur tilfinning um synd að því marki sem það er engin tilfinning fyrir Guði, en jafnvel lengra upp á við er ekki lengur tilfinning um synd vegna þess að það er ekki næg ábyrgðartilfinning.

Menning okkar hefur tilhneigingu til að fela fyrir einstaklingum samheldni sem binda góða og slæma val þeirra við eigin örlög og annarra. Pólitísk hugmyndafræði hefur tilhneigingu til að sannfæra einstaklinga og hópa um að það sé alltaf öðrum að kenna. Sífellt meira er lofað og maður hefur ekki kjark til að höfða til ábyrgðar einstaklinga gagnvart almannaheill. Í menningu þar sem ekki er um að ræða ábyrgð, missir aðallega lögfræðileg hugmyndin um synd, sem okkur er send með trúfræði fortíðarinnar, alla merkingu og endar á því að falla. Í lögfræðilegum getnaði er synd talin í meginatriðum sem óhlýðni við lögmál Guðs, því sem synjun um að lúta yfirráðum sínum. Í heimi eins og okkar þar sem frelsið er upphafið er hlýðni ekki lengur talin dyggð og því er óhlýðni ekki talin vond, heldur form frelsunar sem gerir manninn frjálsan og endurheimtir reisn hans.

Í réttlætishugmyndinni um synd brýtur brot á hinu guðlega skipun Guði og skapar skuldir okkar gagnvart honum: skuldir þeirra sem móðga annan og skulda honum bætur, eða þeirra sem hafa framið glæpi og verður að refsa. Réttlætið myndi krefjast þess að maðurinn borgaði allar skuldir sínar og láti af hendi sekt sína. En Kristur hefur þegar borgað fyrir alla. Það er nóg að iðrast og viðurkenna skuldir manns til að fyrirgefast.

Samhliða þessari lögfræðilegu tilfinningu um synd er önnur - sem er líka ófullnægjandi - sem við köllum fatalista. Syndin myndi minnka það óhjákvæmilega bil sem er til og mun alltaf vera á milli krafna um heilagleika Guðs og hinna órjúfanlegu marka mannsins, sem á þennan hátt lendir í ólæknandi aðstæðum hvað varðar áætlun Guðs.

Þar sem þessum aðstæðum er framhjá er það tækifæri fyrir Guð að opinbera alla miskunn sína. Samkvæmt þessari hugmynd um synd myndi Guð ekki taka syndir mannsins til greina heldur myndi hann einfaldlega fjarlægja ólæknandi eymd mannsins úr augum hans. Maðurinn ætti aðeins að fela sér í blindni þessa miskunn án þess að hafa of miklar áhyggjur af syndum sínum, því Guð bjargar honum, þrátt fyrir að hann sé áfram syndari.

Þessi hugmynd um synd er ekki raunveruleg kristin sýn á veruleika syndarinnar. Ef syndin væri svo hverfandi, væri ekki hægt að skilja hvers vegna Kristur dó á krossinum til að bjarga okkur frá synd.

Synd er óhlýðni við Guð, hún varðar Guð og hefur áhrif á Guð.En til að skilja hve hræðileg alvara syndarinnar verður maðurinn að fara að huga að raunveruleika sínum frá sinni mannlegu hlið, með því að átta sig á því að synd er illt mannsins.