Hvernig á að æfa íhugun hugleiðslu

Gefðu Guði 20 mínútur.

Þegar faðir William Meninger hætti störfum í biskupsdæminu Yakima í Washington árið 1963 til að ganga til liðs við trappista í St. Joseph's Abbey í Spencer, Massachusetts, sagði hann móður sinni: „Hér, mamma. Ég verð aldrei úti aftur. „

Þannig fór það ekki nákvæmlega. Dag einn árið 1974 dustaði Meninger rykið af gömlu bókinni í klaustursafninu, bók sem setti hann og nokkra af systkinum hans á alveg nýja braut. Bókin var The Cloud of Unknowing, nafnlaus 14. aldar handbók um íhugul hugleiðslu. Meninger segir: „Ég var undrandi á hagnýtni þess“.

Hann byrjaði að kenna aðferðinni fyrir presta sem hörfuðu í klaustrið. „Ég verð að játa,“ segir Meninger, „að þegar ég byrjaði að kenna það vegna þjálfunar minnar, hélt ég að það væri ekki hægt að kenna leikmönnum. Þegar ég segi þetta núna er ég svo vandræðaleg. Ég trúi ekki að ég hafi verið svona fáfróður og heimskur. Það leið ekki á löngu áður en ég fór að átta mig á því að þetta var ekki bara fyrir munka og presta heldur alla.

Ábóti hans, faðir Thomas Keating, dreifði aðferðinni víða; í gegnum hann varð það þekkt sem „miðbænir“.

Nú í St. Benedikts klaustri í Snowmass, Colorado, tekur Meninger fjóra mánuði á ári frá klausturlífi sínu til að ferðast um heiminn og kenna íhugandi bæn eins og kemur fram í skýi óvitandi.

Hann hafði líka þá snilldarhugmynd að kenna móður sinni þetta einu sinni meðan hún var í sjúka rúminu sínu. En það er önnur saga.

Hvernig gerðist þú Trappist-munkur eftir að hafa verið biskupsdæmisprestur?
Ég hef verið mjög virkur og farsæll sem sóknarprestur. Ég hafði unnið í biskupsdæminu Yakima með mexíkóskum og innfæddum Ameríkumönnum. Ég var starfsstjóri fyrir biskupsdæmið, í forsvari fyrir kaþólsku æskulýðssamtökin og einhvern veginn fannst mér ég ekki gera nóg. Þetta var frekar erfitt en ég elskaði það. Ég var alls ekki ósáttur en mér fannst ég verða að gera meira og vissi ekki hvar ég gæti gert það.

Í lokin hvarflaði að mér: Ég hefði getað gert meira án þess að gera neitt, svo ég varð Trappist.

Þú átt heiðurinn af því að uppgötva aftur skýið af óvitandi á áttunda áratugnum og hefja síðan það sem seinna varð þekkt sem miðbænarhreyfingin. Hvernig gerðist það?
Enduruppgötvun er rétta orðið. Ég æfði á tímum þar sem íhugandi bæn var einfaldlega fáheyrð. Ég var í prestaskóla í Boston frá 1950 til 1958. Málstofumenn voru 500 talsins. Við áttum þrjá andlega stjórnendur í fullu starfi og á átta árum hef ég aldrei heyrt einu sinni
orðin „íhugul hugleiðsla“. Ég meina það bókstaflega.

Ég var sóknarprestur í sex ár. Svo fór ég inn í klaustur, St. Joseph's Abbey í Spencer, Massachusetts. Sem nýliði var mér kynnt reynslan af íhugulri hugleiðslu.

Þremur árum seinna sagði ábóti minn, faðir Thomas Keating, mér að gera athvarf hjá prestum sem heimsóttu hörfuhúsið okkar. Þetta var í raun hreint slys: ég fann afrit af skýinu óvitandi á bókasafninu okkar. Ég fjarlægði rykið og las það. Það kom mér á óvart að það var bókstaflega handbók um hvernig gera mætti ​​íhugun.

Þannig lærði ég það ekki í klaustrinu. Ég lærði þetta með hefðbundnum klausturæfingum á því sem við köllum lectio, meditatio, oratio, contemplatio: lestur, hugleiðsla, tilfinningarík bæn og síðan íhugun.

En svo í bókinni fann ég einfalda aðferð sem var kennd. Ég var bara undrandi. Ég byrjaði strax að kenna prestunum sem komu á undanhaldi. Margir þeirra höfðu farið á sama málþing og ég. Þjálfunin hafði ekki verið svolítið breytileg: skortur á skilningi umhugsunar var þar frá því elsta til þess yngsta.

Ég byrjaði að kenna þeim það sem ég kalla „íhugandi bæn samkvæmt skýi óvitandi“, það sem seinna varð þekkt sem „miðbænum“. Þannig byrjaði þetta.

Getur þú sagt okkur svolítið frá skýinu af óvitandi?
Ég held að það sé meistaraverk andlegs eðlis. Þetta er bók frá XNUMX. öld sem skrifuð er á miðju ensku, tungumál Chaucer. Þetta var í raun það sem hvatti mig til að velja þessa bók af bókasafninu, ekki vegna innihalds hennar, heldur vegna þess að ég elskaði tungumálið. Þá var ég einfaldlega forviða að komast að því hvað það innihélt. Síðan þá höfum við fengið fjölda þýðinga. Það sem mér finnst skemmtilegast er William Johnston þýðingin.

Í bókinni er eldri munkur að skrifa fyrir nýliði og leiðbeina honum um íhugun. En þú getur séð að það beinist í raun að breiðara markhópi.

Þriðji kaflinn er hjarta bókarinnar. Restin er aðeins athugasemd við kafla 3. Fyrstu tvær línurnar í þessum kafla segja: „Þetta þarftu að gera. Lyftu hjarta þínu upp til Drottins með mildri ástarspennu og þráðu hann í þágu hans en ekki vegna gjafa hans. ”Restin af bókinni hverfur.

Önnur málsgrein í 7. kafla segir að ef þú vilt taka alla þessa löngun til Guðs og draga það saman í einu orði, notaðu einfalt eins atkvæðisorð, eins og „Guð“ eða „kærleikur“, og láttu það vera tjáningu elsku þinnar. fyrir Guð í þessari íhugunarbæn. Þetta er bænamiðað, frá upphafi til enda.

Kjósirðu helst að kalla það miðju bænarinnar eða íhugunarbænina?
Mér líkar ekki við „miðbænum“ og nota það sjaldan. Ég kalla það íhugulan hugleiðslu samkvæmt The Cloud of Unknowing. Þú getur ekki forðast það núna: það er kallað miðju bæn. Ég gafst upp. En mér finnst það svolítið blekkjandi.

Heldurðu að fólk sem hefur aldrei lagt bæn af þessu tagi sé svangur, jafnvel þó það viti það kannski ekki?
Svangur fyrir því. Margir hafa þegar gert upplestur, hugleiðslu og jafnvel oratio, tilfinningaríka bæn - bæn með ákveðinni sönnu, andlegum styrk sem kemur frá hugleiðslu þinni, sem kemur frá fyrirlestri þínum. En þeim hefur aldrei verið sagt að það sé næsta skref. Algengasta svarið sem ég fæ þegar ég held sóknarmiðað bænanámskeið er: „Faðir, við vissum það ekki en við höfum beðið eftir því.“

Sjáðu þetta oratio í mörgum mismunandi hefðum. Skilningur minn er sá að oratio er dyr að íhugun. Þú vilt ekki standa á þröskuldinum. Þú vilt fara í gegnum það.

Ég hef haft mikla reynslu af þessu. Til dæmis var prestur hvítasunnu nýlega látinn fara í klaustur okkar í Snowmass, Colorado. Sautján ára hirðir, sannarlega heilagur maður, átti í vandræðum og vissi ekki hvað hann ætti að gera. Það sem hann sagði við mig var: „Ég var að segja konunni minni að ég gæti ekki lengur talað við Guð. Ég hef talað við Guð í 17 ár og leitt annað fólk.“

Ég þekkti strax hvað var að gerast. Maðurinn var kominn yfir þröskuldinn og var í þögn umhugsunar. Hann skildi það ekki. Það var ekkert í hans hefð sem gæti skýrt þetta fyrir honum. Kirkjan hans, hún er öll að biðja í tungum, dansa: allt sem er gott. En þeir banna þér að ganga lengra.

Heilagur andi tekur ekki mikið mark á því banni og kom þessum manni inn um dyrnar.

Hvernig myndirðu byrja að kenna einhverjum svona um íhugunarbæn?
Þetta er ein af þessum spurningum eins og: „Þú hefur tvær mínútur. Segðu mér allt um Guð. “

Fylgdu venjulega leiðbeiningum The Cloud. Orðin „sæt blanda af ást“ eru mikilvæg, því þetta er oratio. Þýskir dulspekingar, konur eins og Hildegard frá Bingen og Mechthild frá Magdeburg, kölluðu það „ofbeldi brottnám“. En þegar það barst til Englands var það orðið „sæt blanda af ást“.

Hvernig lyftir þú hjarta þínu til Guðs með ljúfri ástarspennu? Það þýðir: að framkvæma þann vilja að elska Guð.

Gerðu það aðeins að því marki sem unnt er: elskaðu Guð fyrir sjálfan sig en ekki fyrir það sem þú færð. Það var heilagur Ágústínus frá Hippo sem sagði - afsakið sjauvinistamálið - það eru þrjár tegundir karla: það eru þrælar, það eru kaupmenn og það eru börn. Þræll mun gera eitthvað af ótta. Einhver getur til dæmis komið til Guðs vegna þess að þeir eru hræddir við helvíti.

Annað er kaupmaðurinn. Hann mun koma til Guðs vegna þess að hann hefur gert samning við Guð: „Ég mun gera þetta og þú munt fara með mig til himna“. Flest okkar eru kaupmenn, segir hann.

En sú þriðja er íhugun. Þetta er sonurinn. "Ég mun gera það vegna þess að þú ert verðugur að elska." Svo þú lyftir hjarta þínu til Guðs með ljúfri ástarspennu og þráir hann fyrir hans sakir en ekki fyrir gjafir hans. Ég er ekki að gera þetta fyrir þá huggun eða frið sem ég fæ. Ég er ekki að gera þetta fyrir heimsfrið eða til að lækna krabbamein Susie frænku. Allt sem ég er að gera er einfaldlega vegna þess að Guð er þess virði að elska.

Get ég gert það fullkomlega? Nei. Ég er að gera það á sem bestan hátt. Þetta er allt sem ég þarf að gera. Tjáðu svo ástina eins og segir í 7. kafla með bænorði. Þú hlustar á þetta bænorð sem tjáningu á kærleika þínum til Guðs. Ég legg til að þú gerir það í 20 mínútur. Hérna er það.

Hvað er mikilvægt í bænorðinu?
Ský óvitundarinnar segir: „Ef þú vilt, geturðu óskað með bænorði.“ Ég þarf það. Ég geri ráð fyrir, heilagt eins og það er, að ef ég þarf á því að halda, þá þarftu það örugglega [hlær]. Reyndar hef ég aðeins talað við tugi manna, af þeim þúsundum sem ég hef kennt, sem þurfa ekki bænorð. Skýið segir: „Þetta er vörn þín gegn óhlutbundnum hugsunum, vörn þín gegn truflun, eitthvað sem þú getur notað til að berja himininn.“

Margir þurfa eitthvað til að skilja. Það hjálpar þér að jarða hugsanir sem afvegaleiða.

Ættirðu líka að biðja sérstaklega um aðra hluti, svo sem heimsfrið eða krabbamein frænku Susie?
Þekkingarskýið fullyrðir mikið um þetta: að þú verðir að biðja. En hann fullyrðir líka að þegar þú hugleiðir íhugun þína, geriðu það ekki. Þú ert einfaldlega að elska Guð vegna þess að Guð er kærleiksverður. Þarftu að biðja fyrir sjúkum, látnum og svo framvegis? Jú þú gerir það.

Telur þú að íhugunarbæn sé dýrmætari en bæn fyrir þarfir annarra?
Já. Í 3. kafla segir skýið: "Þessi tegund bænar er Guði þóknanlegri en nokkur önnur mynd og er meira góð fyrir kirkjuna, fyrir sálirnar í hreinsunareldinum, fyrir trúboðana en fyrir nokkra aðra bæn." segir "Jafnvel þó þú skiljir kannski ekki hvers vegna."

Nú sérðu, ég skil af hverju, svo ég segi fólki af hverju. Þegar þú biður, þegar þú nærð öllum þeim hæfileikum sem þú hefur til að elska Guð án frekari ástæðna, þá faðmar þú Guð, sem er Guð kærleikans.

Þegar þú faðmar Guð að þér, tekur þú allt sem Guð elskar. Hvað elskar Guð? Guð elskar allt sem Guð skapaði. Allt. Þetta þýðir að ást Guðs nær til ystu marka óendanlegs alheims sem við getum ekki einu sinni skilið og Guð elskar hvert lítið atóm þess vegna þess að hann skapaði það.

Þú getur ekki beitt íhugunarbænir og haldið viljandi, vísvitandi við hatur eða fyrirgefningu einstakrar veru. Það er hrópandi mótsögn. Þetta þýðir ekki að þú hafir fyrirgefið öllum mögulegum brotum. Það þýðir þó að þú sért í því að gera það.

Þú hegðar þér af fúsum og frjálsum vilja til að gera það vegna þess að þú getur ekki elskað Guð án þess að elska hverja einustu manneskju sem þú hefur nokkru sinni staðið frammi fyrir. Þú þarft ekki að biðja fyrir neinum á meðan íhugunarbeiðni þinni stendur vegna þess að þú ert nú þegar að faðma þau án takmarkana.

Er það dýrmætara að biðja fyrir Susie frænku eða er það dýrmætara að biðja fyrir öllu því sem Guð elskar - með öðrum orðum sköpunina?

Margir segja líklega: „Ég gæti aldrei setið kyrr svo lengi.“
Fólk notar búddískan svip, „Ég er með apahug“. Ég fæ það frá fólki sem hefur verið kynnt fyrir bænastöð en ekki góðir kennarar, því það er ekki vandamálið. Ég segi fólki í upphafi málstofunnar að ég muni tryggja að vandamálið verði leyst með nokkrum einföldum leiðbeiningum.

Málið er að það er engin fullkomin hugleiðsla. Ég hef gert það í 55 ár og er ég fær um að gera það án apa huga? Alls ekki. Ég hef verið að afvegaleiða hugsanir allan tímann. Ég veit hvernig á að takast á við þau. Árangursrík hugleiðsla er hugleiðsla sem þú hefur ekki yfirgefið. Þú þarft ekki að ná árangri, því í raun og veru gerirðu það ekki.

En ef ég reyni að elska Guð í 20 mínútna tímabil eða hvað sem tímamörk mín eru, þá er ég fullkominn árangur. Þú þarft ekki að ná árangri samkvæmt hugmyndum þínum um árangur. Ský óvitandi segir: „Leitaðu að elska Guð“. Svo segir hann: „Allt í lagi, ef það er of erfitt, látið eins og þú sért að reyna að elska Guð.“ Í alvöru, ég kenni það.

Ef forsendur þínar til að ná árangri eru „friður“ eða „ég týnast í tóminu“, þá virkar ekkert af þessu. Eina viðmiðið fyrir velgengni er: "Reyndi ég það eða lét ég eins og ég reyndi?" Ef ég gerði það, þá er ég fullkominn árangur.

Hvað er sérstakt við 20 mínútna tímaramma?
Þegar fólk byrjar fyrst, legg ég til að prófa það í 5 eða 10 mínútur. Það er ekkert heilagt á um það bil 20 mínútum. Minna en það, þú gætir verið brandari. Meira en þetta gæti verið of mikil byrði. Það virðist vera hamingjusamur miðill. Ef fólk á í óvenjulegum erfiðleikum, er þreytt á vandamálum sínum, segir ský óvitandi: „Gefðu upp. Leggðu þig fyrir Guði og hrópaðu. “Breyttu bænorði þínu í„ Hjálp “. Í alvöru, þetta er það sem þú ættir að gera þegar þú ert búinn að reyna.

Er góður staður til að gera íhugunarbænir? Geturðu gert það hvar sem er?
Ég segi alltaf að þú getir gert það hvar sem er og ég get sagt það af reynslu, vegna þess að ég hef gert það í rútugeymslum, í Greyhound rútum, í flugvélum, á flugvöllum. Stundum segja menn: „Jæja, þú veist ekki hver staða mín er. Ég bý rétt í miðjunni, vagnarnir fara og allt hávaðinn. „Þessir staðir eru eins góðir og kyrrð klausturkirkju. Reyndar myndi ég segja að versti staðurinn til að gera þetta væri Trappist kirkja. Bekkirnir eru gerðir til að láta þig þjást, ekki til að biðja.

Eina líkamlega leiðbeiningin sem Cloud of Unknowing veitir er: "Sit comfortably". Svo, ekki óþægilegt og ekki einu sinni á hnjánum. Það er auðvelt að kenna hvernig á að gleypa hávaða svo þeir trufli ekki. Það tekur fimm mínútur.

Þú dregur út í óeiginlegri merkingu að faðma allan þann hávaða og bera hann inni sem hluta af bæninni þinni. Þú ert ekki að berjast, sjáðu til? Það er að verða hluti af þér.

Til dæmis, einu sinni í Spencer, var ungur munkur sem átti virkilega erfitt. Ég hafði umsjón með ungu munkunum og ég hugsaði: „Þessi strákur þarf að fara út úr veggjunum.“

Ringling Brothers og Barnum & Bailey Circus voru þá í Boston. Ég fór til ábótans, föður Tómasar, og sagði: „Ég vil fara með Lúkas bróður í sirkusinn.“ Ég sagði honum hvers vegna og, góður ábóti, sagði hann: „Já, ef þú heldur að það sé það sem þú ættir að gera“.

Ég og bróðir Luke fórum. Við komum þangað snemma. Við sátum í miðri röð og öll virkni var í gangi. Það voru hljómsveitir sem stilltu inn, og það voru fílar sem fílu, og það voru trúðar sem blésu blöðrur og fólk sem seldi popp. Við sátum um miðja línuna og hugleiddum í 45 mínútur án vandræða.

Svo lengi sem þú ert ekki truflaður líkamlega held ég að hvert sæti sé viðeigandi. Þó ég verði að viðurkenna að ef ég er að ferðast til borgar, stórborgar og vil hugleiða, fer ég í næstu biskupskirkju. Ég mun ekki fara í kaþólska kirkju þar sem það er of mikill hávaði og virkni. Farðu í biskupakirkju. Það er enginn og þeir eru með mjúka bekki.

Hvað ef þú sofnar?
Gerðu það sem Cloud of Unknowing segir: Guði sé þakkað. Vegna þess að þú settist ekki til að sofna, en þú vantaðir það, og þess vegna gaf Guð þér það sem gjöf. Allt sem þú gerir er að þegar þú vaknar, ef 20 mínútur þínar eru ekki liðnar, ferðu aftur til bænarinnar þinnar og það var fullkomin bæn.

Sumir segja að íhugunarbæn sé eingöngu fyrir munka og nunnur og að lekið fólk muni sjaldan hafa tíma til að setjast niður og gera þetta.
Það er skömm. Það er staðreynd að klaustur eru staður þar sem íhuguð bæn hefur verið varðveitt. Í raun og veru hefur það einnig verið varðveitt af óendanlegum fjölda leikmanna sem hafa ekki skrifað bækur um dulræn guðfræði.

Móðir mín er ein af þessum. Móðir mín var íhugun löngu áður en hún heyrði nokkurn tíma til mín, sama hvernig ég kenndi íhugunarbæn. Og hún myndi deyja og sagði aldrei neinn orð. Það eru óteljandi menn sem eru að gera það. Það er ekki takmarkað við klaustur.

Hvernig komstu að því að móðir þín var íhugul?
Sú staðreynd að þegar hann dó 92 ára, hafði hann neytt fjögurra rósakransa. Þegar hún var 85 ára og mikið veik leyfði ábótinn mér að heimsækja sig. Ég ákvað að ég myndi kenna móður minni umhugsunarbænir. Ég sat við rúmið og hélt í hönd hennar. Ég útskýrði mjög varlega hvað þetta var. Hann horfði á mig og sagði: "Elskan, ég hef gert þetta í mörg ár." Ég vissi ekki hvað ég ætti að segja. En hún er engin undantekning.

Heldurðu að það sé satt fyrir marga kaþólikka?
Ég geri það virkilega.

Hefur þú einhvern tíma heyrt um Guð?
Ég vildi að ég gæti hætt. Einu sinni var ég í skjóli í Karmelíta samfélagi. Nunnurnar voru að koma, hver af annarri, til að sjá mig. Á einum tímapunkti opnuðust dyrnar og þessi gamla kona kom inn, með reyr, bogin - hún gat ekki einu sinni litið upp. Ég komst að því að hann var um það bil 95. Ég beið þolinmóður. Þegar hún haltraði yfir herberginu fékk ég á tilfinninguna að þessi kona ætlaði að spá. Ég hef aldrei haft það áður. Ég hugsaði: "Þessi kona mun tala við mig í nafni Guðs." Ég beið bara. Hún sökk sársaukafull í stólinn.

Hún sat þar í eina mínútu. Síðan leit hann upp og sagði: „Faðir, allt er náð. Allt, allt, allt. „

Við sátum þar í 10 mínútur og gleyptu það. Ég hef síðan pakkað því upp. Þetta gerðist fyrir 15 árum. Þetta er lykillinn að öllu.

Ef þú vilt orða þetta þannig, það versta sem gerðist var mannveran sem drap son Guðs og það var mesta náð allra.