Hvernig á að hvíla þig í Drottni þegar heiminum þínum er snúið á hvolf

Da Paolo Tessione - September 18, 2020

Menning okkar býr í æði, streitu og svefnskorti eins og heiðursmerki. Eins og fréttir segja frá reglulega notar meira en helmingur Bandaríkjamanna ekki úthlutaða frídaga sína og er líklegur til að taka vinnu með þeim þegar þeir taka frí. Vinna veitir sjálfsmynd okkar skuldbindingu til að tryggja stöðu okkar. Örvandi lyf eins og koffein og sykur veita leið til að hreyfa sig á morgnana meðan svefnlyf, áfengi og náttúrulyf gera okkur kleift að loka líkama okkar og huga til að fá órólegan svefn áður en byrjað er upp á nýtt vegna þess að , eins og kjörorðið segir: "Þú getur sofið þegar þú ert dáinn." En er það það sem Guð átti við þegar hann skapaði manninn í sinni mynd í garðinum? Hvað þýðir það að Guð hafi unnið í sex daga og hvíldist síðan á þeim sjöunda? Í Biblíunni er hvíld meira en fjarvera vinnu. Restin sýnir hvar við treystum okkur fyrir framboði, sjálfsmynd, tilgangi og mikilvægi. Restin er bæði venjulegur hrynjandi fyrir okkar daga og vikuna og loforð með fyllri framtíðaruppfyllingu: „Þess vegna er hvíldarfrí eftir fyrir lýð Guðs, því að allir sem gengu inn í hvíld Guðs hvíldu líka. frá verkum sínum eins og Guð gerði frá honum “(Hebreabréfið 4: 9-10).

Hvað þýðir það að hvíla í Drottni?
Orðið sem notað er um Guð sem hvílir á sjöunda degi í 2. Mósebók 2: XNUMX er hvíldardagur, sama orðið og seinna verður notað til að kalla Ísrael til að hætta eðlilegri starfsemi þeirra. Í sköpunarskýrslunni hefur Guð komið upp takti til að fylgja, bæði í starfi okkar og í hvíld okkar, til að viðhalda virkni okkar og tilgangi eins og hann er búinn til í mynd hans. Guð setti hrynjandi á sköpunardögum sem Gyðingar halda áfram að fylgja, sem sýnir andstæðu við amerískt sjónarhorn á vinnu. Eins og sköpunarverki Guðs er lýst í frásögn Mósebókar, segir í mynstrinu að ljúka hverjum degi: „Og það var kvöld og það var morgun.“ Þessum takti er snúið við með tilliti til þess hvernig við skynjum daginn okkar.

Frá landbúnaðarrótum okkar til iðnaðarbúsins og nú til nútímatækni byrjar dagurinn í dögun. Við byrjum daga okkar á morgnana og klárum daga okkar á nóttunni og eyðum orku á daginn til að hrynja þegar verkinu er lokið. Svo hvað felst í því að æfa daginn þinn öfugt? Í landbúnaðarsamfélagi, eins og í tilviki Genesis og í stórum hluta mannkynssögunnar, þýddi kvöldið hvíld og svefn því það var myrkur og þú gast ekki unnið á nóttunni. Sköpunarregla Guðs leggur til að við byrjum daginn í hvíld, fyllum föturnar okkar sem undirbúning fyrir að hella í verkið daginn eftir. Guð setti kvöldið í fyrsta sæti og mikilvægi þess að forgangsraða líkamlegri hvíld sem forsenda árangursríkrar vinnu. Með inntöku hvíldardagsins hefur Guð hins vegar einnig sett forgang í sjálfsmynd okkar og gildi (1. Mósebók 28:XNUMX).

Röðun, skipulagning, nafngift og undirgefni góðrar sköpunar Guðs staðfesta hlutverk mannsins sem fulltrúa Guðs í sköpun hans, ríkjandi á jörðinni. Vinnu, þó hún sé góð, verður að halda jafnvægi við hvíld svo að leit okkar að framleiðni verði ekki til að tákna heild tilgang okkar og sjálfsmynd. Guð hvíldi sig ekki á sjöunda degi vegna þess að sex dagar sköpunarinnar þreyttu hann. Guð hvíldi sig til að skapa fyrirmynd til að fylgja til að njóta gæsku skapaðrar veru okkar án þess að þurfa að vera afkastamikill. Dagur í sjö sem varið er til hvíldar og umhugsunar um verkið sem við höfum lokið krefst þess að við viðurkennum háð okkar af Guði fyrir framboð hans og frelsi til að finna sjálfsmynd okkar í starfi. Með því að koma á hvíldardegi sem fjórða boðorðið í 20. Mósebók XNUMX, sýnir Guð einnig andstæðu við Ísraelsmenn í hlutverki þeirra sem þrælar í Egyptalandi þar sem vinnu var beitt sem erfiðleikum við að sýna ást hans og forsjón sem þjóð hans.

Við getum ekki gert allt. Við getum ekki gert þetta allt saman, jafnvel 24 tíma á dag og sjö daga vikunnar. Við verðum að gefast upp á tilraunum okkar til að öðlast sjálfsmynd með vinnu okkar og hvíla í sjálfsmyndinni sem Guð veitir sem elskaður af honum og frjáls til að hvíla í forsjá hans og umhyggju. Þessi löngun í sjálfræði með sjálfskilgreiningu er grundvöllur falls og heldur áfram að hrjá starfsemi okkar gagnvart Guði og öðrum í dag. Freisting höggormsins til Evu hefur afhjúpað áskorun fíknarinnar með því að íhuga hvort við hvílum í visku Guðs eða hvort við viljum vera eins og Guð og velja okkur gott og illt (3. Mósebók 5: XNUMX). Við valið að taka af ávöxtunum hafa Adam og Eva valið sjálfstæði frekar en háð á Guð og halda áfram að glíma við þetta val á hverjum degi. Kall Guðs til að hvíla sig, hvort sem það er í röð dagsins eða hraða vikunnar, veltur á því hvort við getum treyst því að Guð sjái um okkur þegar við hættum að vinna. Þetta þema aðdráttaraflsins á milli háðis Guðs og sjálfstæðis frá Guði og hvíldarinnar sem hann veitir er mikilvægur þráður sem liggur í gegnum fagnaðarerindið um alla Ritninguna. Hvíld í hvíldarfresti krefst viðurkenningar okkar á því að Guð er við stjórnvölinn og við erum það ekki og það að hvíldin í hvíldinni verður endurspeglun og hátíð þessarar tilhögunar en ekki bara starfslok.

Þessi breyting á skilningi á hvíld sem háðingu Guðs og tillitssemi við veitingu hans, kærleika og umhyggju á móti leit okkar að sjálfstæði, sjálfsmynd og tilgangi með vinnu hefur mikilvæg líkamleg áhrif, eins og við höfum tekið fram, en hefur einnig grundvallar andleg áhrif. . Villan í lögmálinu er sú hugmynd að með mikilli vinnu og persónulegu átaki geti ég haldið lögunum og unnið mér hjálpræði, en eins og Páll útskýrir í Rómverjabréfinu 3: 19-20 er ekki hægt að halda lögmálið. Markmið laganna var ekki að veita hjálpræði heldur til þess að „heimurinn verði dreginn til ábyrgðar fyrir Guði. Með verkum laganna verður engin manneskja réttlætanleg í hans augum, því að fyrir lögmálið kemur þekking. syndarinnar “(Hebr 3: 19-20). Verk okkar geta ekki bjargað okkur (Efesusbréfið 2: 8-9). Jafnvel þó að við höldum að við getum verið frjáls og óháð Guði erum við háð og þrælar syndarinnar (Rómverjabréfið 6:16). Sjálfstæði er tálsýn, en háður Guði skilar sér í lífi og frelsi með réttlæti (Rómverjabréfið 6: 18-19). Að hvíla á Drottni þýðir að setja trú þína og sjálfsmynd í framboð hans, líkamlega og að eilífu (Efesusbréfið 2: 8).

Hvernig á að hvíla þig í Drottni þegar heiminum þínum er snúið á hvolf
Að hvíla í Drottni þýðir að vera fullkomlega háður forsjá hans og áætlun, jafnvel þegar heimurinn þyrlast um okkur í stöðugum óreiðu. Í Markúsi 4 fylgdu lærisveinarnir Jesú og hlustuðu þegar hann kenndi fjölmenni um trú og háðingu Guðs með dæmisögum. Jesús notaði dæmisöguna um sáðmanninn til að útskýra hvernig truflun, ótti, ofsóknir, áhyggjur eða jafnvel Satan geta truflað ferli trúar og viðtöku fagnaðarerindisins í lífi okkar. Frá þessari kennslustund fer Jesús með lærisveinunum að umsókninni með því að sofna í bát þeirra í ógnvekjandi stormi. Lærisveinarnir, margir hverjir reyndir fiskimenn, urðu skelkaðir og vöktu Jesú og sögðu: "Meistari, er þér ekki sama að við erum að deyja?" (Markús 4:38). Jesús bregst við með því að áminna vindinn og öldurnar svo að sjórinn róist og spurði lærisveinana: „Hvers vegna óttist þú? Hefur þú ekki trú ennþá? “(Markús 4:40). Það er auðvelt að líða eins og lærisveinar Galíleuvatns í óreiðunni og storminum í heiminum í kringum okkur. Við vitum kannski réttu svörin og viðurkennum að Jesús er staddur með okkur í storminum en við óttumst að honum sé sama. Við gerum ráð fyrir að ef Guði væri sannarlega annt um okkur myndi hann koma í veg fyrir storminn sem við upplifum og halda heiminum kyrrum og kyrrum. Hvílkallið er ekki bara ákall um að treysta á Guð þegar það hentar, heldur að viðurkenna fullkomna háð okkar á honum allan tímann og að hann sé alltaf við stjórnvölinn. Það er í stormi sem við erum minnt á veikleika okkar og ósjálfstæði og með fyrirmælum hans að Guð sýni kærleika sinn. Að hvíla í Drottni þýðir að stöðva tilraunir okkar til sjálfstæðis, sem eru gagnslausar hvort eð er, og treysta því að Guð elski okkur og viti hvað sé best fyrir okkur.

Af hverju er hvíldin mikilvæg fyrir kristna menn?
Guð setti mynstur nætur og dags og hrynjandi vinnu og hvíldar fyrir haustið og skapaði uppbyggingu lífs og reglu þar sem vinna veitir tilgang í framkvæmd en merkingu í gegnum samband. Eftir haustið er þörf okkar fyrir þessa uppbyggingu enn meiri þegar við leitumst við að finna tilgang okkar með starfi okkar og í sjálfstæði okkar frá sambandi við Guð. En handan þessarar hagnýtu viðurkenningar liggur hin eilífa hönnun sem við þráum endurreisn og endurlausn líkama okkar „að losna undan ánauð hans við spillingu og öðlast frelsi dýrðar barna Guðs“ (Rómverjabréfið 8:21). Þessi litlu hvíldarkerfi (hvíldardagur) veita rýmið þar sem við erum frjáls til að velta fyrir okkur gjöf Guðs um líf, tilgang og hjálpræði. Tilraun okkar til sjálfsmyndar með vinnu er aðeins skyndimynd af tilraun okkar til sjálfsmyndar og hjálpræði sem óháð Guði. Við getum ekki unnið okkur til hjálpræðis, en það er fyrir náð sem við höfum verið hólpin, ekki sjálf, heldur sem gjöf frá Guði (Efesusbréfið 2: 8-9). Við hvílum í náð Guðs vegna þess að hjálpræðisverk okkar var unnið á krossinum (Efesusbréfið 2: 13-16). Þegar Jesús sagði: „Það er búið“ (Jóh. 19:30) lét hann í té lokaorðið um endurlausnarstarfið. Sjöundi dagur sköpunarinnar minnir okkur á fullkomið samband við Guð, hvílir í speglun á verkum hans fyrir okkur. Upprisa Krists stofnaði nýja sköpunarreglu og færði fókusinn frá lokum sköpunar með hvíldardegi til hvíldar og upprisu og nýfæðingar fyrsta dag vikunnar. Frá þessari nýju sköpun hlökkum við til komandi laugardags, síðustu hvíldar þar sem framsetning okkar sem myndbera Guðs á jörðinni er endurreist með nýjum himni og nýrri jörð (Hebreabréfið 4: 9-11; Opinberunarbókin 21: 1-3) .

Freisting okkar í dag er sama freistingin sem Adam og Evu bauðst í garðinum, við munum treysta á ráðstöfun Guðs og sjá um okkur, háð honum, eða við munum reyna að stjórna lífi okkar með gagnslausu sjálfstæði og átta okkur á merkingunni með æði okkar. og þreyta? Æfing hvíldar kann að virðast eins og óáþreifanlegur lúxus í óskipulegum heimi okkar, en vilji okkar til að afhenda stjórn á uppbyggingu dagsins og hrynjandi vikunnar til kærleiksríkrar skapara sýnir fram á að við erum háðir Guði í öllu, tímabundið og eilíft. Við getum viðurkennt þörf okkar fyrir Jesú til eilífs hjálpræðis, en þangað til við gefumst einnig upp á stjórn á sjálfsmynd okkar og iðkun í stundlegri iðkun, hvílum við okkur ekki raunverulega og treystum honum. Við getum hvílt á Drottni þegar heimurinn er á hvolfi vegna þess að hann elskar okkur og vegna þess að við getum treyst honum. „Vissir þú það ekki? Þú heyrðir það ekki? Hinn eilífi er eilífur Guð, skapari endanna á jörðinni. Það bilar ekki eða dekkist; skilningur hans er órannsakanlegur. Hann veitir máttvana hinum veiku og þeim sem ekki hafa vald eykur hann styrk “(Jesaja 40: 28-29).