Skilningur á kaþólsku útgáfunni af boðorðunum tíu

Boðorðin tíu eru myndun siðferðislaga sem Guð sjálfur gaf Móse á Sínaífjalli. Fimmtíu dögum eftir að Ísraelsmenn yfirgáfu þrælahald sitt í Egyptalandi og hófu landflótta sína til fyrirheitna landsins kallaði Guð Móse upp á topp Sínaífjalls þar sem Ísraelsmenn settu herbúðir sínar. Þar, í miðju skýi sem þrumur og eldingar komu út úr, sem Ísraelsmenn við grunn fjallsins gátu séð, leiðbeindi Guð Móse um siðferðislögmálið og opinberaði boðorðin tíu, einnig þekkt sem decalogue.

Þó að texti boðorðanna tíu sé hluti af opinberun júdó-kristinna, þá eru siðferðilegir lærdómar í boðorðunum tíu algildir og auðkenndir af rökum. Af þessum sökum hafa boðorðin tíu verið viðurkennd af menningu, sem ekki er gyðingur og ekki kristinn, sem tákn fyrir grunnreglur siðferðislífsins, til dæmis viðurkenningin á því að hlutir eins og morð, þjófnaður og framhjáhald séu rangir og að virðing fyrir foreldra og aðra valdhafa er þörf. Þegar maður brýtur boðorðin tíu þjáist samfélagið í heild sinni.

Boðorðin tíu eru til tvær. Þótt báðir fylgi textanum í 20. Mósebók 1: 17-XNUMX, skiptir þeir textanum á annan hátt í númeragerð. Eftirfarandi útgáfa er sú sem kaþólikkar, rétttrúnaðar- og lúterstrúar nota; hin útgáfan er notuð af kristnum í kirkjum kalvínista og anabaptista. Í útgáfunni sem ekki er kaþólsk, er texta fyrsta boðorðsins sem hér er greint frá skipt í tvennt; fyrstu tvær setningarnar kallast fyrsta boðorðið og seinni tvær setningarnar kallast annað boðorðið. Restin af boðorðunum er númeruð í samræmi við það og níunda og tíunda boðorðin sem gefin eru hér eru sameinuð og mynda tíunda boðorðið af útgáfunni sem ekki er kaþólsk.

01

Fyrsta boðorðið
Ég er Drottinn Guð þinn, sem leiddi þig út af Egyptalandi, úr þrælahúsinu. Þú munt ekki hafa undarlega guði fyrir framan mig. Þú munt hvorki gera þér neitt höggvið né líkja neitt sem er á himninum fyrir ofan eða jörðina fyrir neðan eða það sem er í vatninu undir jörðinni. Þú munt ekki dýrka þá eða þjóna þeim.
Fyrsta boðorðið minnir okkur á að það er aðeins einn Guð og að dýrkun og heiður tilheyrir honum einum. „Undarlegir guðir“ vísa í fyrsta lagi til skurðgoða, sem eru fölskir guðir; til dæmis bjuggu Ísraelsmenn skurðgoð af gullnum kálfa („útskorinn hlutur“) sem þeir tilbáðu sem guð sem beið eftir að Móse kæmi aftur frá Sínaífjalli með boðorðin tíu.

En „undarlegir guðir“ hafa líka víðari merkingu. Við tilbiðjum undarlega guði þegar við setjum eitthvað í líf okkar fyrir Guð, hvort sem það er einstaklingur, peningar, skemmtun eða persónulegur heiður og dýrð. Allt gott kemur frá Guði; ef við komumst til að elska eða þrá þessa hluti út af fyrir sig, en ekki vegna þess að þeir eru gjafir frá Guði sem geta hjálpað okkur að leiða okkur til Guðs, þá leggjum við þá á Guð.

02
Annað boðorðið
Tala ekki nafn Drottins, Guðs þíns, til einskis.
Það eru tvær megin leiðir sem við getum til einskis tekið nafn Drottins: í fyrsta lagi með því að nota það til bölvunar eða á óvirðulegan hátt, eins og í gríni; og í öðru lagi að nota það í eið eða loforð sem við ætlum ekki að standa við. Hvort heldur sem er, við sýnum ekki Guði þá lotningu og heiður sem hann á skilið.

03
Þriðja boðorðið
Mundu að þú heldur heilagur á hvíldardegi.
Í fornum lögum var hvíldardagurinn sjöundi dagur vikunnar, dagurinn þegar Guð hvíldi eftir að hafa skapað heiminn og allt sem í honum er. Fyrir kristna menn samkvæmt nýju lögunum er sunnudagurinn - dagurinn sem Jesús Kristur reis upp frá dauðum og heilagur andi kom niður á Maríu mey og postulana á hvítasunnu - nýi hvíldardagur.

Við höldum helgan sunnudag með því að leggja það til hliðar til að tilbiðja Guð og forðast óþarfa vinnu. Við gerum það sama á Skuldadögum, sem hafa sömu stöðu í kaþólsku kirkjunni og sunnudagar.

04
Fjórða boðorðið
Heiðra föður þinn og móður.
Við heiðrum föður okkar og móður með því að koma fram við þá af virðingu og kærleika sem þeim er sýnd. Við ættum að hlýða þeim í öllum hlutum, svo framarlega sem það sem þeir segja okkur að gera sé siðlegt. Okkur ber skylda til að sjá um þau á efri árum, eins og þau sáu um okkur þegar við vorum yngri.

Fjórða boðorðið nær til foreldra okkar til allra þeirra sem hafa lögmætt vald yfir okkur, til dæmis kennara, presta, embættismenn og vinnuveitendur. Þótt við elskum þau kannski ekki á sama hátt og við elskum foreldra okkar, þá er okkur samt gert að heiðra þau og virða þau.

05
Fimmta boðorðið
Ekki drepa.
Fimmta boðorðið bannar ólöglegt manndráp. Morð er lögmætt við vissar kringumstæður, svo sem sjálfsvörn, leit að réttlátu stríði og beitingu dauðarefsinga af hálfu lögreglu til að bregðast við mjög alvarlegum glæp. Morð - að taka saklaust mannslíf - er aldrei lögmætt, og ekki sjálfsvíg, það að taka líf manns.

Eins og fjórða boðorðið er umfang fimmta boðorðsins víðara en það kann að virðast í upphafi. Það er bannað að valda öðrum vísvitandi skaða, hvort sem er í líkama eða í sál, jafnvel þótt slíkur skaði valdi ekki líkamlegum dauða eða eyðileggingu á lífi sálarinnar með því að leiða það til dauðasyndar. Að taka á móti reiði eða hatri í garð annarra er sömuleiðis brot á fimmta boðorðinu.

06
Sjötta boðorðið
Ekki drýgja hór.
Eins og í fjórða og fimmta boðorðinu nær sjötta boðorðið út fyrir stranga merkingu orðsins framhjáhald. Þó að þetta boðorð banni kynmök við eiginkonu eða eiginmann annars (eða við aðra konu eða karl, ef þú ert gift), þá krefst það okkur einnig að forðast alla óhreinleika og lítilsvirðingu, hvort sem er líkamlegt eða andlegt.

Eða, til að líta á það úr gagnstæðri átt, þá krefst þetta boðorð að við séum hreinir, það er að hafa hemil á öllum kynferðislegum eða hógværum löngunum sem falla úr réttmætum stað innan hjónabandsins. Þetta felur í sér lestur eða áhorf á lítilfjörlegt efni, svo sem klám, eða stunda einmana kynlífsathafnir eins og sjálfsfróun.

07
Sjöunda boðorðið
Ekki stela.
Þjófnaður er margs konar, þar á meðal margt sem við teljum okkur ekki venjulega vera að stela. Sjöunda boðorðið, í víðum skilningi, krefst þess að við hegðum okkur réttlátt gagnvart öðrum. Og réttlæti þýðir að gefa hverjum einstaklingi það sem honum er ætlað.

Þannig að til dæmis, ef við fáum eitthvað lánað verðum við að borga það til baka og ef við ráðum einhvern til að vinna verk og þeir gera það verðum við að borga þeim það sem við sögðum þeim að við myndum gera. Ef einhver býður upp á að selja okkur dýrmætan hlut á mjög lágu verði, verðum við að vera viss um að hann viti að hluturinn er dýrmætur; og ef hann gerir það verðum við að íhuga hvort hluturinn gæti ekki verið hann til að selja. Jafnvel að því er virðist skaðlausar aðgerðir eins og svindl í leikjum eru einhvers konar þjófnaður vegna þess að við tökum eitthvað - sigur, sama hversu asnalegt eða ómerkilegt það kann að virðast - frá einhverjum öðrum.

08
Áttunda boðorðið
Þú munt ekki bera rangt vitni gegn náunga þínum.
Áttunda boðorðið fylgir því sjöunda ekki aðeins að tölu heldur rökrétt. „Að bera falskan vitnisburð“ þýðir að ljúga og þegar við ljúgum að einhverjum skemma við heiður þeirra og orðspor. Það er í vissum skilningi form þjófnaðar sem tekur eitthvað frá manneskjunni sem við erum að ljúga að: gott nafn þeirra. Þessi lygi er þekkt sem rógur.

En afleiðingar áttunda boðorðsins ganga enn lengra. Þegar við hugsum illa um einhvern án þess að hafa ákveðna ástæðu til þess, tökumst við á við ofsafenginn dóm. Við erum ekki að veita viðkomandi aðilum, sem er ávinningur vafans. Þegar við tökum þátt í slúðri eða svindli gefum við ekki þeim sem við erum að tala um tækifæri til að verja sig. Jafnvel þó að það sem við segjum um hana sé satt, getum við tekið afdrátt, það er að segja syndir einhvers annars við einhvern sem hefur engan rétt til að þekkja þessar syndir.

09
Níunda boðorðið
Viltu ekki náungakonu þína
Útskýring á níunda boðorðinu
Jimmy Carter, fyrrverandi forseti, sagði eitt sinn frægt að hann „girnist í hjarta sínu“ og minnir á orð Jesú í Matteus 5:28: „Allir sem líta á lostafulla konu hafa þegar framið framhjáhald við hana í hjarta hans.“ Að þrá eiginmann eða konu annarrar manneskju er að skemmta óhreinum hugsunum um þann mann eða konu. Jafnvel ef maður bregst ekki við slíkum hugsunum heldur íhugar þær einungis sér til ánægju, þá er þetta brot á níunda boðorðinu. Ef slíkar hugsanir koma til þín óviljandi og þú reynir að koma þeim úr höfði þínu er þetta þó ekki synd.

Líta má á Níunda boðorðið sem framlengingu á því sjötta. Þar sem áherslan í sjötta boðorðinu er á líkamlega virkni er áherslan í níunda boðorðinu á andlega löngun.

10
Tíunda boðorðið
Ekki þráðu vörur náungans.
Rétt eins og níunda boðorðið víkkar út það sjötta, er tíunda boðorðið framlenging á banni við þjófnaði sjöunda boðorðsins. Að vilja eignir einhvers annars er að vilja taka þá eign án réttlátrar ástæðu. Þetta getur einnig verið í formi öfundar, að sannfæra sjálfan þig um að önnur manneskja eigi ekki skilið það sem hún á, sérstaklega ef þú ert ekki með viðkomandi hlut sem um ræðir.

Yfirleitt þýðir tíunda boðorðið að við ættum að vera ánægð með það sem við höfum og vera ánægð fyrir aðra sem eiga sínar eigur.