Lærðu um búddisma: byrjendahandbók

Þrátt fyrir að búddismi hafi verið stundaður á Vesturlöndum frá því snemma á XNUMX. öld er hann samt flestum vesturlandabúum framandi. Og það er samt oft rangt lýst í dægurmenningu, í bókum og tímaritum, á vefnum og oft jafnvel í háskólum. Þetta getur gert nám erfitt; það er mikið af slæmum upplýsingum þarna úti að drekkja því góða.

Einnig, ef þú ferð í búddískt musteri eða dharma miðstöð, gæti þér verið kennt útgáfu af búddisma sem á aðeins við um þann skóla. Búddismi er ákaflega fjölbreytt hefð; líklega meira en kristni. Þótt allur búddismi hafi undirstöðu í grunnkennslu er hugsanlegt að margt af því sem hægt væri að kenna af einum kennara geti verið beinlínis andstætt af öðrum.

Og svo er það ritningin. Flest stærstu trúarbrögð heimsins hafa grundvallarritning Ritningarinnar - Biblíu, ef þú vilt - sem allir í þeirri hefð samþykkja sem valdsmenn. Þetta á ekki við um búddisma. Það eru þrjár megin skriftarritanir, ein fyrir Theravada búddisma, ein fyrir Mahayana búddisma og ein fyrir tíbetískan búddisma. Og mörg sértrúarhópurinn innan þessara þriggja hefða hefur oft sínar hugmyndir um hvaða ritningarstaði er þess virði að læra og hverjir ekki. Sútra sem virtur er í skóla er oft hunsaður eða hafnað alfarið af öðrum.

Ef markmið þitt er að læra grunnatriði búddisma, hvar byrjarðu þá?

Búddismi er ekki trúakerfi
Fyrsta hindrunin sem þarf að sigrast á er að skilja að búddismi er ekki trúarkerfi. Þegar Búdda náði uppljómun var það sem hann náði svo langt frá venjulegri mannlegri reynslu að það var engin leið að útskýra það. Í staðinn hannaði hann sér leið til að hjálpa fólki að átta sig á uppljómun.

Kenningar búddismans eru því ekki ætlaðar til að vera einfaldlega trúaðir. Það er Zen sem segir: „Höndin sem bendir á tunglið er ekki tunglið“. Kenningar eru meira eins og tilgátur sem á að prófa eða vísbendingar fyrir sannleikann. Það sem kallað er búddismi er ferlið þar sem sannleikur kenninganna er hægt að átta sig á sjálfum sér.

Ferlið, stundum kallað framkvæmd, er mikilvægt. Vesturlandabúar deila oft um hvort búddismi sé heimspeki eða trúarbrögð. Þar sem það beinist ekki að því að tilbiðja Guð, passar það ekki við stöðluðu vestrænu skilgreininguna „trúarbrögð“. Það þýðir að það verður að vera heimspeki, ekki satt? En í sannleika sagt passar það ekki einu sinni við stöðluðu skilgreiningu „heimspeki“.

Í ritningu sem kallast Kalama Sutta kenndi Búdda okkur að taka ekki blindandi við heimild ritningarinnar eða kennaranna. Vesturlandabúar vilja gjarnan nefna þann hluta. En í sömu málsgrein sagði hann einnig að dæma ekki sannleika hlutanna út frá rökréttum frádrætti, skynsemi, líkindum, „skynsemi“ eða hvort kenning passi við það sem við trúum nú þegar. Hvað er eftir?

Það sem eftir er er ferlið eða leiðin.

Gildra trúar
Mjög stuttlega kenndi Búdda að við lifum í þoku blekkinga. Við og heimurinn í kringum okkur erum ekki það sem við höldum að þau séu. Vegna ruglings okkar lendum við í óhamingju og stundum eyðileggingu. En eina leiðin til að vera laus við þessar blekkingar er að skynja persónulega og náinn að þeir séu blekkingar. Að einfaldlega trúa á kenningar um blekkingar gerir ekki verkið.

Af þessum sökum geta margar kenningar og starfshættir upphaflega ekkert vitað. Þau eru ekki rökrétt; þau eru ekki í samræmi við það sem við hugsum nú þegar. En ef þeir voru einfaldlega í samræmi við það sem við nú þegar hugsa, hvernig gætu þeir hjálpað okkur að komast út úr rugluðum hugsunarboxinu? Kenningar ættu að ögra núverandi skilningi þínum; það er það sem þeir eru fyrir.

Þar sem Búdda vildi ekki að fylgjendur hans yrðu sáttir við að móta sér skoðanir á kennslu sinni, neitaði hann stundum að svara beinum spurningum, svo sem „Á ég ég?“ eða "hvernig byrjaði þetta allt?" Stundum sagði hann að spurningin skipti ekki máli til að ná uppljómun. En hann varaði fólk líka við að festast í skoðunum og skoðunum. Hann vildi ekki að fólk breytti svörum sínum í trúarkerfi.

Hinir fjóru göfugu sannindi og aðrar kenningar
Að lokum er besta leiðin til að læra búddisma að velja tiltekinn skóla búddisma og sökkva sér í hann. En ef þú vilt læra sjálfur um stund fyrst, þá er það sem ég legg til:

Fjórir göfugir sannleikar eru grundvallargrunnurinn sem Búdda byggði kenningu sína á. Ef þú ert að reyna að skilja kenningarbyggingu búddisma, þá er þetta staðurinn til að byrja. Fyrstu þrjú sannindi gera grein fyrir grundvallaruppbyggingu á rökum Búdda um orsök - og lækningu - dukkha, orð sem oft er þýtt sem „þjáning“, þó að það þýði í raun eitthvað nær „streituvaldandi“ eða „ófær um að fullnægja.“ „

Fjórði göfugi sannleikurinn er prófíl búddískrar iðkunar eða áttföldu leiðarinnar. Í stuttu máli eru fyrstu þrjú sannindi „hvað“ og „hvers vegna“ og það fjórða er „hvernig“. Meira en nokkuð annað er búddismi iðkun áttföldu leiðarinnar. Þú ert hvattur til að fylgja krækjunum að sannleikanum og stígnum og öllum stuðningstenglum sem þar eru að finna.