Ráðið í dag 18. september 2020 af Benedikt XVI

Benedikt XVI
páfa frá 2005 til 2013

Almennir áhorfendur, 14. febrúar 2007 (þýð. © Libreria Editrice Vaticana)
„Tólf voru með honum og nokkrar konur“
Jafnvel í samhengi frumstæðrar kirkju er nærvera kvenna allt annað en aukaatriði. (...) Víðtækari skjöl um reisn og kirkjulegt hlutverk kvenna er að finna í Saint Paul. Hann byrjar á grundvallarreglunni, en samkvæmt þeim er ekki aðeins "það er hvorki Gyðingur né Grikki, hvorki þræll né frjáls", heldur "hvorki karl né kona". Ástæðan er sú að „við erum öll eitt í Kristi Jesú“ (Gal 3,28:1), það er að segja öll sameinuð í sömu grundvallar reisn, þó að hvert hafi sérstaka virkni (sbr. 12,27 Kor 30: 1-11,5). Postulinn viðurkennir sem eðlilegan hlut að í kristnu samfélagi geti konur „spáð“ (XNUMX. Kor XNUMX: XNUMX), það er að segja opinskátt undir áhrifum andans, að því tilskildu að þetta sé til uppbyggingar samfélagsins og gert á sæmilegan hátt. (...)

Við höfum þegar rekist á myndina Prisca eða Priscilla, eiginkona Aquila, sem í tveimur tilfellum er furðu getið á undan eiginmanni sínum (sbr. Postulasöguna 18,18; Rm 16,3): einn og hinn eru hins vegar sérstaklega hæfir af Páll sem „samverkamenn“ (Rm 16,3) ... Það er til dæmis nauðsynlegt að hafa í huga að stutta bréfið til Fílemon er í raun beint til konu sem heitir „Affia“ (sbr. Fm 2) ​​... Í samfélaginu af Colossi varð hún að skipa áberandi stað; hvað sem því líður er hún eina konan sem Paolo nefnir meðal viðtakenda eins bréfa hans. Annars staðar nefnir postuli ákveðinn „Phoebe“, hæfan sem diákonos kirkjunnar í Cencre ... (sbr. Róm 16,1: 2-16,6.12). Þrátt fyrir að titillinn á þeim tíma hafi ekki enn haft sérstakt ráðherragildi af stigveldistegund, þá lýsir það raunverulegri ábyrgð af þessari konu í þágu þess kristna samfélags ... Í sama pistólíska samhengi man postulinn önnur nöfn kvenna: María ákveðin, þá Trifena, Trifosa og Perside «kærust», auk Júlíu (Rm 12a.15b.4,2). (...) Í kirkju Filippí þurfti að greina á milli tveggja kvenna sem hétu „Evodia og Sintiche“ (Fil XNUMX): Tilvísun Páls til gagnkvæmrar sáttar bendir til þess að konurnar tvær hafi gegnt mikilvægu hlutverki innan þess samfélags . Í grundvallaratriðum hefði saga kristninnar haft mjög mismunandi þróun ef ekki væri fyrir rausnarlegt framlag margra kvenna.