Hvað sagði Jesús um skilnaðinn? Þegar kirkjan viðurkennir aðskilnað

Leyfði Jesús skilnað?

Eitt algengasta umræðuefnið sem afsökunarfræðingar eru spurðir um er kaþólskur skilningur á hjónabandi, skilnað og ógildingu. Sumir velta því fyrir sér hvort hægt sé að styðja kennslu kirkjunnar á þessu svæði ritningarlega. Staðreyndin er sú að hægt er að skilja kaþólska kennslu með því að rekja sögu hjónabandsins í gegnum Biblíuna.

Stuttu eftir að Guð skapaði mannkynið stofnaði hann hjónaband. Þetta er dregið fram í öðrum kafla Biblíunnar: „Þess vegna yfirgefur maður föður sinn og móður og skiptir konu sinni og þær verða eitt hold“ (2. Mósebók 24:2). Frá upphafi ætlaði Guð að hjónaband væri ævilangt skuldbinding og sorg hans vegna skilnaðar var skýr: „Vegna þess að ég hata skilnað, segir Drottinn Guð Ísraels“ (Mal. 16:XNUMX).

Jafnvel svo, Mósalög heimiluðu skilnað og nýtt hjónaband milli Ísraelsmanna. Ísraelsmenn litu á skilnað sem leið til að leysa upp hjónaband og leyfa mökum að giftast aftur með öðrum. En eins og við munum sjá, kenndi Jesús að þetta væri ekki það sem Guð ætlaði sér.

Farísear yfirheyrðu Jesú þegar hann fræddi um varanlega hjónaband:

Farísearnir nálguðust hann og settu hann í próf og spurðu: "Er það löglegt að skilja við konu þína af einhverjum ástæðum?" Hann svaraði: „Þú hefur ekki lesið að hann sem skapaði þau frá upphafi gerði þá karl og konu og sagði:„ Af þessum sökum mun maður yfirgefa föður sinn og móður og ganga til liðs við konu sína og þeir tveir verða einn kjöt '? Þannig að þeir eru ekki lengur tveir heldur eitt hold. Það sem Guð hefur sameinast um, má ekki skilja manninn eftir. “ Þeir sögðu við hann: "Af hverju skipaði Móse þá einum að gefa skilnaðarskírteini og fjarlægja það?" Hann sagði við þá: "Því að harða hjarta þitt Móse leyfði þér að skilja við konur þínar, en frá upphafi var það ekki svo." (Matt. 19: 3–8; berðu saman Markús 10: 2–9; Lúkas 16:18)

Þess vegna staðfesti Jesús aftur varanleika hjónabands meðal fylgjenda sinna. Hann ól upp kristilegt hjónaband að stigi sakramentis og kenndi að ekki væri hægt að leysa sakramentishjónabönd með skilnaði. Þetta var liður í uppfyllingu (eða fullkomnun) Jesú af gamla lögmálinu sem hann sagði: „Ætlið ekki að ég sé kominn til að afnema lögin og spámennina; Ég er ekki kominn til að afnema þá heldur fullnægja þeim “(Matt. 5:17).

Undantekning frá reglunni?

Sumir kristnir trúa því að Jesús hafi gert undantekningu frá reglu um hjónaband þegar hann sagði að „hver sem skilur konu sína nema meðvitundarleysi og giftist annarri drýgir hór“ (Matteus 19: 9, áhersla bætt við ; sbr. Matt. 5: 31–32.) Orðið sem þýtt er „óheiðarleiki“ hér er gríska orðið porneia (sem orðið klám kemur frá) og bókstafleg merking þess er til umræðu meðal ritningarfræðinga. Heildarmeðferð á þessu efni er utan gildissviðs þessarar greinar, en nægir að segja hér að stöðug og sterk kennsla Jesú og Páls um varanleika sakramentishjónabands sem skráð eru annars staðar í ritningunum gerir það ljóst að Jesús var ekki að gera undantekningu þegar um er að ræða gild sakramental hjónabönd. Stöðug kennsla kaþólsku kirkjunnar bendir einnig til þess.

Það er mikilvægt að hafa í huga að í kenningu Jesú um hjónaband og skilnað var áhyggjuefni hans sú áform að skilnaður endi í raun sakramentískt hjónaband og geri maka kleift að giftast á ný. Hann sagði við lærisveina sína: „Sá sem skilur konu sína og giftist annarri drýgir hór með henni. og ef hún skilur mann sinn og giftist öðrum, drýgir hún framhjáhald “(Mark. 10: 11–12). En skilnaður sem ekki er gert ráð fyrir að lokum sakramentísks hjónabands (til dæmis skilnaður sem einungis er ætlaður til að aðskilja maka) er ekki endilega illt.

Kenning Páls er sammála þessu: „Ég gef brúðhjónunum það verkefni, ekki ég heldur Drottinn, að konan skuli ekki skilja sig frá eiginmanni sínum (en ef hún gerir það, láttu hana vera einhleyp eða sættast við eiginmann sinn) - og það eiginmaðurinn ætti ekki að skilja við konu sína “(1. Kor. 7: 10–11). Páll skildi að skilnaður er hræðilegur hlutur en stundum er það raunveruleiki. Jafnvel svo, skilnaður skilur ekki sakramentískt hjónaband.

Kaþólska kirkjan skilur enn í dag að stundum er aðskilnaður og jafnvel borgaralegur skilnaður nauðsynlegur sem gerir ekki ráð fyrir endalokum sakramentishjónabands (til dæmis þegar um ofbeldisfullan maka er að ræða). En slíkar aðgerðir geta einfaldlega ekki leyst hjónabandið eða losað maka við að giftast öðrum. Catechism kaþólsku kirkjunnar kennir:

Aðskilnaður hjóna meðan viðhalda hjónabandi getur verið lögmætur í sumum tilvikum sem kveðið er á um í Canon lögum. Ef borgaralegur skilnaður er enn eina leiðin til að tryggja tiltekin lagaleg réttindi, umönnun ólögráða barna eða vernd arfleifðar má þola það og felur ekki í sér siðferðisbrot. (CCC 2383)

Að þessu sögðu kennir kirkjan greinilega að skilnaður getur ekki - reyndar ekki - endað hjónabandi. „Ekki er hægt að leysa fullgilt og fullgerað hjónaband með mannlegum krafti eða af öðrum ástæðum en dauða“ (Code of Canon Law 1141). Aðeins dauðinn leysir upp sakramentislegt hjónaband.

Skrif Páls eru sammála:

Veistu ekki, bræður - þar sem ég tala við þá sem þekkja lögin - að lögin séu aðeins bindandi fyrir mann á lífsleiðinni? Svo er gift kona bundin lögum við eiginmann sinn svo lengi sem hann lifir; en ef eiginmaður hennar deyr, er hún vikin úr lögum eiginmannsins. Fyrir vikið verður hún kölluð framhjáhaldsmaður ef hún býr með öðrum manni meðan eiginmaður hennar er á lífi. En ef eiginmaður hennar deyr er hún laus við þau lög og ef hún giftist öðrum manni er hún ekki hór. (Rómv. 7: 1-3)

Hjónaband ekki gert á himni

Hingað til hefur umræða okkar um varanleika hjónabands snúið að sakramentískum hjónaböndum - hjónabönd skírðra kristinna manna. Hvað með hjónabönd milli tveggja ó kristinna eða milli kristinna og ó kristinna (einnig kallað „náttúruleg hjónabönd“)?

Páll kenndi að skilnaður náttúrlegs hjónabands er ekki æskilegur (1. Kor. 7: 12–14), en hann hélt áfram að kenna að hægt væri að leysa náttúruhjónabönd undir vissum kringumstæðum: „Ef hinn vantrúi félagi vill skilja, láttu það vera ; í þessu tilfelli er bróðirinn eða systirin ekki bundin. Vegna þess að Guð kallaði okkur til friðar “(1. Kor. 7:15).

Af þeim sökum er í kirkjulögum kveðið á um slit á náttúrulegum hjónaböndum jafnvel við vissar kringumstæður:

Hjónaband, sem tvö óskírðir einstaklingar hafa gert, er slitið af Pauline forréttindum í þágu trú þess aðila sem fékk skírnina alveg frá því að nýtt hjónaband er samið af sama aðila, að því tilskildu að aðilinn sem ekki var skírður (CIC 1143)

Hjónabönd sem ekki hafa enn verið fullgilt með fullgerðum eru meðhöndluð á svipaðan hátt:

Fyrir réttláta sakir getur rómverski pontiff leyst upp óeðlilegt hjónaband milli skírðs eða milli skírðs aðila og óskírðs aðila að beiðni beggja aðila eða annars þeirra, jafnvel þó að hinn aðilinn sé ófús. (CIC 1142)

Kaþólskur skilnaður

Uppsagnir eru stundum ranglega kallaðar „kaþólskir skilnaðir“. Í raun og veru, gera uppsagnir ekki ráð fyrir endalokum hjónabands, heldur viðurkenna einfaldlega og lýsa því yfir, eftir fullnægjandi rannsókn, að hjónaband hafi aldrei verið til í fyrsta lagi. Ef hjónaband var aldrei raunverulega til, þá er ekkert sem leysist upp. Slíkar kringumstæður geta komið fyrir af einni (eða fleiri) af þremur ástæðum: skortur á nægilegri getu, skortur á fullnægjandi samþykki eða brot á kanóníska forminu.

Stærð felur í sér getu aðila til að gera samning við hjónaband. Sem dæmi má nefna að giftur einstaklingur sem nú er giftur getur ekki reynt annað hjónaband. Samþykki felur í sér skuldbindingu aðila um hjónaband eins og kirkjan skilur það. Form er raunverulegt ferli þess að ganga í hjónaband (þ.e.a.s. hjónaband).

Non-Kaþólikkar skilja venjulega getu og samþykkja kröfur um brúðkaup, en skilja oft ekki hvað brotið á kanoníska forminu er. Einfaldlega sagt, kaþólikkar eru skyldir til að virða það hjónabandsform sem kirkjan hefur mælt fyrir um. Ef ekki er farið eftir þessu formi (eða ráðstafað þessari skyldu) ógildir hjónaband:

Aðeins þau hjónabönd, sem gert er fyrir venjulegan heimamann, sóknarprestinn eða prest eða djákni sem einn þeirra hefur falið, sem aðstoða og fyrir framan tvö vitni, eru í gildi. (CIC 1108)

Hvers vegna eru kaþólikkar skyldir að virða þetta form? Í fyrsta lagi tryggir kaþólska hjónabandsformið að Guð er ekki útilokaður frá myndinni. Kirkjan hefur heimild til að binda kaþólikka á þennan hátt í krafti valdefnis Jesú til að binda og tapa: „Sannlega, ég segi yður, allt sem þið bindið á jörðu verður bundið á himni og hvað sem er þú ert laus á jörðu, þeir verða lausir á himni “(Matt. 18:18).

Er skilnaður leyfður?

Sjáum við afbókanir í Biblíunni? Sumir afsökunarbeiðendur fullyrða að undantekningarákvæðið sem getið er hér að framan (Matt. 19: 9) sé til fyrirmyndar uppsagnir. Ef „óheiðarleiki“ vísar til ólöglegra samskipta milli makanna sjálfra, er skilnaður ekki aðeins ásættanlegur heldur ákjósanlegur. En slíkur skilnaður myndi ekki slíta hjónabandi, þar sem raunverulegt hjónaband hefði í fyrsta lagi ekki getað verið við slíkar kringumstæður.

Ljóst er að kaþólsk kennsla er áfram trúr biblíulegri kennslu um hjónaband, skilnað og ógildingu eins og Jesús ætlaði sér. Höfundur bréfsins til Gyðinga tók saman allt þegar hann skrifaði: „Láttu hjónabandið vera til heiðurs öllum og láttu hjónarúmið óspillt; því að Guð mun dæma hina siðlausu og hórdómlega “(Hebreabréfið 13: 4).