Það sem heilagur Jóhannes Páll II páfi sagði um „mannvirki syndarinnar“

Þegar einhver hluti líkamans þjáist þjáist við öll.

Í hirðarbréfinu Open Wide Our Hearts fer USCCB yfir sögu kúgunar fólks á grundvelli þjóðernis og kynþáttar í Ameríku og segir alveg skýrt: „Rætur kynþáttafordóma hafa teygt sig djúpt í jarðveg samfélags okkar“. .

Við, sem íhaldssamir kristnir menn sem trúum á reisn allra manna, ættum að viðurkenna opinskátt vandamál kynþáttafordóma í þjóð okkar og vera á móti því. Við ættum að sjá óréttlæti einstaklings sem heldur því fram að kynþáttur hans eða þjóðerni sé æðri öðrum, syndleysi einstaklinga og hópa sem bregðast við þessum skoðunum og hvernig þessar skoðanir hafa haft áhrif á lög okkar og hvernig það virkar. samfélag okkar.

Við kaþólikkar ættum að vera í fararbroddi í baráttunni fyrir því að binda enda á kynþáttafordóma, í stað þess að veita fólki í fremstu víglínu sem hefur orðið fyrir meiri áhrifum af ýmsum hugmyndafræði en af ​​guðspjalli Jesú Krists. Við notum tungumálið sem kirkjan hefur nú þegar til að tala um syndir eins og kynþáttafordóma. Við höfum nú þegar kennslustundir um það hvernig okkur ber skylda til að binda enda á það.

Kirkjan í hefð hennar og í Táknfræði talar um „mannvirki syndarinnar“ og um „félagslega synd“. Catechism (1869) segir: „Syndir valda aðstæðum og félagslegum stofnunum í andstöðu við guðdómlega gæsku. „Mannvirki syndarinnar“ eru tjáning og áhrif persónulegra synda. Þeir leiða fórnarlömb sín til að gera illt aftur. Í hliðstæðum skilningi eru þau „félagsleg synd“ “.

Jóhannes Páll páfi II skilgreinir í postullegri hvatningu sinni Reconciliatio et Paenitentia félagslega synd - eða „mannvirki syndarinnar“ eins og hann kallar það í alfræðiritinu Sollicitudo Rei Socialis - á mismunandi vegu.

Í fyrsta lagi útskýrir hann að „í krafti samstöðu manna sem er eins dularfull og óáþreifanleg og hún er raunveruleg og áþreifanleg hefur synd hvers og eins á einhvern hátt áhrif á aðra“. Í þessum skilningi, rétt eins og góðverk okkar byggja kirkjuna og heiminn, hefur hver einasta synd afleiðingar sem skaða alla kirkjuna og allar manneskjur.

Önnur skilgreiningin á félagslegri synd felur í sér „bein árás á náungann ... á bróður eða systur“. Þetta felur í sér „hverja synd gegn réttindum manneskjunnar“. Þessi tegund af félagslegri synd getur gerst á milli „einstaklingsins gagnvart samfélaginu eða frá samfélaginu gegn einstaklingnum“.

Þriðja merkingin sem Jóhannes Páll II gefur „vísar til sambands hinna ýmsu samfélaga manna“ sem „eru ekki alltaf í samræmi við áætlun Guðs, sem vill að réttlæti ríki í heiminum og frelsi og friður milli einstaklinga, hópa og þjóða. . Þessar tegundir félagslegrar syndar fela í sér baráttu milli mismunandi stétta eða annarra hópa innan sömu þjóðarinnar.

Jóhannes Páll II viðurkennir að skilgreining á ábyrgð almennra mannvirkja synda er flókin, vegna þess að þessar aðgerðir innan samfélagsins „verða næstum alltaf nafnlausar, rétt eins og orsakir þeirra eru flóknar og ekki alltaf auðkenndar“. En hann, með kirkjunni, höfðar til samviskunnar hvers og eins, þar sem þessi sameiginlega hegðun er „afleiðing af uppsöfnun og einbeitingu margra persónulegra synda“. Mannvirki syndarinnar eru ekki syndir sem framin eru af samfélagi, heldur heimsmynd sem er að finna í samfélagi sem hefur áhrif á meðlimi þess. En það eru einstaklingarnir sem starfa.

Hann bætir einnig við:

Þetta er raunin með mjög persónulegar syndir þeirra sem valda eða viðhalda illu eða sem nýta sér það; þeirra sem eru færir um að forðast, útrýma eða að minnsta kosti takmarka tiltekin samfélagsmein, en gera það ekki af leti, ótta eða samsæri þöggunar, af leynilegri meðvirkni eða afskiptaleysi; þeirra sem leita skjóls vegna væntanlegs ómöguleika á að breyta heiminum og einnig þeirra sem komast hjá þeirri fyrirhöfn og fórn sem krafist er og framleiða sérstakar ástæður af æðri röð. Raunveruleg ábyrgð fellur því á einstaklinga.
Þannig að þótt mannvirki samfélagsins virðist nafnlaust valda félagslegum syndum óréttlætis, eru einstaklingar í samfélaginu ábyrgir fyrir því að reyna að breyta þessum óréttlátu mannvirki. Það sem byrjar sem persónuleg synd einstaklinga með áhrif í samfélagi leiðir til uppbyggingar syndar. Það fær aðra til að drýgja sömu syndina eða aðra, í frjálsum vilja. Þegar þetta er fellt inn í samfélag verður það að félagslegri synd.

Ef við trúum sannleikanum um að einstakar syndir hafi áhrif á allan líkamann, þá þjáumst við allir þegar einhver hluti líkamans þjáist. Þetta er tilfelli kirkjunnar, en einnig alls mannkynsins. Manneskjur gerðar í mynd Guðs hafa þjáðst vegna þess að aðrir trúa lyginni að liturinn á húð manns ákvarði gildi hans. Ef við berjumst ekki gegn félagslegri synd kynþáttafordóma vegna þess sem Jóhannes Páll II kallaði afskiptaleysi, leti, ótta, leynilega hlutdeild eða samsæri þöggunar, þá verður það líka okkar persónulega synd.

Kristur hefur verið fyrirmynd fyrir okkur hvernig við náum til kúgaðra. Hann talaði fyrir þá. Hann læknaði þá. Það er aðeins ást hans sem getur fært þjóð okkar lækningu. Sem meðlimir líkama hans í kirkjunni erum við kölluð til að vinna verk hans á jörðinni. Nú er tíminn til að stíga fram sem kaþólikkar og deila sannleikanum um gildi sérhvers manns. Við verðum að taka mjög tillit til kúgaðra. Við verðum að fara frá 99, eins og góði hirðirinn í dæmisögunni, og leita að þeim sem þjáist.

Nú þegar við höfum séð og kallað félagslega synd rasisma, gerum við eitthvað í málinu. Lærðu söguna. Heyrðu sögur þeirra sem hafa þjáðst. Finndu út hvernig þú getur hjálpað þeim. Talaðu um kynþáttafordóma sem illt heima hjá okkur og við fjölskyldur okkar. Kynntu þér fólk af mismunandi þjóðernisuppruna. Horfðu á fallega alheims kirkjunnar. Og umfram allt gerum við kröfu um að réttlæti sé orðið að veruleika sem kristin hreyfing.