Hvað kennir Jesús um hrasun og fyrirgefningu?

Ég vildi ekki vekja manninn minn og fór á tánum í rúmið í myrkrinu. Ég vissi ekki af því að venjulegi 84 punda kjölturakkinn okkar hafði rúllað upp teppinu við hliðina á rúminu mínu. Ég hrasaði og lamdi gólfið - hart. Ég held að Max hafi ekki ákveðið að sleppa mér þegar hann réðst á teppið. En skemmtun hans skildi mig eftir með sárt bak og krókótt hné.

Hefur þér einhvern tíma dottið í hug að gáleysisleg hegðun okkar geti orðið til þess að fólk lendi í trú sinni? Jesús sagði: „Ásteytingarsteinar koma væntanlega, en vei þeim, sem þeir koma í gegnum! Það væri betra fyrir hann ef myllusteinn væri hengdur um háls hans og hent í sjóinn frekar en að hrasa einum af þessum litlu börnum “(Lúk 17: 1-2 NASB).

Hvað er hindrun?
Blue Letter Bible skilgreinir hindrun sem „hver einstaklingur eða hlutur sem maður er (fastur í) í villu eða synd“. Við ætlum kannski ekki að láta einhvern hrasa í trú sinni en aðgerðir okkar, eða skortur á henni, geta leitt aðra til villu eða syndar.

Í Galatabréfinu stóð Páll frammi fyrir Pétri postula fyrir að hafa hleypt trúuðum. Hræsni hans hefur einnig leitt hinn trúaða Barnabas til villu.

„Þegar Kefas kom til Antíokkíu mótmælti ég honum opinskátt, vegna þess að hann var fordæmdur. Vegna þess að áður en nokkrir menn komu til Jakobs, var hann vanur að borða með heiðingjunum. En þegar þeir komu, byrjaði hann að hverfa frá og skilja sig frá heiðingjunum vegna þess að hann var hræddur við þá sem tilheyrðu umskurðarhópnum. Hinir Gyðingar gengu til liðs við hann í hræsni hans, svo að með hræsni þeirra var líka Barnabas afvegaleiddur “(Galatabréfið 2: 11-13).

Líkt og Pétur getur þrýstingurinn um að fallast á eða ekki vekja athygli á okkur sjálfum valdið því að við skerðum gildi okkar í trúnni. Við getum haldið að aðgerðir okkar skipti ekki máli. En aðgerðir okkar hafa áhrif á aðra og okkur sjálf.

Í dag er stöðugt sprengjuárás á okkur með mismunandi skoðanir og forrit sem mörg eru í beinni andstöðu við kenningar Biblíunnar. Þrýstingurinn um að falla að menningu heimsins sem er gegn Kristi er mikill.

Stundum þegar ég sé einhvern berjast opinberlega fyrir því sem er rétt, frekar en að vera í samræmi við almenna skoðun, hugsa ég til Shadrach, Meshach og Abednego, ungu mannanna þriggja sem stóðu þegar allir aðrir krupu á undan skurðgoði gull (Daníel 3). Viðnám þeirra olli því að þeim var hent í eldheitan ofn.

Það kostar okkur að standast menninguna og verja trú okkar. En Jesús varaði við því að kosta meira með því að flæða og vera hindrun sem leiðir unga trúaða til villu. Jesús sagði: „Það væri betra ... að vera hent í hafið með mylnustein um háls þinn en að láta einn af þessum litlu hrasa“ (Lúk. 17: 2).

Í ofninum rakst Shadrac, Meshach og Abednego á hinn innlifaða Krist. Kraftavernd þeirra vakti athygli heiðna höfðingjans. Ekki eitt hár var brennt! Og hugrekki þeirra hvetur okkur enn í dag. Jesús umbunar þeim sem eru með honum, bæði í þessu lífi og um ókomna tíð.

Ekki lenda í broti
Eftir að Jesús hafði sagt lærisveinum sínum að vaka yfir sjálfum sér talaði hann um að eiga við þá sem höfðu rangt fyrir sér. Var hann að breyta um umræðuefni? Ég held ekki.

„Vertu varkár. Ef bróðir þinn eða systir syndgar gegn þér, háðið þá “(Lúkas 17: 3).

Þegar trúbróðir syndgar gegn okkur segir Jesús ekki að vanrækja hann. Hann segist skamma þá. Af hverju ætti hann að segja það? Ég trúi því að hann vilji vernda okkur frá gremju og aðgerðalaus meðvirkni í synd þeirra. Þetta gefur bróður eða systur einnig tækifæri til að iðrast. Ef þeir eru að gera okkur rangt eru þeir líklega að gera aðra líka. Að kenna syndinni ver bæði. Við viljum ekki leyfa syndugri hegðun.

Fyrirgefðu þeim - aftur og aftur
„Og ef þeir iðrast, fyrirgefðu þeim. Jafnvel ef þeir syndga gegn þér sjö sinnum á dag og koma aftur til þín sjö sinnum og segja „Ég iðrast,“ þá verður þú að fyrirgefa þeim “(Lúk. 17: 3-4).

Talan sjö táknar oft fullkomleika. Það þýðir að við höldum áfram að fyrirgefa sama hversu oft þeir endurtaka rangt (Matteus 18: 21-22).

Ef einhver kæmi til mín sjö sinnum á dag og segði: „Ég iðrast,“ myndi ég ekki treysta þeim. Góðu fréttirnar eru þær að Jesús segist ekki treysta þeim. Hann segir að fyrirgefa þeim.

Fyrirgefning þýðir „að sleppa, láta vera“. Það þýðir líka „að fella niður skuld“. Í Matteusi 18: 23-35 segir Jesús dæmisöguna um konung sem fyrirgaf gífurlega skuld þjónsins við sig. Fyrirgefni þjónninn fór síðan út til að innheimta minniháttar skuldir frá samstarfsmanni. Þegar maðurinn gat ekki borgað henti fyrirgefinn skuldari kollega sínum í fangelsi.

Eftir að konungur hans hafði fyrirgefið svo mikið, myndirðu búast við að þessi maður væri fús til að fyrirgefa þeim sem skulduðu honum miklu minna. Fyrirgefning hans hneykslaði alla sem sáu hann.

Auðvitað er konungur fulltrúi Jesú, konungur konunganna. Við erum þjónninn sem okkur hefur verið fyrirgefið mikið. Að fyrirgefa minni synd eftir að hafa fengið svo mikla náð - þegar allt kemur til alls, synd okkar krossfest son Guðs - er vond og skelfileg.

Þegar konungur frétti af fyrirgefningu þessa manns afhenti hann honum til pyntingar. Allir sem hafa haft beiskju í hjarta sínu þekkja þá pyntinga. Alltaf þegar þú hugsar um viðkomandi eða hvernig hún hefur rangt fyrir, þjáist þú.

Þegar við neitum að fyrirgefa þeim sem hafa móðgað okkur, lendum við í broti þeirra og aðrir falla á okkur. Fyrirgefning verndar hjörtu okkar gegn beiskju. Hebreabréfið 12:15 segir að biturð geti saurgað marga. Þegar ungir trúaðir sjá okkur halda ógeð eftir að Guð fyrirgefur okkur verðum við hindrun sem getur leitt þá til syndar.

Auka trú okkar
Lærisveinarnir svöruðu á mjög svipaðan hátt og þú og ég: "Auktu trú okkar!" (Lúkas 17: 5).

Hversu mikla trú þarf til að fyrirgefa endurteknum brotamanni? Ekki eins mikið og þú gætir haldið. Jesús segir sögu til að sýna að fyrirgefning er ekki háð stærð trúar okkar heldur hlut trúar okkar.

„Hann svaraði:„ Ef þú hefur eins litla trú og sinnepsfræ, geturðu sagt við þetta trjáberjatré: „Vertu upprættur og gróðursettur í sjónum“ og það mun hlýða þér “(Lúkas 17: 6).

Kannski er hann að segja að sinnepsfræ trúarinnar geti rifið upp biturðartré. Hann heldur áfram að undirstrika muninn á því að gera eitthvað vegna þess að við viljum og gera það vegna þess að Jesús segir okkur.

„Segjum sem svo að einn ykkar eigi þjóni sem plægir eða sér um kindurnar. Ætlar hann að segja við þjóninn þegar hann kemur aftur af akrinum: „Komdu núna og sestu niður að borða“? Heldur mun hann ekki segja: 'Búðu til kvöldmat fyrir mig, bjóðu þig til og bíddu eftir mér meðan ég borða og drekk; eftir það getur þú borðað og drukkið '? Mun hann þakka þjóninum fyrir að gera það sem honum var sagt að gera? Svo að þú, þegar þú hefur gert allt sem þér var sagt að gera, ættir að segja: „Við erum óverðugir þjónar; við höfum aðeins sinnt skyldum okkar ““ (Lúkas 17: 6-10).

Þjónn sinnir skyldum sínum, ekki vegna þess að honum líður eins og það, heldur vegna þess að það er skylda hans. Jafnvel þegar þjónn snýr aftur þreyttur og svangur frá vinnunni á akrinum, undirbýr hann kvöldmat húsbónda síns fyrir sinn eigin.

Þegar Jesús segir okkur að fyrirgefa, fyrirgefum við, ekki vegna þess að það er þægilegt eða vegna þess að við viljum. Við fyrirgefum vegna þess að hann er húsbóndi okkar og við erum þjónar hans. Við gerum þetta til að þóknast meistara okkar.

Fyrirgefning er skylda. Við bíðum ekki eftir að meiri trú hlýði. Við kjósum að hlýða og hann gefur okkur styrk til að láta af misgjörðinni sem við höfum orðið fyrir.

Þegar við freistum þess að gera málamiðlun getum við minnst viðvörunar Jesú og verið gaum að okkur sjálfum. Jesús sagði að hindranir myndu koma í heiminn. Við getum verið varkár ekki.