Hvað gerir verndarengill okkar eftir dauða okkar?

Catechism kaþólsku kirkjunnar, vísað til engla, kennir númer 336 að „frá upphafi til dauðadags er mannlíf umkringt vernd þeirra og fyrirbæn þeirra“.

Af þessu er skilið að maðurinn njóti verndar verndarengils síns jafnvel við andlát hans. Félagsskapur engla snertir ekki aðeins þetta jarðneska líf, vegna þess að aðgerðir þeirra lengjast í hinu lífinu.

Til að skilja sambandið sem sameinar engla við karlmenn við umskipti þeirra í hitt lífið er nauðsynlegt að skilja að englar hafa verið „sendir til að þjóna þeim sem verða að erfa hjálpræði“ (Hebr 1:14). St. Basil hin mikla kennir að enginn geti neitað því að „Hver ​​meðlimur hinna trúuðu hefur engil sem verndari þeirra og hirðir til að leiða hann til lífs“ (sbr. CCC, 336).

Þetta þýðir að verndarenglarnir hafa aðal verkefni sitt frelsun mannsins, að maðurinn gengur inn í líf sameiningar við Guð og í þessu verkefni er að finna þá aðstoð sem þeir veita sálum þegar þeir bjóða sig frammi fyrir Guði.

Feður kirkjunnar muna eftir þessu sérstaka verkefni með því að segja að verndarenglarnir aðstoði sálina á dauða augnablikinu og verji hana fyrir síðustu árásum púkanna.

St Louis Gonzaga (1568-1591) kennir að á því augnabliki þegar sálin yfirgefur líkamann er henni fylgt og huggað af verndarenglinum til að bjóða sig fram með öryggi fyrir dómstól Guðs. af Kristi vegna þess að sálin er byggð á þeim þegar sérstakur dómur hans er gefinn, og þegar dómurinn er kveðinn upp af guðdómlegum dómara, ef sálin er send til Purgatory fær hann oft heimsókn verndarengils síns, sem huggar hana og hann huggar hana með því að færa henni bænirnar sem eru kvöddar fyrir hana og tryggja henni framtíðarlausn.

Þannig er litið svo á að hjálp og verkefni verndarengla ljúki ekki með andláti þeirra sem hafa verið höfðingi þeirra. Þetta verkefni heldur áfram þar til það kemur sálinni í sameiningu við Guð.

Hins vegar verðum við að taka tillit til þess að eftir dauðann bíður sérstakur dómur þar sem sálin fyrir Guði getur valið á milli þess að opna fyrir kærleika Guðs eða hafna endanlega ást sinni og fyrirgefningu og afsala sér þannig gleði samfélags að eilífu með honum (sjá Jóhannes Páll II, almennur áhorfendur 4. ágúst 1999).

Ef sálin ákveður að eiga í samfélagi við Guð, þá gengur hún til liðs við engil sinn til að lofa þríeinan Guð um alla eilífð.

Það getur samt gerst að sálin finni sig „í skilyrði fyrir hreinskilni gagnvart Guði, en á ófullkominn hátt“, og síðan „leiðin til fullrar sælu krefst hreinsunar, sem trú kirkjunnar sýnir með kenningu um ' Purgatory “” (Jóhannes Paul II, almennur áhorfendur 4. ágúst 1999).

Í þessu tilfelli þarf engillinn, sem er heilagur og hreinn og lifir í návist Guðs, ekki og getur ekki einu sinni tekið þátt í þessari hreinsun sálar ættingja hans. Það sem hann gerir er að biðja fyrir protégé sinni fyrir hásæti Guðs og leita aðstoðar manna á jörðu til að færa bænir til protégé hans.

Sálirnar sem ákveða að hafna endanlega kærleika og fyrirgefningu Guðs og afsala sér þannig að eilífu gleðifélagi við hann, segja einnig af sér að njóta vináttu við verndarengil sinn. Í þessum hræðilega atburði lofar engillinn guðlegt réttlæti og heilagleika.

Í öllum þremur mögulegum atburðarásum (Himnaríki, Purgatory eða helvíti) mun engillinn alltaf njóta dóms Guðs, vegna þess að hann sameinar sig á fullkominn og algeran hátt við guðlega vilja.

Á þessum dögum skulum við muna að við getum tekið þátt í englum okkar kæru, sem farnir eru, svo að þeir geti komið með bænir okkar og beiðnir frammi fyrir Guði og guðlegri miskunn birtist.