Hvað á að hugsa um birtingarmyndir Medjugorje? Sannleikurinn er þessi

Spurningunni var beint til föður Stefano de Fiores, eins þekktasta og umboðsmesta ítalska marífræðinganna. Almennt og í stuttu máli get ég sagt þetta: þegar maður fer eftir áformum sem kirkjan hefur þegar lýst yfir, þá fer maður vissulega viss leið. Eftir dómgreind gáfu páfarnir sjálfir oft dæmi um alúð eins og gerðist með Paul VI pílagrím til Fatima árið 1967 og sérstaklega með Jóhannesi Páli II sem fór í pílagrímsferð til helstu Maríu helgidóma heimsins.

Reyndar, þegar kirkjurnar hafa tekið á móti þessum ásökunum, fögnum við þeim sem tákni Guðs á okkar tímum. En þau verða alltaf að rekja til fagnaðarerindis Jesú, sem er grundvallar og staðlaða opinberunin fyrir allar aðrar birtingarmyndir. Samt sem áður hjálpa okkur. Þeir hjálpa ekki svo mikið við að lýsa upp fortíðina, heldur að undirbúa kirkjuna fyrir komandi tíma, svo að framtíðin finnist hún ekki óundirbúin.

Við verðum að vera meðvitaðri um erfiðleika kirkjunnar á ferðalagi um tíma og alltaf taka þátt í baráttunni milli góðs og ills. Það er ekki hægt að láta það fylgja án tillits að ofan, því því meira sem við förum því meira sem börn myrkursins þróast, sem betrumbæta bragðarefur sínar og áætlanir fram að andkristnum. Eins og Saint Louis Mary frá Montfort spáði og vakti hróp til Guðs í brennandi bæninni, síðustu tímarnir munu líta á sem nýjan hvítasunnudag, mikið úthelling Heilags Anda á presta og lága fólk, sem mun hafa tvö áhrif: hærri heilagleika, innblásin af hinu heilaga fjalli sem er María, og postulísk vandlæting sem mun leiða til trúboðs heimsins.

Útlit frú okkar í seinni tíð miðar að þessum tilgangi: að vekja trúna til Krists með vígslu til hinnar ómældu hjarta Maríu. Við getum því séð birtingarmyndirnar sem spádómsmerki sem koma að ofan til að búa okkur undir framtíðina.

En áður en kirkjan talar, hvað eigum við að gera? Hvað finnst þér um þúsund birtingar í Medjugorje? Ég held að alltaf sé að fordæma passífi: það er ekki gott að vera áhugasamur um skynsemina, að gera ekki neitt. Páll býður kristnum mönnum að greina, trúa því sem er gott og hafna því sem er slæmt. Fólk verður að fá hugmynd um að þroskast trú samkvæmt þeirri reynslu sem er gerð á staðnum eða hafa samband við hugsjónafólkið. Auðvitað getur enginn neitað því að í Medjugorje er mikil reynsla af bæn, fátækt, einfaldleika og að margir fjarlægir eða afvegaleiddir kristnir menn hafa heyrt höfða til trúskiptingar og ekta kristins lífs. Fyrir marga Medjugorje er það fyrirboðun og leið til að finna réttu leiðina. Þegar kemur að reynslu er ekki hægt að neita þessu.