Hvað meina búddistar með „uppljómun“?

Margir hafa heyrt að Búdda hafi verið upplýstur og að búddistar sækist eftir uppljómun. En hvað þýðir það? „Uppljómun“ er enskt orð sem getur þýtt nokkra hluti. Á Vesturlöndum var öld upplýsinganna 17. og 18. aldar heimspekihreyfing sem ýtti undir vísindi og skynsemi um goðsögn og hjátrú, þannig að í vestrænni menningu er uppljómun oft tengd vitsmunum og þekkingu. En upplifun búddista er eitthvað annað.

Lýsing og Satori
Til að auka á ruglið hefur „uppljómun“ verið notað sem þýðing á nokkrum asískum orðum sem þýða ekki það sama. Til dæmis, fyrir nokkrum áratugum voru breskir búddistar kynntir fyrir búddisma með skrifum DT Suzuki (1870-1966), japönskum fræðimanni sem hafði einhvern tíma lifað sem Zen Rinzai munkur. Suzuki notaði „uppljómun“ til að þýða japanska orðið satori, dregið af sögninni satoru, „að vita“.

Þessi þýðing var ekki án rökstuðnings. En í notkun vísar satori venjulega til reynslu af því að skilja hið sanna eðli veruleikans. Því hefur verið líkt við reynsluna af því að opna dyr en að opna dyr felur samt í sér aðskilnað frá því sem er innan dyra. Að hluta til þökk sé áhrifum Suzuki var hugmyndin um andlega uppljómun sem skyndilega, alsæl og umbreytandi reynslu felld inn í vestræna menningu. Þetta er þó villandi.

Þrátt fyrir að Suzuki og sumir af fyrstu kennurum Zen á Vesturlöndum hafi útskýrt uppljómun sem upplifun sem hægt er að upplifa á ákveðnum tímum, þá segja flestir Zen kennarar og Zen textar þér að uppljómun sé ekki upplifun heldur ein varanleg staða: fara örugglega um dyrnar. Ekki einu sinni satori er uppljómunin sjálf. Í þessu er Zen í takt við það hvernig uppljómun er skoðuð í öðrum greinum búddisma.

Uppljómun og Bodhi (Theravada)
Bodhi, sanskrít og palí orð sem þýðir „vakning“, er oft þýtt sem „uppljómun“.

Í Theravada búddisma er bodhi tengt fullkomnun innsæis fjögurra göfugra sannleika, sem binda enda á dukkha (þjáning, streita, óánægja). Sá sem hefur fullkomnað þessa innsýn og yfirgefið allar saurganir er arhat, sá sem er leystur frá hringrás samsara eða endalausrar endurfæðingar. Meðan hann er á lífi gengur hann inn í eins konar skilyrt nirvana og nýtur, við andlát, friðar fullkomins nirvana og sleppur við endurfæðingarhringinn.

Í Atthinukhopariyaayo Sutta í Pali Tipitaka (Samyutta Nikaya 35,152) sagði Búdda:

„Svo, munkar, þetta er viðmiðið samkvæmt því að munkur, fyrir utan trú, fyrir utan fortölur, fyrir utan hneigð, fyrir utan skynsamlegar vangaveltur, fyrir utan ánægju skoðana og kenninga, gæti staðfest afrekið uppljóstrunar: 'Fæðing er eyðilögð, heilagt líf hefur verið náð, það sem gera þurfti er gert, það er ekki meira líf í þessum heimi. „
Uppljómun og Bodhi (Mahayana)
Í Mahayana búddisma er bodhi tengt fullkomnun visku, eða sunyata. Þetta er kenningin um að öll fyrirbæri séu án sjálfsins kjarna.

Mörg okkar skynja hlutina og verurnar í kringum okkur sem sérstæða og varanlega. En þessi sýn er vörpun. Þess í stað er hinn stórkostlegi heimur síbreytilegt samband orsaka og aðstæðna eða háðs uppruna. Hlutir og verur, án sjálfsins kjarna, eru hvorki raunveruleg né ekki raunveruleg: kenning tveggja sannleika. Djúp skynjun sunyata leysir upp keðjur sjálfsbands sem valda óhamingju okkar. Tvöföld leiðin til að greina á milli sín og annarra skilar sér í varanlegri og ekki varanlegri sýn þar sem allir hlutir tengjast.

Í Mahayana búddisma er hugmyndin um iðkun hugmyndin um bodhisattvuna, upplýstu veruna sem er áfram í hinum stórkostlega heimi til að koma öllu í uppljómun. Bodhisattva hugsjónin er meira en altruismi; endurspeglar raunveruleikann að ekkert okkar er aðskilið. „Einstök uppljómun“ er oxymoron.

Lýsing í Vajrayana
Útibú Mahayana búddisma, Tantric Schools of Vajrayana Buddhism, telur að uppljómun geti komið í einu á umbreytandi augnabliki. Þetta helst í hendur við trúna á Vajrayana að ýmsar ástríður og hindranir í lífinu, frekar en að vera hindranir, geti verið eldsneyti umbreytingarinnar í uppljómun sem getur komið fram á einu augnabliki, eða að minnsta kosti á þessari ævi. Lykillinn að þessari framkvæmd er trúin á innra eðli Búdda, meðfædda fullkomnun innra náttúru okkar sem einfaldlega bíður eftir að við þekkjum hann. Þessi trú á getu til að ná strax uppljómun er ekki sú sama og Sartori fyrirbæri. Fyrir Vajrayana búddista er uppljómun ekki líta út um dyrnar heldur varanlegt ríki.

Lýsing og eðli Búdda
Samkvæmt goðsögninni, þegar Búdda áttaði sig á uppljómun, sagði hann eitthvað með áhrifum „Það er ekki óvenjulegt! Allar verur eru þegar upplýstar! “ Þetta ástand er það sem er þekkt sem Búdda náttúra, sem er grundvallaratriði í búddískri iðkun í sumum skólum. Í Mahayana búddisma er Búdda eðli innbyggður búddaháttur allra verna. Þar sem allar verur eru nú þegar búddar er verkefnið ekki að ná uppljómun heldur gera sér grein fyrir því.

Kínverski meistarinn Huineng (638-713), sjötti feðraveldurinn í Ch'an (Zen), líkti búddahæð við tungl sem var hulið skýjum. Skýin tákna fáfræði og saurgun. Þegar þessu er sleppt kemur í ljós tunglið, sem þegar er til staðar.

Reynsla af innsæi
Hvað um þessar skyndilegu, alsælu og umbreytandi upplifanir? Þú gætir hafa átt þessar stundir og fannst að þú værir í einhverju andlegu djúpi. Slík reynsla, þó að hún sé notaleg og stundum í fylgd með ósviknu innsæi, er í sjálfu sér ekki uppljómun. Hjá flestum iðkendum er ólíkleg andleg reynsla sem ekki er grundvölluð í því að æfa áttföldu leiðina til að öðlast uppljómun. Veiðin eftir alsælum ríkjum getur í sjálfu sér orðið að löngun og festu og leiðin að uppljómun er að gefast upp með loðni og löngun.

Zen kennarinn Barry Magid sagði um meistarann ​​Hakuin í „Ekkert er falið“:

„Æfingin eftir satori fyrir Hakuin þýddi að lokum að hætta að hafa áhyggjur af eigin persónulegu ástandi og árangri og helga sig og æfa sig í að hjálpa og kenna öðrum. Að lokum, loksins, áttaði hann sig á því að sönn uppljómun er spurning um endalausa iðkun og samkenndarstarfsemi, ekki eitthvað sem gerist í eitt skipti fyrir öll á miklu augnabliki á koddanum.
Meistari og munkur Shunryu Suzuki (1904-1971) sagði um uppljómun:

„Þetta er eins konar ráðgáta að fyrir fólk sem hefur ekki upplifun af uppljómun er uppljómun eitthvað yndislegt. En ef þeir ná því er það ekki neitt. En það er ekkert. Skilur þú? Fyrir móður með börn er það ekkert sérstakt að eignast börn. Þetta er zazen. Svo ef þú heldur áfram þessari iðkun muntu eignast meira og meira eitthvað - ekkert sérstakt en eitthvað engu að síður. Þú getur sagt „algild náttúra“ eða „Búdda náttúra“ eða „uppljómun“. Þú getur kallað það með mörgum nöfnum en fyrir þann sem á það er það ekkert og það er eitthvað “.
Bæði goðsögn og skjalfest sönnunargögn benda til þess að iðkendur og upplýstar verur geti verið óvenjulegir, jafnvel yfirnáttúrulegir, andlegir. Þessir hæfileikar eru þó ekki vísbending um uppljómun og eru heldur ekki nauðsynlegir á neinn hátt. Hér er okkur líka varað við að elta þessa andlegu getu í hættu á að villa um fyrir fingrinum sem vísar á tunglið sem tunglið sjálft.

Ef þú veltir fyrir þér hvort þú sért upplýstur er það næstum öruggt ekki. Eina leiðin til að prófa innsæi þitt er að kynna það fyrir dharma kennara. Ekki láta hugfallast ef niðurstaða þín fellur í sundur undir eftirliti kennara. Röng byrjun og mistök eru nauðsynlegur hluti af leiðinni og ef og þegar þú nærð uppljómun verður það byggt á traustum grunni og þú verður ekki með nein mistök.