Hvað eru vænlegar syndir? Nokkur dæmi til að þekkja þau

Nokkur dæmi um vænlegar syndir.

Il Trúfræðslurit lýsir tveimur megintegundum. Í fyrsta lagi er framin venusynd þegar „í minna alvarlegum hlut [del dauðasynd], er ekki fylgt því normi sem siðferðislögin mæla fyrir um “(CCC 1862). Með öðrum orðum, ef maður gerir eitthvað siðlaust en hluturinn er ekki nógu alvarlegur til að vera gróflega siðlaus, drýgir maður aðeins synd í venjum.

Til dæmis, thevísvitandi hatur það getur verið glæpasynd eða dauðasynd eftir því hversu alvarlegt hatrið er. Trúfræðsluritið útskýrir: „Sjálfviljugt hatur er andstætt kærleika. Hatur á náunga er synd þegar maðurinn vill vísvitandi illt fyrir hann. Hatur á náunga sínum er alvarleg synd þegar alvarlegs skaða er vísvitandi óskað. "En ég segi yður: Elskið óvini yðar og biðjið fyrir ofsækjendum yðar, svo að þér verðið börn föður yðar á himnum ..." (Mt 5,44:45-XNUMX).

Annað dæmi er móðgandi orðalag. „Móðgandi tungumál er bannað með fimmta boðorðinu, en það væri alvarlegt brot aðeins vegna aðstæðna eða ásetnings brotamannsins“ (CCC 2073).

Önnur tegund af venusynd snýr að aðstæðum þar sem hluturinn er nógu alvarlegur til að vera gróflega siðlaus, en brotið skortir að minnsta kosti einn af öðrum nauðsynlegum þáttum sem krafist er fyrir dauðasynd.

Táknfræði útskýrir að einungis synd synd sé framin „þegar maður hlýðir siðferðislögum í alvarlegu máli en án fullrar vitundar eða án fulls samþykkis“ (CCC 1862).

Dæmi um þetta væri sjálfsfróun. Trúfræðsluritið, númer 2352, útskýrir: „Með sjálfsfróun verðum við að meina sjálfviljugar örvun kynfæranna til að hljóta kynferðislega ánægju af þeim. „Bæði ráðuneyti kirkjunnar - í samræmi við stöðuga hefð - og siðferðisvitund hinna trúuðu hafa hiklaust lýst því yfir að sjálfsfróun sé í eðli sínu og alvarlega röskun. „Hver ​​sem ástæðan er þá stangast vísvitandi notkun á kynlífshæfileikanum utan venjulegra hjúskaparsamskipta í meginatriðum í bága við tilgang þess. Kynferðislegrar ánægju er leitað í því utan „kynferðislegs sambands sem siðferðisskipan krefst, þess sem gerir, í samhengi sannrar ástar, hina óaðskiljanlegu tilfinningu um gagnkvæma sjálfsgjöf og mannlega framburði.

Til að móta sanngjarnan dóm um siðferðilega ábyrgð einstaklinganna og leiðbeina sálaraðgerðum verður hugað að tilfinningalegum vanþroska, styrk venjanna sem samið er um, ástand kvíða eða annarra geðrænna eða félagslegra þátta sem geta mildað, ef ekki einu sinni minnka siðferðilega sekt í lágmarki “.

Heimild: Catholicsay. com.