Hvað er lögfræði og hvers vegna er það hættulegt fyrir trú þína?

Legalism hefur verið í kirkjum okkar og líf síðan Satan sannfærði Evu um að það væri eitthvað annað en Guðs háttur. Það er orð sem enginn vill nota. Að vera merktur lögfræðingur hefur venjulega neikvæðan fordóm. Legalism getur rifið fólk og kirkjur í sundur. Hinn átakanlegi hlutinn er sá að flestir vita ekki hvað lögfræði er og hvaða áhrif það hefur á kristna göngu okkar á næstum klukkutíma fresti.

Maðurinn minn er prestur í þjálfun. Þegar tími hennar í skólanum nálgast hefur fjölskylda okkar leitað í bæn til kirkjanna til að þjóna. Í gegnum rannsóknir okkar höfum við komist að því að setningin „King James Version Only“ kemur oft fyrir. Nú erum við ekki fólk sem fyrirlítur einhvern trúmann sem kýs að lesa KJV en okkur finnst það áhyggjuefni. Hversu margir menn og konur Guðs hafa skoðað þessar kirkjur vegna þessarar yfirlýsingar?

Til að skilja betur þetta viðfangsefni sem við köllum lögfræði, verðum við að skoða hvað er lögfræði og greina þær þrjár tegundir lögfræði sem ríkja í dag. Við verðum því að taka á því sem orð Guðs segir um þetta mál og hvernig við getum barist gegn afleiðingum lögfræðinnar í kirkjum okkar og lífi.

Hvað er lögfræði?
Fyrir flesta kristna menn er hugtakið lögfræði ekki notað í söfnuðum þeirra. Þetta er hugsunarháttur um hjálpræði þeirra, sem þeir byggja andlegan vöxt sinn á. Þetta hugtak er ekki að finna í Biblíunni, heldur lesum við orð Jesú og Páls postula þar sem þau vara okkur við gildrunni sem við köllum lögfræði.

Rithöfundur Gotquestions.org skilgreinir lögfræði sem „hugtak sem kristnir menn nota til að lýsa kenningarlegri afstöðu sem leggur áherslu á reglukerfi og stýrir því að ná hjálpræði og andlegum vexti.“ Kristnir menn sem sveiflast í átt að þessum hugsunarhætti þurfa að fylgja reglum og reglum. Það er bókstafleg hlýðni við lögmálið sem Jesús uppfyllti.

Þrjár tegundir af lögfræði
Það eru mörg andlit lögfræðinnar. Kirkjur sem taka lögfræðilega afstöðu til kenninga munu ekki allar líta út eða starfa á sama hátt. Það eru þrjár gerðir af lögfræðilegum venjum sem finnast í kirkjum og heimilum trúaðra.

Hefðir eru líklega algengustu innan sviðs lögfræðinnar. Sérhver kirkja hefur ákveðnar hefðir sem myndu ýta undir villutrú ef þeim væri breytt. Dæmin eru til í mörgum myndum, þar á meðal samfélag sem alltaf er gefið sama sunnudag í hverjum mánuði eða að það er alltaf jólaleikrit á hverju ári. Hugmyndin á bak við þessar hefðir er ekki að hindra, heldur að dýrka.

Vandamálið er þegar kirkja eða trúaður telur sig ekki geta dýrkað án annarrar hefðar. Eitt algengasta vandamálið með hefðir er að þær missa gildi sitt. Það verður aðstaða þar sem „svona höfum við alltaf gert það“ verður hindrun fyrir tilbeiðslu og getu til að lofa Guð á þessum heilögu stundum.

Persónulegar óskir eða viðhorf eru önnur tegundin. Þetta gerist þegar prestur eða einstaklingur styrkir persónulega trú sína sem krafa um hjálpræði og andlegan vöxt. Aðgerðir til að framfylgja persónulegum óskum eiga sér stað venjulega án skýrs svars frá Biblíunni. Þessi fjölbreytni lögfræðinnar ber höfuð sitt í einkalífi trúaðra. Sem dæmi má nefna að lesa aðeins KJV biblíuna, krefja fjölskyldur um að fara í skóla, hafa engan gítar eða trommur á vakt eða banna notkun getnaðarvarna. Þessi listi gæti haldið áfram og haldið áfram. Það sem trúaðir þurfa að skilja er að þetta eru persónulegar óskir en ekki lög. Við getum ekki notað persónulegar skoðanir okkar til að setja viðmið fyrir alla trúaða. Kristur hefur þegar sett viðmiðið og staðfest hvernig við eigum að lifa trú okkar.

Að lokum finnum við kristna menn sem kynna persónulegar skoðanir sínar á „gráu“ sviðum lífsins. Þeir hafa sett af persónulegum stöðlum sem þeir telja að allir kristnir menn ættu að standa við. Rithöfundurinn Fritz Chery útskýrir það sem „vélræna trú“. Í grundvallaratriðum ættum við að biðja á ákveðnum tíma, klára sunnudagsguðsþjónustuna í hádeginu, annars er eina leiðin til að læra Biblíuna að leggja vísurnar á minnið. Sumir trúaðir segja jafnvel að ekki eigi að versla tilteknar verslanir vegna framlags til stofnana sem ekki eru kristnar eða vegna áfengissölu.

Eftir að hafa skoðað þessar þrjár gerðir getum við séð að það er ekki slæmt að hafa persónulegan val eða velja að lesa ákveðna útgáfu af Biblíunni. Það verður vandamál þegar maður fer að trúa því að leið þeirra sé eina leiðin til að öðlast hjálpræði. David Wilkerson dregur það ágætlega saman með þessari yfirlýsingu. „Á grundvelli lögfræðinnar er löngunin til að birtast heilagur. Hann er að reyna að vera réttlættur fyrir mönnum en ekki Guði “.

Biblíuleg rök gegn lögfræði
Fræðimenn á öllum sviðum trúarbragðafræðinnar munu reyna að réttlæta eða hafna lögfræði í kirkjum okkar. Til að komast til botns í þessu efni getum við skoðað það sem Jesús segir í Lúkas 11: 37-54. Í þessum kafla finnum við Jesú boðið að borða með farísea. Jesús gerði kraftaverk á hvíldardegi og farísearnir virðast fúsir til að tala við hann. Þegar Jesús sest, tekur hann ekki þátt í helgisiðnum að þvo hendur og farísear taka eftir því.

Jesús svarar: „Nú, farísear, hreinsið bikarinn og diskinn að utan, en að innan er fullur af græðgi og illsku. Fífl, gerði hann ekki líka að utan? „Það sem er í hjörtum okkar er mikilvægara en það sem er fyrir utan. Þó að persónulegir ákvarðanir geti verið leið til að sýna öðrum kærleika okkar til Krists, þá er það ekki réttur okkar að ætlast til þess að öðrum líði eins.

Háðungin heldur áfram þegar Jesús segir við fræðimennina: „Vei þér líka lögfræðingarnir! Þú byrðar fólk með byrðar sem erfitt er að bera en samt snertir þú ekki þessar byrðar með einum fingri / „Jesús er að segja að við ættum ekki að ætlast til þess að aðrir fari að lögum okkar eða óskum, ef við forðumst okkur til að uppfylla þarfir okkar . Ritningin er sannleikur. Við getum ekki valið og valið hvað við munum hlýða eða ekki.

William Barclay skrifar í The Daily Study Bible Gospel of Luke: „Það er ótrúlegt að menn hafi einhvern tíma talið að Guð gæti sett slík lög og að úrvinnsla slíkra smáatriða væri trúarleg þjónusta og viðhald þeirra væri spurning um líf eða dauða. „

Í Jesaja 29:13 segir Drottinn: „Þetta fólk kemur til mín með tali sínu til að heiðra mig með orðum sínum - en hjörtu þeirra eru fjarri mér og mannlegar reglur beina tilbeiðslu sinni til mín.“ Tilbeiðsla er hjartans mál; ekki það sem mönnum finnst vera rétta leiðin.

Farísear og fræðimenn voru farnir að telja sig mikilvægari en þeir voru í raun. Aðgerðir þeirra urðu að sjón og ekki tjáning hjarta þeirra.

Hverjar eru afleiðingar lögfræði?
Rétt eins og hver ákvörðun sem við tökum hefur afleiðingar, þá hefur val um að verða lögfræðingur líka. Því miður vega neikvæðu afleiðingarnar miklu meira en þær jákvæðu. Fyrir kirkjur gæti þessi hugsunarháttur leitt til minni vináttu og jafnvel sundrungar kirkjunnar. Þegar við byrjum að leggja öðrum persónulegar óskir okkar, göngum við fína línu. Við sem manneskjur erum ekki sammála um allt. Óverulegar kenningar og reglur geta orðið til þess að sumir yfirgefa starfandi kirkju.

Það sem ég tel að sé hörmulegasta afleiðing lögfræðinnar er að kirkjur og einstaklingar ná ekki tilgangi Guðs. Það er ytri tjáning en engin innri breyting. Hjarta okkar er ekki beint að Guði og vilja hans fyrir líf okkar. Tullian Tchividjian, barnabarn Billy og Ruth Graham, segir: „Legalism segir að Guð muni elska okkur ef við breytumst. Guðspjallið segir að Guð muni breyta okkur vegna þess að hann elskar okkur “. Guð mun breyta hjörtum okkar og annarra. Við getum ekki sett okkar eigin reglur og búist við að hjörtu okkar snúi sér til Guðs.

Jafnvæg niðurstaða
Legalism er viðkvæmt efni. Sem manneskjur viljum við ekki finna að við getum haft rangt fyrir okkur. Við viljum ekki að aðrir efist um hvata okkar eða trú. Sannleikurinn er sá að lögfræði er hluti af syndugu eðli okkar. Það er hugur okkar sem tekur stjórn þegar hjörtu okkar ættu að leiða göngu okkar með Kristi.

Til að forðast lögfræði verður að vera jafnvægi. 1. Samúelsbók 16: 7 segir „Ekki líta á útlit hans eða vexti því ég hafnaði honum. Mannverur sjá ekki það sem Drottinn sér, þar sem menn sjá það sem er sýnilegt, en Drottinn sér hjartað. “Jakobsbréfið 2:18 segir okkur að trú án verka sé dauð. Verk okkar ættu að endurspegla hjartans löngun okkar til að tilbiðja Krist. Án jafnvægis getum við búið til hégómlegan hugsunarhátt.

Mark Ballenger skrifar „Leiðin til að forðast lögfræði í kristni er að gera góðverk af góðum ástæðum, að hlýða lögum Guðs af ástarsambandi við hann.“ Til að breyta hugsunarhætti verðum við að spyrja okkur erfiðu spurninganna. Hver eru hvatir okkar? Hvað segir Guð um þetta? Er það í samræmi við lög Guðs? Ef við skoðum hjörtu okkar munum við öll komast að því að löghyggja starir á okkur. Enginn er ónæmur. Hver dagur verður tækifæri til að iðrast og hverfa frá vondum leiðum okkar og móta þannig persónulega trú okkar.