Shinto dýrkun: hefðir og venjur

Síintóismi (sem þýðir hátt guðanna) er elsta frumbyggja trúarkerfi í japönsku sögu. Trú og trúarbrögð hans eru stunduð af yfir 112 milljónum manna.

Kjarni Shintoism er trú og dýrkun kami, kjarni andans sem getur verið til staðar í öllu.
Samkvæmt trú Shintoist er náttúrulegt ástand manna hreinleiki. Óhreinleiki stafar af daglegum atburðum en hægt er að hreinsa hann með helgisiði.
Að heimsækja helgidóma, hreinsa, segja upp bænir og færa fórnir eru nauðsynleg Shinto venja.
Jarðarfarir fara ekki fram í Shinto-helgidómum þar sem dauðinn er álitinn óhreinur.
Síintóismi hefur einkum enga heilaga guðdómleika, engan heilagan texta, enga stofnfigur og enga megin kenningu. Þess í stað er Kamíadýrkun mikilvæg í Shinto-trúinni. Kami er kjarni andans sem getur verið til staðar í öllu. Allt líf, náttúrufyrirbæri, hlutir og manneskjur (lifandi eða látnar) geta verið skip fyrir kami. Æðruleysi fyrir kami er viðhaldið með reglulegu starfi á helgiathöfnum og helgisiðum, hreinsun, bænum, fórnum og dönsum.

Trú Shintoist
Það er enginn heilagur texti eða miðlæg guðdómur í Shinto trú, svo tilbeiðsla fer fram með helgisiði og hefð. Eftirfarandi viðhorf móta þessar helgisiði.

Kami

Grundvallarviðhorfið í hjarta Shinto er í kami: formlausir andar sem lífga allt sem er mikill. Til að auðvelda skilninginn er stundum talað um kami sem guðdóm eða guðdóm, en þessi skilgreining er röng. Shinto kami eru ekki æðri völd eða æðstu verur og ráðast ekki rétt og rangt.

Kami eru álitnir fyndnir og refsa ekki endilega eða umbuna þeim. Til dæmis, flóðbylgja er með kami, en að vera laminn af flóðbylgju er ekki talinn refsing af reiðum kami. Hins vegar er talið að kami noti kraft og getu. Í Shinto er mikilvægt að staðsetja kami í gegnum helgisiði og helgisiði.

Hreinleiki og óhreinindi
Ólíkt ólöglegum athöfnum eða „syndum“ í öðrum trúarbrögðum heimsins eru hugtökin hreinleiki (kiyome) og óhreinindi (kegare) tímabundin og breytileg í Shinto. Hreinsun er unnin til góðs heilla og ró fremur en að fylgja kenningu, þó að í návist kami sé hreinleiki nauðsynlegur.

Í shintoism er sjálfgefið gildi allra manna gæsku. Manneskjur fæðast hreint, án „upprunalegs syndar“ og geta auðveldlega snúið aftur í það ástand. Óhreinleiki stafar af daglegum atburðum - viljandi og óviljandi - svo sem meiðslum eða sjúkdómum, umhverfismengun, tíðir og dauða. Að vera óhrein þýðir aðgreining frá kamíinu, sem gerir gangi þér vel, hamingju og hugarró, ef ekki ómögulegt. Hreinsun (harae eða harai) er öll helgisiði sem ætlað er að frelsa mann eða óhreinindi (kegare).

Harae á uppruna sinn í stofnsögu Japans þar sem tveir kami, Izanagi og Izanami, voru fengnir af upprunalega kamíinu til að koma lögun og uppbyggingu í heiminn. Eftir smá baráttu gengu þau í hjónaband og framleiddu börn, eyjarnar í Japan og kamíuna sem bjuggu þar, en að lokum drap eldskaminn Izanami. Örvæntur að óánægja fylgdi Izanagi ást sinni undir undirheimum og var hneykslaður yfir því að sjá lík hennar rotna, herja á orma. Izanagi flúði frá undirheimunum og hreinsaði sig með vatni; afleiðingin var fæðing kami sólar, tungls og óveðurs.

Shinto æfir
Sintóismi er studdur af því að fylgja hefðbundnum venjum sem gengið hafa í gegnum aldir af japönskri sögu.

Shinto-helgistaðir (Jinji) eru opinberir staðir sem eru smíðaðir til að hýsa kami. Hverjum sem er boðið að heimsækja almenningsheilbrigði, þó að það séu nokkur vinnubrögð sem allir gestir ættu að fylgjast með, þar með talið lotningu og hreinsun úr vatninu áður en farið er inn í helgidóminn sjálfan. Kamí-ræktina er einnig hægt að gera í litlum helgidómum í einkahúsum (kamidana) eða heilög og náttúruleg rými (heiðar).

Shinto hreinsunarathöfn

Hreinsun (harae eða harai) er trúarlega framkvæmt til að frelsa einstakling eða hlut óhreinleika (kegare). Hreinsunar helgidómar geta verið með margvíslegum hætti, þar með talið bæn prests, hreinsun með vatni eða salti eða jafnvel fjöldahreinsun stórs hóps fólks. Hægt er að ljúka helgisiði með einni af eftirfarandi aðferðum:

Haraigushi og Ohnusa. Ohnusa er sú trú að flytja óhreinindi frá manni til hlutar og eyðileggja hlutinn eftir flutninginn. Þegar farið er inn í Shinto-helgidóm mun hristingur (shinshoku) hreinsa stöng (haraigushi) sem samanstendur af staf með pappírsrönd, líni eða reipi sem fest er við hann á gesti til að taka upp óhreinindi. Óhreinn haraigushi verður fræðilega eytt síðar.

Misogi Harai. Eins og Izanagi, er þessi hreinsunaraðferð venjulega stunduð með því að sökkva þér alveg niður undir foss, ána eða annan lík af virku vatni. Algengt er að finna handlaugar við inngang helgidóma þar sem gestir munu þvo hendur sínar og munn sem stytt útgáfa af þessari framkvæmd.

Imi. Til að koma í veg fyrir frekar en hreinsun, Imi er álagning tabú við vissar kringumstæður til að forðast óhreinindi. Til dæmis, ef fjölskyldumeðlimur hefði látist nýlega, myndi fjölskyldan ekki heimsækja helgidóm, þar sem dauðinn er talinn óhrein. Sömuleiðis, þegar eitthvað í náttúrunni er skemmt, eru bænir kvittaðar og helgisiði gerð til að blíta á kami fyrirbærisins.

Oharae. Í lok júní og desember ár hvert fer oharae eða „mikla hreinsunar“ athöfnin fram í jaðarhöfnum í Japan með það fyrir augum að hreinsa allan íbúa. Í sumum tilfellum keyrir það líka eftir náttúruhamfarir.

Kagura
Kagura er tegund af dansi sem notaður er til að róa og orka kami, sérstaklega þá sem nýlega eru látnir. Það er einnig í beinu samhengi við sögu uppruna Japans, þegar kami dansaði fyrir Amaterasu, kami sólarinnar, til að sannfæra hana um að fela og endurheimta ljós í alheiminum. Eins og margt annað í Shinto eru gerðir dansanna breytilegir frá samfélagi til samfélags.

Bænir og fórnir

Bænir og fórnir til kami eru oft flóknar og gegna mikilvægu hlutverki í samskiptum við kami. Það eru mismunandi gerðir af bænum og fórnum.

norito
Norito eru Shinto-bænir, gefnar út af bæði prestum og dýrkendum, sem fylgja flóknum prósasamsetningum. Þau innihalda venjulega lofsorð fyrir kami, svo og beiðnir og lista yfir tilboð. Norito er einnig sagður hluti af hreinsun prestsins á gestum áður en hann gengur inn í helgidóm.

Ema
Ema eru litlir tréplötur þar sem dýrkendur geta skrifað bænir fyrir kami. Veggskjöld eru keypt í helgidóminum þar sem það er skilið eftir að berast kamíinu. Oft setja þær fram litlar teikningar eða teikningar og bænir samanstanda oft af beiðnum um árangur á próftímabilum og í viðskiptum, heilsu barna og hamingjusömum hjónaböndum.

ofuda
Ofuda er verndargripir sem berast í Shinto-helgidómi með nafni kami og er ætlað að færa heppni og öryggi fyrir þá sem hengja hana á heimilum sínum. Omamori eru minni og flytjanlegur ofuda sem bjóða manni öryggi og vernd. Bæði þarf að endurnýja hvert ár.

Omikuji
Omikuji eru litlar bæklingar í Shinto helgidómum með skrifum skrifuðum á þau. Gestur mun greiða litla upphæð til að velja omikuji af handahófi. Að rúlla út blaði losar heppni.

Brúðkaup athöfn Shinto

Þátttaka í Shinto helgisiði styrkir mannleg sambönd og tengsl við kamíið og getur fært einstaklingi eða hópi heilsu, öryggi og heppni. Þó að það sé engin vikulega þjónusta, þá eru ýmsir lífstíðarathafnir fyrir hina trúuðu.

Hatsumiyamairi
Eftir að barn fæðist er það fært í helgidóm af foreldrum og afa og ömmu og það sett undir vernd kamíunnar.

Shichigosan
Á hverju ári, á sunnudeginum næst 15. nóvember, fara foreldrar með þriggja og fimm ára börn sín og þriggja og sjö ára dætur í hreppnum til að þakka guðunum fyrir heilbrigða barnæsku og biðja um farsæla og farsæla framtíð .

Seijin Shiki
Á hverju ári, 15. janúar, heimsækja tvítugir karlar og konur helgistund til að þakka kamínum fyrir að hafa náð fullorðinsaldri.

Hjónaband
Þrátt fyrir að vera sjaldgæfari fara brúðkaupsathafnir fram að venju aðstandendur og prestar í Shinto-helgidómi. Athöfnin er venjulega sótt af brúðurinni, brúðgumanum og nánustu fjölskyldum þeirra og samanstendur af skiptum á heitum og hringjum, bænum, drykkjum og tilboði til kamísins.

Death
Útfarir eru sjaldan haldnar í Shinto-helgidóminum og ef þeir gera það þurfa þeir aðeins að kyrja kami hins látna. Dauðinn er álitinn óhreinur, þó aðeins lík hins látna sé óhrein. Sálin er hrein og laus frá líkamanum.