Dýrmætu blóðið: hollustu við Jesú ríkan í náðinni

Í Biblíunni og í Gamla testamentinu er mikilvægi blóðs ítrekað. Í 17,11. Mósebók 17,11 er ritað „Líf skepnu býr í blóði“ (4. Mósebók 9). Blóð er því hluti af lífinu og er grundvallarþáttur í lífverunni. Annar upplýstur kafli er 8. Mósebók 12,23: XNUMX-XNUMX "Þá sagði Drottinn við Kain:" Hvar er Abel bróðir þinn? " Hann svaraði: „Ég veit það ekki. Er ég vörður bróður míns? ». Hann hélt áfram: „Hvað hefur þú gert? Rödd blóðs bróður þíns hrópar til mín frá jörðinni! “. Ef þetta blóð var ekki lífið, hvernig gat hann þá hrópað til Guðs? Allt Gamla testamentið er fullt af þáttum sem tengjast þema blóðsins. Guð faðirinn skipar okkur að úthella ekki blóði, það er að hella því ekki að engu með morðingjum, ekki að drekka það og ekki að borða dýrakjöt sem enn inniheldur blóðleifar; vegna þess að blóð er líf, blóð er heilagt. (XNUMX. Mósebók XNUMX:XNUMX).

Í heilagri ritningu tölum við um blóðið á tvo vegu: Helstu blóði og stráði blóði.

Í 12. Mósebók 22:XNUMX komumst við að því að Ísraelsmönnum var skipað að taka ísópskorn og baða það í blóði lambsins og strá því á dyrastafana og yfirliggjuna á hurð þeirra. Svo þegar nóttin kom, kom engill dauðans, þegar hann sá blóðið á dyrunum, framhjá húsum þeirra. Vegna þess að Ísraelsmenn lögðu ekki mjaðmagrindina með blóði á sig

þröskuldur? Af hverju skildu þeir ekki gáminn utan og hvíldu sig kannski á einhverjum stalli. Vegna þess að það blóð var forsýning á blóði Krists sem úthellt var á ástríðunni. Reyndar lesum við í Hebreabréfið 9: 22-23 “Samkvæmt lögunum eru í raun næstum allir hlutir hreinsaðir með blóði og án blóðsúthellingar er engin fyrirgefning. Það var því nauðsynlegt að tákn himnesks veruleika yrðu hreinsuð með slíkum aðferðum; himneskur veruleiki varð þá að vera með fórnum æðri þessum “.

Aftur frá heilagri ritningu getum við dregið að eftir að Móse las boðorðin svöruðu þeir: "Við skiljum - og munum hlýða." Þeir tóku því við sáttmálanum við Drottin. Sáttmálinn var innsiglaður, fullgiltur, eins og við höfum nefnt í kafla Hebreabréfsins. 9 með því að strá því blóði. Móse segir okkur: „Hann tók blóð kálfa og geita með vatni, skarlati ull og ísópi og stráði bókinni sjálfri og öllu fólkinu ...“ Blóðið sem var úthellt frá brennifórnunum var í skálinni. Móse tók eitthvað af þessu blóði og hellti því út fyrir altarið. Síðan tók hann ísópskafla, dýfði henni í skálina og stráði dálkunum tólf með blóði (þeir táknuðu tólf ættkvíslir Ísraels). Hann vætti ísópinn aftur og úðaði að lokum fólkinu. Blóð huldi fólkið og innsiglaði samninginn! Vökvunarverkið veitti Ísraelsmönnum fullan aðgang að Guði, með gleði. Auk fyrirgefningar og fyrirgefningar synda hefur það gildi samfélags. Og þeir voru helgaðir, hreinsaðir - vert að vera í návist Guðs. Síðan fóru Móse, Nabad, Abíhu og sjötíu öldunganna upp á fjallið til móts við Guð. Drottinn birtist þeim og þeir settust niður fyrir augliti Guðs og átu og drukku með honum. : „En hann rétti ekki hönd sína gegn höfðingjum Ísraelsmanna; og þeir sáu Guð og átu og drukku “(24. Mósebók 11:XNUMX).

Stuttu áður en þessir menn höfðu óttast um líf sitt og skömmu síðar, með því að strá blóðinu sem skolaði þær frá syndum sínum, gátu þeir borðað og drukkið í návist Guðs. Þetta er líka forstilling þess skilgreinda sáttmála sem Jesús Kristur innsiglaði með allir menn til að veita eilífa frelsun.

Með því að hugleiða ástríðu Krists og taka þátt í evkaristíunni finnur hver maður leiðina aftur að einum sáttmála kærleikans, hinum eilífa nýja sáttmála sem undirritaður er með útblástri blóðs Jesú Krists.

„Þú ert verðugur að taka bókina og opna innsigli hennar, því að þér var fórnað og leystur fyrir Guð með blóði þínu, menn af hverri ættkvísl, tungu, þjóð og þjóð“ (Op 5,6-9): hér er aðdáunarvert sýn Apocalypse þar sem fjöldinn syngur dýrð Guðs og viðurkennir kraft dýrmætasta blóð Jesú Krists. Í 1. Péturs 1,17-19 lesum við „Og ef þú kallar föður þann sem án persónulegs álitar dæmir hvern og einn eftir verkum hans, hegðuðu þér með ótta á tímum pílagrímsferðar þinnar. Þú veist að ekki vartu leystur frá tómri framkomu sem erfðir voru frá feðrum þínum, heldur dýrmætu blóði Krists, eins og lambi án lýta og án lýta.

Blóð Krists er mesta og fullkomna opinberun þrenningarástarinnar og lífgjafandi úthelling hennar er uppspretta kirkjunnar, sem er endurfædd stöðugt, heilög og óaðfinnanleg, nærir sig á guðdómlegu blóðinu og er í gegnum það lausnargjald fyrir syndugan mann. sem fær auð, frelsi, dýrð og hjálpræði.

Andlegt líf finnur óbætanlegan næringu í blóði Krists, hinum sanna styrk hjarta, lífi og verkefni kirkjunnar. Jesús sjálfur, í síðustu kvöldmáltíðinni, leggur verulega áherslu á blóðið, sem er tákn endurlausnarmerkisins 14,22-24 „Meðan þeir voru að borða tók Jesús brauð; sagði blessunina, braut hana, gaf þeim og sagði: "Taktu, þetta er líkami minn." Síðan tók hann bolla og þakkaði og gaf þeim, og allir drukku af honum. Jesús sagði: "Þetta er blóð mitt, blóð sáttmálans, sem úthellt er fyrir marga." .

Jafnvel Heilagur Páll og Sankti Pétur, eins og við höfum áður nefnt, tala í bréfum sínum af alúð um lausnargjald manna frá synd, sem átti sér stað með dauða Jesú, sem elskaði menn svo mikið, uns hann úthellt dýrmætu blóði sínu.

Eins og Orð Guðs í Nýja testamentinu ber vitni um, bænir og hina fornu helgisiði, hollusta við dýrmætu blóðið snýr aftur að uppruna kristninnar sjálfs. Aðrir vitnisburðir eru skrif feðra kirkjunnar, þar á meðal heilagur Ágústínus (354-430) sem við vitnum í þessi orð: „Kristur gerði dýrmætt blóð fylgjenda sinna sem hann hafði greitt fyrir með sínu eigin blóði. Hugleiddu því, sál endurleyst með blóði flekklausa lambsins, hversu mikil er verðmæti þitt! Svo skaltu ekki líta á þig sem lítils virði, ef skapari alheimsins og þinn metur þig svo mikið að þú úthellir fyrir þig á hverjum degi (í evkaristíunni) dýrmætasta blóði hins eingetna “.

Næstu aldir og einkum frá miðöldum tók hollusta við blóð Jesú á sig meira áberandi svipbrigði með áherslu á hollustu við mannkyn Krists, sérstaklega af heilögum Bernard af Clairvaux (1090-1153) og af heilögum Frans frá Assisi ( 1182-1226) og lærisveinar þeirra. Heilagur Bonaventure sagði: "Dýrmætasti, ósambærilegi fjársjóður eru dropar blóðs Krists". „Einn dropi af þessu dýrmæta blóði væri nóg til að bjarga heiminum“, sagði Thomas Aquinas, í krafti óendanlegra verðleika sem veittu honum sambandið við guðlega persónu orðsins. Og það var á sem breiddist yfir jörðina frá Golgata og sem hellti frá hjartanu sem opnuð var með spjóti rómverska hermannsins til að sýna okkur eldinn í óendanlegri ást hans.

Eftir stutt hnignunartímabil, sem tengist sautjándu og átjándu öldinni, endurheimtir hollusta forna glæsileika sinn og frjósöman lífskraft sinn af St. , og styrk postulats sem beinist að endurnýjun samfélagsins á sínum tíma, safna fjölmörgum prestum og bræðrum í „söfnuðinn“ sem hann kallaði „trúboða dýrmæta blóðsins“.

Nýtt ljós og hvati kemur til hollustu frá Pontificate Jóhannesar XXIII, einkum frá postullegu bréfi hans "Inde a primis", fyrsta páfíska skjalið sem hefur þann eina tilgang að stuðla að dýrkun dýrmæts blóðs.

Á okkar tímum hefur annað samkirkjuleg ráð Vatíkansins auðgast. Andríkur námsins sem einkenndi hann, studdi ánægjulega endurkomu til þessara heimilda, Biblíunnar og helgisiðanna, og þaðan var sama alúð og sem hann vísaði lengi til sem lífsnauðsynlegasta næring hans. Ráðið skjöl, í lykilyfirlýsingum sínum, beinlínis minnst á Leyndardóma blóðsins: Stjórnarskráin um kirkjuna ein minnir á hana 11 sinnum!

Annað áhugavert skjal er „Frelsari mannsins“, alfræðisafnsbréf Jóhannesar Páls páfa II, sem minnir okkur á þann ómissandi og grundvallar stað sem leyndardómur endurlausnarinnar skipar í kristinni trú.