Hollusta við Maria Assunta: það sem Pius XII sagði um dogma forsendunnar

Heilagleiki, dýrð og dýrð: líkami meyjar!
Í prédikunum og ræðum, sem beint var til fólksins í tilefni hátíðarinnar í dag, töluðu heilagir feður og miklir læknar um upptöku guðsmóður sem kenningu sem þegar lifði í samvisku hinna trúuðu og þegar játað af þeim; þeir útskýrðu merkingu þess vel, þeir tilgreindu og lærðu innihald þess, þeir sýndu mikla guðfræðilegu ástæður þess. Þeir lögðu sérstaklega áherslu á að markmið veislunnar væri ekki aðeins sú staðreynd að jarðneskar leifar heilagrar Maríu mey hefðu verið varðveittar fyrir spillingu, heldur einnig sigur hennar yfir dauðanum og himnesk dýrð, svo að móðirin myndi afrita fyrirmyndina, að er, líkja eftir einkasyni hans, Kristi Jesú.
Heilagur John Damascene, sem stendur uppi meðal allra sem framúrskarandi vitni þessarar hefðar, þegar hann íhugar líkamlega tilnefningu hinnar miklu guðsmóður í ljósi annarra forréttinda hennar, hrópar af kraftmikilli mælsku: „Hún sem hafði varðveitt meydóm sinn ómeidd í fæðing varð einnig að varðveita líkama hans án nokkurrar spillingar eftir dauðann. Hún sem hafði borið skaparann ​​í móðurkviði sínu, skapað barn, átti að búa í tjaldbúðum Guðs. Hún, sem var gefin í hjónaband af föðurnum, gat aðeins fundið búsetu í himnasætunum. Hún átti að íhuga son sinn í dýrð við hægri hönd föðurins, hún sem hafði séð hann á krossinum, hún sem varðveitt var fyrir sársauka, þegar hún fæddi hann, var stungin af sársaukasverði þegar hún sá hann. deyja. Það var rétt að móðir Guðs ætti það sem tilheyrir syninum og að hún yrði heiðruð af öllum skepnum sem móðir og ambátt Guðs".
Heilagur Germanus frá Konstantínópel taldi að óspilling og upptaka líkama meymóður Guðs til himna henti ekki aðeins guðlegu móðurhlutverki hennar, heldur einnig sérstökum helgi meylíkama hennar: „Þú, eins og skrifað var, ert allur prýði. (sbr. Sl 44, 14); og meyjarlíkami þinn er allur heilagur, allur hreinlífur, allt musteri Guðs.Af þessum sökum gat hann ekki vitað sundrun gröfarinnar, en á meðan hann hélt náttúrulegum einkennum sínum varð hann að ummyndast í ljós óforgengileikans, ganga inn í nýja og glæsilega tilveru, njóttu fullrar frelsunar og fullkomins lífs.
Annar forn rithöfundur staðfestir: «Kristur, frelsari okkar og Guð, gjafi lífs og ódauðleika, það var hann sem endurreisti móðurinni líf. Það var hann sem gerði hana sem hafði getið hann jafnan sjálfum sér í óforgengileika líkamans og að eilífu. Það var hann sem reisti hana upp frá dauðum og bauð hana velkomna við hlið sér, um braut sem aðeins hann þekkir“.
Allar þessar hugleiðingar og hvatir heilagra feðra, sem og guðfræðinga um sama efni, hafa heilaga ritningu sem endanlegan grunn. Reyndar sýnir Biblían okkur hina heilögu móður Guðs sem er náið sameinuð guðlegum syni sínum og alltaf í samstöðu með honum og deilir í ástandi hans.
Hvað hefðina snertir, þá má því ekki gleyma því að frá annarri öld var María mey kynnt af heilögum feðrum sem hina nýju Evu, náið sameinuð hinum nýja Adam, þó að hún væri háð honum. Móðir og sonur birtast alltaf tengd í baráttunni við helvítis óvininn; barátta sem, eins og spáð hafði verið í frumguðspjallinu (sbr. Mós 3:15), myndi enda með fyllsta sigri yfir synd og dauða, yfir þeim óvinum, það er að segja, sem postuli heiðinna lýðanna sýnir alltaf saman (sbr. Rómverjabréfið 5 og 6; 1. Kor 15, 21-26; 54-57). Þess vegna, eins og hin dýrðlega upprisa Krists var ómissandi þáttur og lokamerki þessa sigurs, eins varð sameiginleg barátta Maríu að enda með vegsömun á meylíkama hennar, samkvæmt yfirlýsingum postulans: „Þegar þessi Forgengilegur líkami klæðist óforgengileika og þessi dauðlegi líkami ódauðleika, orð Ritningarinnar mun rætast: Dauðinn hefur verið uppseldur til sigurs“ (1Kor 15; 54; sbr. Hós 13, 14).
Á þennan hátt er hin hávaxna móðir Guðs, sameinuð Jesú Kristi á dularfullan hátt frá allri eilífð "með sömu boðun" forákvörðunar, flekklaus í getnaði, mey ósmáð í guðlegu móðurhlutverki sínu, gjafmildur félagi hins guðdómlega lausnara, sigursæl yfir synd og dauða. , að lokum fékk hann til að kóróna hátign sína, sigrast á spillingu grafarinnar. Hún sigraði dauðann, eins og sonur hennar þegar, og var reist upp á líkama og sál til dýrðar himins, þar sem hún skín sem drottning við hægri hönd sonar síns, ódauðlegs konungs aldanna.