Hollustu við Maríu: mikilvægi meyjarinnar í evkaristíunni

Úr sambandi evkaristíunnar og einstakra sakramenta og frá eskatologískri merkingu hinna heilögu leyndardóma kemur fram snið kristinnar tilvistar í heild sinni, kallað til að vera á hverju augnabliki andlegur menning, tilboð í sjálfu sér þóknanlegt fyrir Guð.

Og ef það er rétt að við erum öll enn á leiðinni að fullri von okkar, þá þýðir það ekki að við getum þegar með þakklæti séð að það sem Guð hefur gefið okkur finnur fullkomna uppfyllingu í Maríu mey, Guðsmóður og móður okkar: Yfirlýsing hans til himna í líkama og sál er merki um örugga von fyrir okkur, eins og hún gefur til kynna fyrir okkur, pílagríma í tímans rás, það eskatologíska markmið sem sakramenti evkaristíunnar fær okkur til að sjá framvegis.

Í Maríu helgasta sjáum við einnig sakramentiskenndina sem Guð nær til og felur mannveruna í frelsandi frumkvæði sínu.

Frá tilkynningu til hvítasunnu birtist María frá Nasaret sem viðkomandi

sem frelsi er algerlega í boði fyrir vilja Guðs.

Óaðfinnanlegur getnaður hans er réttilega opinberaður í skilyrðislausri hæfni til guðdómsins.

Hlýðin trú er það form sem líf hans tekur á sérhverja stund þegar hann stendur frammi fyrir aðgerðum

af Guði.

Hún hlustar á Virgin, hún lifir í fullri sátt við guðlega vilja; geymdu í hjarta hennar orðin sem koma frá Guði og semja þau eins og í mósaík, læra að skilja þau betur (Lúk 2,19-51).

María er hinn mikli trúaði sem fullur trausts setur sig í hendur Guðs og yfirgefur sjálfan sig að vilja hans.

Þessi leyndardómur magnast þangað til hann nær fullri þátttöku í endurlausnarverkefni Jesú.

Eins og Vatíkan II sagði: „Blessaða meyið komst í pílagrímsferð trúarinnar og varðveitti trúfast samband hennar við soninn að krossinum, þar sem hann stóð (án Jóhönnu áætlunar) (Jóh 19,15:XNUMX) og þjáðist djúpt með Aðeins fæddur og umgangast móðuranda við fórn hans og samþykkur kærleika til að hljóta fórnarlambið sem hún myndar; og að lokum, frá sama Jesú sem dó á krossinum, var gefinn lærisveininum móðir með þessum orðum: Kona, sjáðu son þinn “.

Frá tilkynningu til krossins er María sú sem fagnar orðinu sem búið er til hold í henni og hefur komið til þagnar í dauðanum.

Að lokum er það hún sem fær líkama hans, sem nú er líflaus, í örmum hans sem elskaði „hans allt til enda“ (Jóh. 13,1).

Af þessum sökum snúum við okkur einnig að í hvert skipti sem við nálgumst líkama og blóð Krists í evkaristísku helgisiðunum, sem hefur samþykkt fórn Krists fyrir alla kirkjuna með því að fylgja henni að fullu.

Synódafaðirnir sögðu réttilega að „María vígir þátttöku kirkjunnar í fórn lausnara“.

Hún er hin óhreyfða getnað sem tekur skilyrðislaust við gjöf Guðs og tengist með þessum hætti hjálpræðisverkinu.

María frá Nasaret, táknmynd nýrrar kirkju, er fyrirmynd þess hvernig við erum öll kölluð til að fagna gjöfinni sem Jesús fær til sín í evkaristíunni.

MARY, SÉ TRÚÐU Jómfrúin

(St. Elizabeth of the Trinity)

Ó trúfasta jómfrú, þú verður nótt og dag

í djúpri þögn, í óhagkvæmum friði,

í guðlegri bæn sem aldrei hættir,

með alla sálina flóð af eilífum prýði.

Hjarta þitt eins og kristal endurspeglar hið guðdómlega,

Gesturinn sem býr í henni, fegurðin sem stillir ekki.

María, þú laðar að himni og sjá, faðirinn gefur þér orð hans

fyrir þig að vera móðir þess,

og andi kærleikans hylur þig með skugga sínum.

Þrír koma til þín; það er allur himinninn sem opnast og lækkar niður til þín.

Ég dýrka leyndardóm þessa Guðs sem holdast út í þér, Móðir Móðir.

Móðir orðsins, segðu mér leyndardóm þinn eftir holdgun Drottins,

eins og á jörðinni fórstu yfir alla grafna í tilbeiðslu.

Í óskiljanlegum friði, í dularfullri þögn,

þú komst inn í hið óskynsamlega,

að bera í þig gjöf Guðs.

Hafðu mig alltaf í guðlegu faðmi.

Að ég beri innra með mér

merki þessa Guðs kærleika.